本書(shū)以具有獨(dú)特人格魅力的春秋霸主為關(guān)鍵線索，講述他們對(duì)春秋歷史乃至華夏文明變遷與融合的影響。他們每個(gè)人的經(jīng)歷或功業(yè)，都體現(xiàn)了春秋時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、思想的重大轉(zhuǎn)折。書(shū)中主要講述齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公四位霸主的經(jīng)歷、功業(yè)，以及他們對(duì)春秋歷史的重要影響。齊桓公一變則尊王攘夷，中原諸夏有了攻守同盟；宋襄公一變

本書(shū)為一部深入淺出的歷史讀物，以介紹唐朝至清朝的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)為核心，用翔實(shí)的史料和深刻的解析，講述了那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)背后的故事，解讀了造就這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)的機(jī)遇，分析了置身其中的人所扮演的角色，剖析了如今我們應(yīng)該如何吸取教訓(xùn)、抓住機(jī)遇。書(shū)中介紹了安史之亂的前前后后，講述了王安石變法的急轉(zhuǎn)直下，訴說(shuō)了元朝的太子斗爭(zhēng)，解讀了薩爾滸之

《尚書(shū)》是儒家“五經(jīng)”之一，又稱《書(shū)經(jīng)》，是我國(guó)首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。自漢代以來(lái)，《尚書(shū)》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書(shū)，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上有很大影響。本書(shū)為傳統(tǒng)文化讀物，古代儒家經(jīng)典名著，為經(jīng)久不衰的

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書(shū)，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書(shū)涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國(guó)維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

《吳越春秋》記載春秋末期吳、越兩國(guó)攻伐爭(zhēng)霸之事�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》《郡齋讀書(shū)志》都著錄為十二卷，宋以后殘缺。今傳世本《吳越春秋》僅十卷，前五卷記吳事，稱“內(nèi)傳”，后五卷記越事，稱“外傳”。《吳越春秋》編排史事較為系統(tǒng)，但因多有神仙怪異，復(fù)加以作者的主觀色彩，不類信史，反類小說(shuō)，但部分記載頗有特色。《越絕

北京大學(xué)閻步克教授在書(shū)中圍繞《周禮》六冕制度及其對(duì)歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關(guān)系。他指出，六冕并非真實(shí)的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點(diǎn)；后代各王朝在宗經(jīng)、復(fù)古思潮推動(dòng)下，重新采用古冕，同時(shí)從尊君、實(shí)用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級(jí)，理性化與世俗化傾向最終導(dǎo)致了“服周之冕”的低

《中國(guó)史綱》是青年學(xué)生了解中國(guó)歷史的簡(jiǎn)明讀本，原為張蔭麟受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。作者對(duì)史料進(jìn)行了嚴(yán)格的甄選，并融入了自己的歷史觀和前人的研究成果，以講故事的方式敘述了歷代社會(huì)的變遷和重要?dú)v史人物的思想性格，深入淺出地勾勒出從殷商到東漢的歷史畫(huà)卷。因書(shū)中沒(méi)有繁瑣的引證和考據(jù)，非常利于學(xué)生閱讀，因而被著名古文字學(xué)家

《尚書(shū)》，最早書(shū)名為《書(shū)》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書(shū)經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書(shū)》，就是《今文尚書(shū)》和偽《古文尚書(shū)》的合編本。西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書(shū)》為今文《尚書(shū)》，西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書(shū)》，為古文

劉逢祿是清代公羊?qū)W最重要的代表人物，其學(xué)術(shù)以回歸漢代董仲舒、何休為主要宗旨，而下啟清末民初的今文經(jīng)學(xué)研究，并對(duì)晚清的政治變革思潮產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)以對(duì)劉逢祿《春秋》學(xué)的個(gè)案研究為主，并將之置于整個(gè)清代今文經(jīng)學(xué)思潮中加以總體考察，包括作為劉逢祿學(xué)術(shù)先導(dǎo)的莊存與、孔廣森，以及后來(lái)深受劉逢祿影響的今文學(xué)家，如宋翔鳳

本書(shū)是何樂(lè)士先生在《〈左傳〉虛詞研究》（商務(wù)印書(shū)館，1989年）的基礎(chǔ)上修訂而成的，收錄論文24篇，研究對(duì)象為《左傳》中多類、多義、用法比較復(fù)雜的20多個(gè)虛詞。全面描寫(xiě)《左傳》虛詞的用法，總結(jié)其語(yǔ)法特點(diǎn)和客觀規(guī)律；把虛詞研究和句式結(jié)合起來(lái)，重視虛詞在單句、副句、語(yǔ)段中的運(yùn)用；采用比較的方法，探究不同虛詞或不同句式的特點(diǎn)