《價值論與倫理學(xué)研究》是由國際價值研究學(xué)會(ISVI)以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同主編，以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實理論基礎(chǔ)；注重發(fā)表中西價值論與倫理學(xué)思想史方面的文章，以強化刊物的學(xué)術(shù)根基；

本書以“經(jīng)典解釋”為基本研究方法，詳述了明清之際的劉宗周、王夫之、陳確等近十位哲人的《大學(xué)》詮釋。

本書通過對程顥、程頤書院教育活動的遺址考察與文獻分析，全面展現(xiàn)了二程的書院教育活動，對于當(dāng)代學(xué)者研究二程書院教育、大學(xué)生修身治學(xué)，大眾了解和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，尤其是書院文化具有一定的借鑒意義。

本書從語境的角度分析自然科學(xué)哲學(xué)問題，通過橫斷的語境分析方法對自然科學(xué)的科學(xué)理論、科學(xué)定律及科學(xué)發(fā)現(xiàn)進行反思與分析，意在揭示對自然科學(xué)的認識不足與方法局限，以推動自然科學(xué)的發(fā)展。基于語境分析方法剖析了數(shù)學(xué)及自然科學(xué)中的理論與實踐問題，內(nèi)容主要包括物理學(xué)的隱變量、量子測量、量子力學(xué)、量子場論、對稱性中的哲學(xué)問題等，闡釋了

本書內(nèi)容主要包括對語義分析方法、語用分析方法發(fā)展歷史和內(nèi)在邏輯的梳理，以及從語義分析方法、修辭分析和隱喻分析方法的視角提煉并求解規(guī)則遵循等重要命題，以此在語境平臺上統(tǒng)一語形、語義、語用分析，彰顯語境分析方法的本質(zhì)與特征。

本書內(nèi)容主要包括對科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)社會學(xué)等學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)問題的研究，還從中國的高等教育、山西省高等教育改革、大學(xué)發(fā)展、本科及研究生教育等方面剖析了高等教育的現(xiàn)狀、問題及未來發(fā)展。

本書的研究基于一批哲學(xué)家乃至科學(xué)家的相關(guān)思想，以觀點闡述、思想分析和理論解讀的方式，從歷史層面梳理學(xué)科的走向及研究內(nèi)容的演變，揭示了科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的豐富性和復(fù)雜性。內(nèi)容主要包括普特南、夏佩爾、塞拉斯、羅蒂、范·弗拉森、達米特、克里普克、福德、伽達默爾、哈貝馬斯等科學(xué)哲學(xué)家，以及牛頓、愛因斯坦、外爾等科學(xué)家的思想研究，涉及

本書采取歷史考察和邏輯分析相統(tǒng)一的研究思路，以20世紀科學(xué)哲學(xué)的整體發(fā)展和范式更迭為背景，意在全面揭示一般科學(xué)哲學(xué)的核心論題及其發(fā)展趨勢。內(nèi)容主要包括科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)認識、科學(xué)方法、科學(xué)解釋、科學(xué)爭論、科學(xué)話語等一系列相關(guān)主題。在具體問題的闡釋上，以小見大，準確把握了科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展趨向和特征；而在研究視角的選擇上，則力圖

本書聚焦測量實在論、實驗實在論、工具實在論、時空實在論及規(guī)范性問題等科學(xué)實在論的論題，具體闡釋了語境分析方法滲入自然科學(xué)的研究過程，主要涵蓋物理學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)等研究領(lǐng)域，同時表明了語境分析方法是科學(xué)實在論的主要辯護方法。

本書包括十一個部分：應(yīng)用倫理基礎(chǔ)探究、法律倫理基礎(chǔ)探究、政治倫理基礎(chǔ)探究、宗教倫理基礎(chǔ)探究、教育倫理基礎(chǔ)探究、生態(tài)倫理基礎(chǔ)探究等。

本書以王夫之的四書學(xué)著作為研究對象，考察了王夫之關(guān)于天、理所、命、人、性、情、心、道、德、圣人等問題上的觀點，并著重揭示王夫之在以上問題上的新思想。

本書的內(nèi)容是十一個經(jīng)典的邏輯謎題，這些謎題非常具有挑戰(zhàn)性，答案往往出人意料。這些謎題表面上看起來是自相矛盾的，但是對它們的解答是圍繞知識宣告來進行的，解答過程也完全能夠以數(shù)學(xué)模型的方式嚴格化。本書每一章處理一個謎題，作者經(jīng)過詳細地分析，最終引導(dǎo)讀者獲得解答。

本書基于突發(fā)危機事件的不同應(yīng)急情境，針對不同行業(yè)不同人群的抗逆力問題進行了理論探索和實證研究，為建立一套科學(xué)、系統(tǒng)的危機應(yīng)對機制，提升危機救援人員的抗逆力（Resilience）提供研究基礎(chǔ)。本書先后了調(diào)查了企業(yè)中的危機管理者、情緒勞動者、救援人員、救援團隊等人群，采用文獻分析法、關(guān)鍵事件訪談（BEI）、團體焦點訪談(

在日常生活和學(xué)習(xí)中，人們常常面對大量的信息，但記憶系統(tǒng)認知資源的有限性使人們只能對部分信息進行加工和保持。為了提高記憶效率，個體需要甄別信息的重要性，選擇性地加工和記憶，這是注意和記憶的策略性控制，也是元記憶監(jiān)控的重要表現(xiàn)，價值導(dǎo)向的信息加工對個體的日常生活、有效學(xué)習(xí)等方面有重要影響。價值導(dǎo)向元記憶指的是個體在面對不同

何為正義？對正義問題的解決是否關(guān)切到政治共同體的穩(wěn)定與持存？古希臘的正義觀與近現(xiàn)代以來的哲學(xué)家對正義問題的解讀有何差異…… 圍繞上述問題展開的對正義的討論是西方政治思想的核心，重視正義思想的研究是西方倫理學(xué)與政治學(xué)的傳統(tǒng)。正義論域在當(dāng)代政治哲學(xué)的復(fù)興源于羅爾斯《正義論》所掀起的理論熱潮，它引發(fā)了對公共領(lǐng)域、權(quán)利與國家

知識與境界是中國近現(xiàn)代哲學(xué)中極具張力的一對組合，中國近現(xiàn)代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統(tǒng)合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統(tǒng)攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質(zhì)的看法緊密相關(guān)，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純

《超級記憶：打造自己的記憶宮殿》是《超級記憶：破解記憶宮殿的秘密》一書的進階版，也是宮殿記憶術(shù)的實戰(zhàn)手冊。作者從宮殿記憶術(shù)的原理入手，詳細講解了宮殿記憶術(shù)的用法。其中包括地址樁的構(gòu)建、宮殿的管理以及古漢語、英語、史地生政等各門學(xué)科知識點的記憶方法和日常生活中瑣事的記憶技巧，并對各類腦力競技和表演項目進行了獨家揭秘。本書

優(yōu)雅，是女人應(yīng)有的一種生活態(tài)度，這樣的態(tài)度源于博愛的胸懷、智慧的靈魂，以及豐盛且強大的內(nèi)心，它是理性與感性的完美結(jié)合，而懂禮識儀恰是女人保持優(yōu)雅的基礎(chǔ)。華夏五千年的文明歷史長卷延至今日，給我們留下了豐盛的禮儀文化，這些傳統(tǒng)禮儀都值得中華女性去傳承與發(fā)揚。在《優(yōu)雅一生的33堂禮儀課》一書中，作者首次將沙畫作為插圖創(chuàng)意與時

《記憶達人教你神奇記憶術(shù)》2011年12月，作者胡慶文在第20屆世界腦力錦標賽上獲得了世界記憶大師的終身榮譽稱號，2014年他參加*強大腦第二季，廣場迷蹤挑戰(zhàn)成功。他在本書中向讀者分享了*強大腦的記憶方法。*章和第二章講述了人腦的記憶特性、記憶的核心原理以及人類的記憶思維習(xí)慣，然后針對人的記憶習(xí)慣講述了幾種常用的記憶方

☉哈佛大學(xué)影響全球千萬人的行為管理課！☉全球商業(yè)界，政界，演藝界高端人士一致公認：沒有自制力就沒有競爭力！☉融合心理學(xué)，行為學(xué)，管理學(xué)，時間規(guī)劃，心靈力量等，讓你真正學(xué)會管理自己的時間，情緒和生活！☉為什么你的人生總是沒有方向感？為什么你永遠比別人慢半拍？為什么你無法掌控自己的時間和情緒……一切讓你頭疼的問題，都在自制