雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的有機結(jié)合，生動地為人們展現(xiàn)了紅色文化中具有代表性的堅定理想信念、艱苦樸素、創(chuàng)新進取、甘于奉獻等精神內(nèi)涵。紅色文化與雷鋒精神兩者相互支撐，紅色文化孕育了雷鋒精神，雷鋒精神使紅色文化煥發(fā)活力。雷鋒精神是紅色文化的重要組成部分，紅色文化傳承是雷鋒精神弘揚的重要目標，兩者一脈相承、相互

本書以城市社區(qū)綜合養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)為主題，以實地調(diào)研—數(shù)據(jù)分析—問題歸納—經(jīng)驗總結(jié)為研究主線，通過對城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的供給和需求狀況展開多維度調(diào)查，深入了解政府養(yǎng)老設(shè)施布局與規(guī)劃，重點剖析養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)情況，著力提出完善養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的措施，為形成具有中國特色的城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)模式提供參考。

本書在探尋海西州民族團結(jié)進步創(chuàng)建歷史文化根脈的基礎(chǔ)上，力圖系統(tǒng)梳理海西州創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州的實踐做法，多維展示創(chuàng)建工作成效，全面發(fā)掘創(chuàng)建工作亮點，系統(tǒng)總結(jié)創(chuàng)建工作經(jīng)驗，深刻領(lǐng)悟創(chuàng)建工作啟示，高位展望未來民族團結(jié)進步創(chuàng)建的新舉措、新目標、新作為、新圖景，希冀為新時代民族團結(jié)進步創(chuàng)建的青海實踐繪上海西濃墨重彩的一筆

本書由云南大學(xué)緬甸研究院組織編寫，包括總編報告、分報告、專題報告、附錄四個部分，綜合介紹了2017～2018年緬甸的政治局勢、經(jīng)濟形勢和外交關(guān)系，對緬甸經(jīng)濟發(fā)展形勢、若開邦局勢與緬甸內(nèi)政外交等進行了深入探討，對緬甸羅興亞人問題、緬甸民族和解機制、緬甸油氣產(chǎn)業(yè)、緬甸的法制建設(shè)等進行了專題研究，收錄了緬甸計劃與財政部201

黑龍江是一個移民大省，解放前，數(shù)百萬計的“闖關(guān)東”移民涌入這里尋覓生計。解放后，移民繼續(xù)大量涌入，其規(guī)模之大，在國內(nèi)仍為首屈一指。改革開放后的30年，黑龍江省的人口形勢出現(xiàn)了大逆轉(zhuǎn)，由一個持續(xù)了一個半世紀之久的接受移民省份，而變成了人口凈遷出省份。其遷出人口規(guī)模之大，恰是黑龍江30年來經(jīng)濟萎靡不振的縮影。本書分三個部分

本書闡述了五大發(fā)展理念、人類命運共同體、無產(chǎn)階級政黨國際主義原則的新時代繼承價值等21世紀馬克思主義中國化理論的最新發(fā)展；論述了改革開放40年以來中國共產(chǎn)黨的革命性鍛造、價值衍遷、中國社會主要矛盾變化、高校黨建工作；分析了馬克思主義哲學(xué)中國化的途徑，以及馬克思主義中國化話語語料庫的詞匯問題；論述了世界歷史視野中“生存斗

本書是亞洲文明大會“亞洲文明互鑒與人類命運共同體構(gòu)建”分論壇各與會嘉賓發(fā)言的結(jié)集之一。“亞洲文明互鑒與人類命運共同體構(gòu)建”分論壇是亞洲文明對話大會的六個平行分論壇之一，由中國社會科學(xué)院主辦、中國社會科學(xué)院國家全球戰(zhàn)略智庫承辦。與會嘉賓來自不同國家，不同領(lǐng)域，覆蓋亞洲各國和歐洲、美洲、大洋洲、非洲等域外國家，以及相關(guān)國際

本書內(nèi)容包括引論、總論、分論和結(jié)論四個部分。引論部分主要是對案例與案例教學(xué)以及思想政治教育案例教學(xué)與案例分析等概念進行界定，對思想政治教育案例教學(xué)的必要性和可行性以及教學(xué)案例選編的基本原則進行分析，并對如何組織與實施思想政治教育課的案例教學(xué)方法作簡要介紹�？傉摬糠种饕�是結(jié)合案例對思想政治教育的地位與作用、目標與內(nèi)容、方

本書為《華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院十周年紀念文集》，精選了近年來華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院在哲學(xué)和社會學(xué)方面科研成果。 本書共三卷，分教師卷、教學(xué)卷、學(xué)生論文卷，帶函套。每一卷約20篇文章�？傆嫾s六十萬字。教學(xué)卷集中體現(xiàn)了學(xué)院教師在教學(xué)方面的研究成果和培養(yǎng)學(xué)生的成果。學(xué)生論文卷是華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院學(xué)生論文的作

城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的基本特征，投資決策需要考慮的重點內(nèi)容，影響融資模式選擇的主要因素，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施投融資的風(fēng)險分析方法等。我國城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施投資總體情況，投融資體制變化特點，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施多層次融資市場及融資渠道分析，包括企業(yè)債、公司債券、非金融企業(yè)債務(wù)融資工具、信托等融資工具等，保險資金、產(chǎn)業(yè)投資基金在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的作用和發(fā)

果洛州自古以來就是民族融合的走廊和藏漢交往的橋梁。從松贊干布柏海迎親、文成公主進藏就開啟了民族團結(jié)之門；1954年果洛建立人民政權(quán)，在黨的民族政策光輝照耀下，果洛各族人民從此開辟了共同團結(jié)奮斗、共建美好家園的新紀元。黨的十八大以來，果洛州堅持“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結(jié)

公共教育服務(wù)體系建設(shè)概論

本書有18章，大致將澳門法制史分為五個階段進行考察：明末至鴉片戰(zhàn)爭前夕華洋共處狀態(tài)下的澳門法律多元格局；鴉片戰(zhàn)爭以來至1976年殖民管治時期的澳門法律形態(tài)；以五大法典為核心的葡萄牙成文法體系在近代澳門社會的延伸適用；1976～1999年澳門回歸之際通往“高度自治”的政制演變；以五大法典本地化為代表的現(xiàn)代澳門法律體系的建

本書考訂了兩宋宗室詞人身份、時代先后和分期。接下來在考察西漢至五代宗室文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，聯(lián)系宋神宗時期推恩制對宗室社會地位和角色的影響，探求宗室詞人創(chuàng)作心理及形成機制，探討兩宋宗室詞研究的文學(xué)史意義。個案研究探析兩宋各個時期宗室詞創(chuàng)作的具體情況。

《跨流域調(diào)水管理與立法》梳理國內(nèi)外重大跨流域調(diào)水工程的建設(shè)及運行管理實踐，分析跨流域調(diào)水管理面臨的主要問題和挑戰(zhàn)，理清現(xiàn)有法律體系對跨流域調(diào)水管理的立法回應(yīng)與不足，辨明跨流域調(diào)水的主要法律訴求，并結(jié)合國外跨流域調(diào)水管理與立法經(jīng)驗，從實現(xiàn)我國水資源統(tǒng)一配置調(diào)度管理出發(fā)，提出我國跨流域調(diào)水的立法建議。

《黑河流域*嚴格水資源管理法規(guī)體系構(gòu)建》從黑河流域?qū)嵤?嚴格水資源管理法規(guī)體系構(gòu)建的必要性和可行性分析入手，對國內(nèi)外典型流域水資源法制化管理的經(jīng)驗得失進行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，提煉本土化環(huán)境和實現(xiàn)路徑可借鑒的國際經(jīng)驗和思路，并對黑河流域水資源管理實踐中涉及的主要法規(guī)制度按照規(guī)范內(nèi)容進行綜合評述。在此基礎(chǔ)上，以機構(gòu)能力建設(shè)為主

刑偵圖像視頻處理技術(shù)在公安刑事案件偵破工作中發(fā)揮著重要作用，是實現(xiàn)科技強警、提升公安機關(guān)破案能力的重要手段�！缎虃蓤D像視頻處理技術(shù)》為西安郵電大學(xué)圖像與信息處理團隊依托“陜西省法庭科學(xué)電子信息實驗研究中心”以及“電子信息現(xiàn)場勘驗應(yīng)用技術(shù)”公安部重點實驗室平臺，在刑偵圖像視頻處理領(lǐng)域研究成果的階段性總結(jié)。圍繞刑偵圖像視頻

《社會化養(yǎng)老模式新探》共分十章,在分析中國社會化養(yǎng)老的現(xiàn)狀與困境、機遇與挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上，從政策支持、模式比較、服務(wù)體系、醫(yī)療保障制度、護理與臨終關(guān)懷、法制化建設(shè)、心理機制調(diào)適等方面進行了闡述和剖析。通過對國內(nèi)成功的四種社會化養(yǎng)老模式的比較分析，提出了建設(shè)社會化養(yǎng)老新模式。

性侵兒童是全世界都普遍存在的可怕事實。一個人如果在兒童階段受到過性侵害，其身心將會受到極大的創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷甚至伴隨其一生。另外，人的很多心理問題來源于對性的認識、態(tài)度和看法，它可能與一個人的事業(yè)成功無關(guān)，但直接關(guān)乎一個人基本的幸福感。因此，教導(dǎo)孩子預(yù)防性侵害，對他們有著極為重要的意義和深遠的影響�！杜�童性侵防范理論與實

《勇氣品格的測評與教育》基于人格研究中國化的視角，對勇氣品格的測評與教育進行了系統(tǒng)分析，通過考察歷史先哲和當(dāng)代公眾的勇氣觀，剖析典型勇者吳宓的人格特征，建構(gòu)出勇氣的結(jié)構(gòu)模型；在此基礎(chǔ)上設(shè)計了具有高信效度的勇氣測量工具，利用此工具探索了勇氣的年齡、性別、學(xué)歷、婚戀特征，其與自立、自信的關(guān)系，其對學(xué)業(yè)成就、主觀幸福感的影響