《中外教育名著導(dǎo)讀書(shū)系《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》教育章句導(dǎo)讀》，站在軸心時(shí)代智慧金字塔頂端的三大偉人——孔子、孟子和荀子——為后世留下了豐厚的寶貴精神財(cái)富，特別是哲人們關(guān)于教育的論述總是啟人以思考，當(dāng)我們身陷諸多教育困境時(shí)，《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》標(biāo)示的出路將會(huì)撥開(kāi)蒙蔽我們雙眼的迷霧，展現(xiàn)教育的真實(shí)。
王葎專(zhuān)著的《啟蒙傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代性》以思想史為依托，試圖描述啟蒙話(huà)語(yǔ)中，與教育現(xiàn)代性謀劃同時(shí)展開(kāi)的、對(duì)教育現(xiàn)代性問(wèn)題反思的思想線(xiàn)索。盡可能清晰地表明從笛卡爾、洛克到愛(ài)爾維修以至盧梭、康德，圍繞著幸福與德性、自我與他者以及“自然”與“建構(gòu)”等問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代教育理念及其成就的反思，既揭示現(xiàn)代教育知性和功利傾向的深刻危機(jī)，同時(shí)也
《作文中國(guó)風(fēng)：小學(xué)生滿(mǎn)分作文》緊扣新課標(biāo)要求，密切結(jié)合人教版、蘇教版、北師大版語(yǔ)文教材進(jìn)行編寫(xiě)。充分體現(xiàn)不同年級(jí)的作文要求和寫(xiě)作方法，能夠滿(mǎn)足不同寫(xiě)作水平的學(xué)生的使用需求。變枯燥的作文理論為生動(dòng)有趣的圖解，充分體現(xiàn)寓教于樂(lè)的教學(xué)精神。
《作文中國(guó)風(fēng)：小學(xué)生獲獎(jiǎng)作文》緊扣新課標(biāo)要求，密切結(jié)合人教版、蘇教版、北師大版語(yǔ)文教材進(jìn)行編寫(xiě)。充分體現(xiàn)不同年級(jí)的作文要求和寫(xiě)作方法，能夠滿(mǎn)足不同寫(xiě)作水平的學(xué)生的使用需求。變枯燥的作文理論為生動(dòng)有趣的圖解，充分體現(xiàn)寓教于樂(lè)的教學(xué)精神。
《聰明小學(xué)生全腦思維大挑戰(zhàn)8：智力開(kāi)發(fā)游戲》精心收錄了100多道最能考查孩子智力的題目，這些題目經(jīng)過(guò)精心編排，按照由淺入深的順序排列，旨在讓你的各種能力都得到充分的訓(xùn)練。而且，這些題目圖文并茂、生動(dòng)有趣，不僅能讓你的智力有所提升，還能讓你體驗(yàn)到思考的樂(lè)趣。在游戲中思考，在思考中游戲。
《學(xué)生怨恨及其教育干預(yù)》主要內(nèi)容包括：學(xué)生怨恨生發(fā)的基礎(chǔ)、學(xué)生怨恨的教育干預(yù)策略、學(xué)生怨恨概述、有關(guān)學(xué)生怨恨價(jià)值的爭(zhēng)論與看法、學(xué)生怨恨生發(fā)的社會(huì)基礎(chǔ)、學(xué)生怨恨的對(duì)象、識(shí)別、類(lèi)型與強(qiáng)度、學(xué)生怨恨的構(gòu)成要素與初始形式等。
《中國(guó)學(xué)生的學(xué)業(yè)延遲滿(mǎn)足研究》以受東方文化影響的中國(guó)學(xué)生為對(duì)象，歸納了中國(guó)學(xué)生在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)這三個(gè)不同年齡階段延遲滿(mǎn)足能力的現(xiàn)狀，并通過(guò)分析學(xué)生的延遲滿(mǎn)足能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我制約學(xué)習(xí)方略的使用等之間的關(guān)系，以及明確延遲滿(mǎn)足能力高低不同的學(xué)生在完成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程中所呈現(xiàn)出的異同點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)延遲滿(mǎn)足在當(dāng)前中國(guó)教育
焦鋒主編的這本《教育學(xué)基礎(chǔ)與案例教程》介紹了教育學(xué)的基本框架和理論，在為學(xué)習(xí)者提供當(dāng)前教育研究成果和教育案例的基礎(chǔ)上，從教育與社會(huì)和個(gè)體發(fā)展、教育目的、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)以及德育工作和班級(jí)管理等多方面闡述教育學(xué)的基本內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者形成對(duì)教育學(xué)的整體認(rèn)識(shí)，獲得教師資格應(yīng)有的教育理念和技能�！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)與案例教程》可以
當(dāng)今學(xué)校道德教育面臨諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，道德教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活雙向疏離。如何在學(xué)校教育中育美與育德“雙向溝通”并充分發(fā)揮美育抑惡揚(yáng)善的倫理功能和完善人格的道德教化功能，通過(guò)育美與育德的高度結(jié)合來(lái)推進(jìn)道德教育的良性發(fā)展是《立美育德論》的主題�！读⒚烙抡摗穱@美育對(duì)于人的全面發(fā)展的應(yīng)然追求、美育與德育的邏輯關(guān)聯(lián)以及如何通過(guò)美
林恩·拜伊、米歇爾·阿爾瓦雷斯主編的這本《學(xué)校社會(huì)工作（理論到實(shí)踐）》的意圖是針對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的實(shí)踐，給學(xué)校社會(huì)工作者、學(xué)生和教師提供一本可理解、可操作、現(xiàn)實(shí)的和富有啟發(fā)性的教科書(shū)。在準(zhǔn)備寫(xiě)作的過(guò)程中，編者們對(duì)學(xué)校社會(huì)工作教學(xué)大綱的主題進(jìn)行了調(diào)查和分析，以確保能夠覆蓋全美大學(xué)的學(xué)校社會(huì)工作課程。教學(xué)大綱目錄中出現(xiàn)頻率最
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