本書收錄了《中國(guó)傳統(tǒng)文化的幾個(gè)問題》《中華傳統(tǒng)文化特有的政治-文化理念》《中華文化：特色與生命力》等幾篇文章。王蒙也嘗試從不同角度觀照傳統(tǒng)文化，他提煉出“積極性、此岸性和經(jīng)世致用性”，戲謂之“極簡(jiǎn)版”。作者的研究也具有鮮明的此岸性。就在這個(gè)極簡(jiǎn)版中，他不獨(dú)分析了中華文化提倡學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、立足現(xiàn)實(shí)等特征，也對(duì)其曾經(jīng)講過

本書是大村智先生的自傳。大村智先生是日本著名有機(jī)化學(xué)家,被譽(yù)為“拯救2億人的化學(xué)家”,是2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主。在書中大村智先生按照時(shí)間順序,既講述了自己的家族歷史、出生年代、成長(zhǎng)歷程、求學(xué)之路、成功之道,也講述了自己的興趣愛好、婚姻狀況、研究成果、交友涉獵、故鄉(xiāng)情懷,并重點(diǎn)回憶了他在長(zhǎng)期從事微生物活性物質(zhì)

本書以中國(guó)傳統(tǒng)紅包歷史文獻(xiàn)與資料為基礎(chǔ)，研究近現(xiàn)代紅包的發(fā)展歷程及演變特征。整理、歸納近現(xiàn)代傳統(tǒng)紅包實(shí)物與圖像資料，將紅包發(fā)展歷程按時(shí)間變遷劃分為明清之前的紅包(紅包的啟蒙期)、明清時(shí)期的紅包(紅包的發(fā)育期)、近代時(shí)期的紅包(紅包的成熟期)、現(xiàn)代時(shí)期的紅包(紅包的流變期)四個(gè)階段，根據(jù)文獻(xiàn)史料，分析近明清以前至現(xiàn)代中國(guó)

本書是一部研究陳垣史學(xué)理論與史學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著,由9篇專題論文組成,其中有一半是作者近年新的研究成果,較為全面地論述了陳垣先生在宗教史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、元史等方面的史學(xué)成就,“要有決心、有恒心、刻苦鉆研、循序漸進(jìn)”的治學(xué)“秘訣”,以及實(shí)事求是、謙虛嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、不斷創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

本書按照不同類型挑選出近四十處人文古跡作為代表，進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，主要包含宮殿園林、民宅代表、重大工程、文化經(jīng)典、宗教圣地、帝王陵墓以及少數(shù)民族遺產(chǎn)等七大類，以通俗易懂的語言、簡(jiǎn)單明了的描述，將中華人文古跡的知識(shí)介紹給大家。

本書主要探討了麥積山石窟第4窟佛教藝術(shù)和世俗文化之間的關(guān)系。麥積山石窟第4窟,是麥積山優(yōu)選的洞窟和北朝建筑遺存,是北周李充信為其祖父所開鑿的私家功德窟,對(duì)秦州及麥積山佛教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書運(yùn)用文獻(xiàn)法、考古學(xué)及圖像學(xué)等研究方法,論證嚴(yán)密,資料翔實(shí),具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和出版價(jià)值。

中國(guó)地方志年鑒(2020)》客觀翔實(shí)記述2019年全國(guó)及各省(自治區(qū)、直轄市)、市(地、州、盟)、縣(市、區(qū)、旗)三級(jí)地方志工作機(jī)構(gòu)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)志辦公室、國(guó)務(wù)院有關(guān)部委局史志機(jī)構(gòu)等地方志工作的基本情況。為了更好地反映全國(guó)地方志系統(tǒng)的工作情況，結(jié)合地方志工作實(shí)際，《中國(guó)地方志年鑒(2020)》除特載、特輯、大事記、

本書分上下兩編，上編主要討論浙東文化的概念、發(fā)展模式、演進(jìn)脈絡(luò)、海外影響等；下編擷取若干浙東優(yōu)勢(shì)文化，介紹浙東商貿(mào)、浙東學(xué)術(shù)、浙東教育、浙東文學(xué)等。

本書的編繪者(均是20世紀(jì)60年代云南大學(xué)物理系的學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后曾經(jīng)在物理科學(xué)及美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)表過多部專著及作品)基于對(duì)母校的感情及對(duì)熊慶來先生的崇敬之情，以數(shù)字彩繪連環(huán)畫冊(cè)形式，對(duì)熊慶來的一生進(jìn)行圖文并茂的介紹。

本書討論木蘭形象的跨時(shí)空流傳與演繹，可以更好地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播進(jìn)程�！澳咎m”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性形象，不僅在中國(guó)家喻戶曉，更是全球聞名。從北魏民歌《木蘭詩》到歷朝歷代的文人作品，木蘭形象經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的流變。到了現(xiàn)代社會(huì)，木蘭又在不同體裁和媒介中被重新演繹。隨著世界文化交流的深入，木蘭還逐漸進(jìn)入全球