在《虛無主義：哲學(xué)反思》中，羅森教授通過對比基礎(chǔ)本體論和日常語言哲學(xué)，為古典哲學(xué)進行了辯護，反對海德格爾對柏拉圖的指控使虛無主義在西方得以生根發(fā)芽�？梢钥吹�，本書秉承了施特勞斯的觀點，在哲學(xué)思想的網(wǎng)格中繪制出虛無主義的歷史脈絡(luò)，不斷回溯到柏拉圖和亞里士多德的古典理性主義，這無疑也彰顯了羅森教授持之以恒的研究重心，即考察

本書在前人的成果和作者多年來教學(xué)、研究的基礎(chǔ)上，旨在對《存在與時間》的“導(dǎo)論”部分（共48頁）進行逐字逐句的解讀。本書除了“前言”中簡短介紹海德格爾和《存在與時間》相關(guān)知識之外，完全按照《存在與時間》導(dǎo)論本身的章節(jié)逐句進行解讀，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上和句讀原著一致。本書采取課堂錄音整理的形式，盡量保持上課話語的原貌，將深奧怪異的

伽達默爾（Hans?CGeorgGadamer，1900—2002）是20世紀世界*杰出的哲學(xué)家之一，也是哲學(xué)解釋學(xué)理論的真正創(chuàng)始人和*主要代表人物，所著《真理與方法》是其哲學(xué)解釋學(xué)思想的集中展現(xiàn)，而效果歷史原則則是其哲學(xué)解釋學(xué)的核心概念和理論支柱。本書是作者在博士論文基礎(chǔ)上修改、完善而成的論著，從伽達默爾的效果歷史原

近20萬年來，那些不能摧毀我們的，曾經(jīng)讓我們變得更強壯，如今，卻正在徹底摧毀我們。 盡管在過去200年中，人類平均壽命增加了一倍，然而我們卻面臨著全球范圍內(nèi)肥胖、高血壓、精神類疾病、心臟病以及中風(fēng)患病率的激增。相比從前，我們變得更健康了，同時也更病態(tài)了。 在《反本能生存學(xué)》一書中，李戈德曼博士提出了一個新觀點：那些曾經(jīng)

《構(gòu)建中國特色馬克思主義史學(xué)理論和史學(xué)學(xué)科創(chuàng)新體系：中國社會科學(xué)院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇文集（套裝上下冊）》為中國社會科學(xué)院歷史學(xué)部、馬克思主義研究學(xué)部主辦，歷史研究所承辦的第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇論文集，內(nèi)容涉及唯物史觀與20世紀中國史學(xué)方法、唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判歷史發(fā)展的一

西方馬克思主義是20世紀在歐洲興起的以重新闡釋馬克思主義理論為基本內(nèi)容的重要哲學(xué)流派�！段鞣今R克思主義辯證法思想研究》選取了早期西方馬克思主義、法蘭克福學(xué)派、人本主義馬克思主義和科學(xué)主義馬克思主義這幾個有影響力的流派，從他們闡釋的馬克思主義的歷史觀、方法論和實踐哲學(xué)入手，揭示西方馬克思主義是如何從時代、文化和社會出發(fā)重

漢斯·海因茨·霍爾茨以鏡子的映射為切入點，系統(tǒng)地考察了中西思想史中鏡像隱喻的使用狀況，重新探討了在嚴格術(shù)語中對鏡像隱喻的精確使用，進而揭示出反映概念對于理解辯證唯物主義思想的重要意義。他基于唯物主義立場討論了反映定理的世界模型，并借助鏡像隱喻中的反映關(guān)系來理解唯物主義思想中的反思概念，從而

在《幼年與歷史》的序言中，阿甘本提到，他一直有一本未完成的著作，甚至他到那時為止的所有著作，都只能算是他這本未完成著作的序言。而在某種意義上，《什么是哲學(xué)？》就是阿甘本口中的那本著作。本書由以下五篇文章組成： （1）《語音實驗》。本文在某種程度上可以被視為對德里達《論文字學(xué)》的一種回應(yīng)。在阿甘本看來，我們不能將字母等同

自二十世紀中葉開始，由于奎因、戴維森、塞拉斯等人對經(jīng)驗主義的批判，自然空間與概念空間分裂開來，自然空間失去了其證成知識的作用而被視為無法抵達或應(yīng)被棄置的幽暗之所。然而，并不缺乏重構(gòu)和恢復(fù)外間世界的理論身份及其證成作用的嘗試。周靖的《世界的失落與重拾：一個分析實用主義的探討》經(jīng)由語義、語用、解釋學(xué)、自然主義等進路對自然空

這套課程由清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心研發(fā)，包含兩個分冊，分別適用于小學(xué)的中低年級（1—3年級）和小學(xué)的中高年級（4—6年級）。課程分為6個主題模塊，分別對應(yīng)6個學(xué)期，依次為：積極關(guān)系、積極情緒、積極自我、積極投入、成就和意義。每個主題模塊包含相關(guān)理論和9節(jié)課，每節(jié)課之間，既具有相對獨立性，又包含由淺入深、由感受到行動的