《尚書》是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年�！渡袝�》是儒家經(jīng)典之一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族不可或缺的精神源泉。全書結(jié)構(gòu)完整，體例豐富，版面精美，可引導(dǎo)學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)過程中，領(lǐng)略中華優(yōu)秀經(jīng)典文化的魅力，陶冶情操，提升智慧，豐富人生。本書既是傳統(tǒng)文

本書主要以勞動遷徙為基準(zhǔn)，圍繞19世紀(jì)末到20世紀(jì)初贊比亞的勞動遷徙和社會形態(tài)、獨(dú)立后贊比亞的勞動遷徙和社會形態(tài)、贊比亞經(jīng)濟(jì)改革和農(nóng)村社會發(fā)展以及農(nóng)村社會的新百年等，探索位于非洲南部贊比亞農(nóng)村社會的變化。本書以對同一地區(qū)的持續(xù)性訪問和調(diào)查，即田野調(diào)查為基礎(chǔ)所完成，數(shù)據(jù)翔實(shí)，將基于社會學(xué)、非洲地域研究、國際關(guān)系學(xué)等學(xué)科，

本書是作者根據(jù)歷史線和朝代的更迭，運(yùn)用科學(xué)的思維導(dǎo)圖理論，策劃研發(fā)的一本思維導(dǎo)圖圖書。本書按照時(shí)間脈絡(luò)介紹了三皇五帝、夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、唐，直到清代各個(gè)朝代的共計(jì)二百多位皇帝。把比較難記憶的一些歷史知識點(diǎn)，通過思維導(dǎo)圖的形式，幫助孩子進(jìn)行快速記憶，捋清歷史線。通過串聯(lián)歷史脈絡(luò)、形象的人物配圖、簡潔的人物介

為了永世銘記鳳陽這塊土地上發(fā)生的紅色故事，繼承革命先輩的未竟事業(yè)，發(fā)揚(yáng)革命先輩的革命傳統(tǒng)和艱苦卓絕的奮斗精神，傳承與弘揚(yáng)中華民族的偉大的文化精神，同時(shí)向青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育提供鄉(xiāng)土教材，鳳陽縣政協(xié)組織編寫了這本《鳳陽紅色記憶》�！而P陽紅色記憶》共分濠州星火、鳳陽風(fēng)暴、淮畔烽火、堅(jiān)持鳳陽山等四編，采用編年體的形式，詳實(shí)

本書分上下兩冊，本書入選的人物，主要為祖籍是山東；或祖籍雖然不是山東，但其本人出生和家居山東，及—生主要活動在山東、成就于山東的對中華民族乃至世界具有影響的文藝名家。以紀(jì)傳體的方式介紹了山東歷代150余名文藝名家，自春秋時(shí)代孔子開始，至清末呂劇藝術(shù)家石殿元止。每個(gè)人物的傳記包括生平簡介、文藝方面的貢獻(xiàn)等，史料來源及其豐

陜西省子洲縣《馬蹄溝鎮(zhèn)志》，由中共馬蹄溝鎮(zhèn)黨委、馬蹄溝鎮(zhèn)人民政府主持編纂的一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書。全書采用編、章、節(jié)、目體，共分大事記、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、紅色資源、社會、人物、附錄等九編，行政建制、自然環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)害、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、畜牧業(yè)、名優(yōu)特產(chǎn)、工業(yè)、交通、商貿(mào)、中國共產(chǎn)黨地方組織、群眾團(tuán)體、地方人民政權(quán)

全書共分三章：第一章為中華人民共和國成立初期西安城墻面臨拆與留的選擇；第二章為20世紀(jì)50年代末至60年代初的拆成風(fēng)波及影響；第三章為20世紀(jì)80年代初持續(xù)至今的整理保護(hù)。該檔案資料的選編出版能夠?qū)δ壳昂徒窈蟮奈靼渤菈ΡＷo(hù)工作起到一定的借鑒作用，也為城墻管理部門及研究西安史志的人士提供文獻(xiàn)資料參考。

本書是由內(nèi)蒙古自治區(qū)文史研究館組織編寫的《內(nèi)蒙古記憶叢書·名鎮(zhèn)》叢書中的一個(gè)分冊，它主要記述了內(nèi)蒙古西部地區(qū)工商業(yè)重鎮(zhèn)薩拉齊在20世紀(jì)前50年的社會面貌和發(fā)展歷程。全書分緒論、薩拉齊經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、薩拉齊鎮(zhèn)的社會變遷、城鎮(zhèn)布局、民俗民風(fēng)、飲食文化、服飾文化、教育、民間文學(xué)藝術(shù)、民間游藝競技、古跡遺址、疫災(zāi)禍亂、薩拉齊鎮(zhèn)各

本書搜集了瑤族地區(qū)石刻、與瑤族相關(guān)之石刻588篇(處)，是瑤族石刻整理研究中規(guī)模最大、�？本�良可靠的力作。體例方面，以訪碑為基礎(chǔ)，提供了很多原石照片或拓片。�？狈矫妫�除了依據(jù)照片和拓片，還輔以文獻(xiàn)對校和理校等，力求文本的準(zhǔn)確；在標(biāo)點(diǎn)方面用力尤多，糾正了此前其他文獻(xiàn)的較多標(biāo)點(diǎn)之誤，讓石刻全文讀來文從字順，更添文采。研究部

本書稿對居住在湖北省武陵山區(qū)的土家族長期流傳下來的婚俗儀典儀式以及頌詞、演唱歌曲等作了詳細(xì)介紹，展現(xiàn)了土家族婚俗的文化內(nèi)涵，反映了土家族尊祖尚德、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，以及對美好生活的追求與向往，體現(xiàn)了土家族人積極的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，在“附錄”部分收錄了有關(guān)土家族婚俗文化現(xiàn)狀的調(diào)查研究，具有一定的