《柏拉圖詩(shī)學(xué)新探》是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《劍橋文學(xué)批評(píng)史》翻譯與研究”的階段性成果之一，匯集國(guó)內(nèi)外柏拉圖詩(shī)學(xué)研究的新成果，由中、英、美、澳、加拿大五國(guó)十余位知名學(xué)者合作撰寫。全書共分三大部分：第一部分討論柏拉圖與詩(shī)的關(guān)系，內(nèi)容包括柏拉圖與藝術(shù)、希臘悲劇、詩(shī)及解釋學(xué)問題；第二部分探討詩(shī)與哲學(xué)的解釋模式，內(nèi)容包括蘇格拉底

迄今為止，一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思的哲學(xué)思想是辯證唯物主義以及它在社會(huì)歷史領(lǐng)域的運(yùn)用即歷史唯物主義；另一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在馬克思哲學(xué)思想中的巨大意義，對(duì)辯證唯物主義世界觀則予以否定，認(rèn)為它根本不是馬克思的思想。本書作者提出，馬克思唯一關(guān)心的是人類解放，他的哲學(xué)思想是大唯物史觀。大唯物史觀涵蓋了自然界、人類社會(huì)和人本身，認(rèn)為

本書以孩子喜愛的各種花朵來比喻女孩成長(zhǎng)過程應(yīng)該培養(yǎng)的性格，包含了100個(gè)精彩有趣的小故事，其中有真摯熱情、善良友善、純真無邪、奮發(fā)向上、頑強(qiáng)不屈、低調(diào)謙和、心懷感恩等品質(zhì)，通過故事給孩子以啟發(fā)，讓孩子健康成長(zhǎng)！本書配有拼音，并有精美插圖，適合4-10歲孩子閱讀，引導(dǎo)孩子自主閱讀。故事后的“花仙子彩箋”點(diǎn)明了故事的主題，

2015年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)代表國(guó)務(wù)院向十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)提出了“工匠精神”的概念，并在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。所謂“工匠精神”（“匠人精神”），就是指匠人對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念，其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，精致專一，而這種精神恰恰是當(dāng)今浮躁的社會(huì)中各行各業(yè)都普遍缺乏的。正

依據(jù)上座部佛法，禪修的法門可概括為兩大類，即止禪和觀禪。止禪是培育定力的修行法，觀禪是培育智慧的修行法。初學(xué)者先修行止禪，培育深厚的定力，然后修行觀禪，照見諸法實(shí)相。本書介紹修行止禪以培育定力。

《〈老子〉譯話》是作者多年來對(duì)《老子》研究的基礎(chǔ)上，吃透《老子》的精華，批判前人對(duì)《老子》的翻譯，在科學(xué)的文學(xué)翻譯理論指導(dǎo)下，對(duì)《老子》的精華部分進(jìn)行了全新的翻譯。對(duì)介紹中國(guó)文化走出國(guó)門有重大意義，也是翻譯專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐必不可少的翻譯參考書籍。

作者認(rèn)為21世紀(jì)中國(guó)可以以其悠久而豐富的思想與經(jīng)驗(yàn)為世界尋求新的社會(huì)模式提供參照。中國(guó)思想源于中國(guó)文字，中國(guó)文字的起源為占卜性，這對(duì)中國(guó)思想模式的形成起到?jīng)Q定性作用�！吨袊�(guó)思想的兩種理性：占卜與表意》框架：1.作為科學(xué)原型的史前中國(guó)占卜技術(shù)所展開的思維,並非宗教性的神學(xué),而是準(zhǔn)科學(xué)性的占卜學(xué)。2.中國(guó)文字的創(chuàng)造歸于龜卜

本書是學(xué)術(shù)大師胡適結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，針對(duì)人們普遍關(guān)心的人生意義與價(jià)值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽(yù)與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實(shí)意義有頗具科學(xué)性的論述。通俗易懂又文采斐然，有很強(qiáng)的可讀性。

在西方哲學(xué)中，“時(shí)間”被理解為一均質(zhì)規(guī)整、連續(xù)不斷，且可切分的序列；而在中國(guó)思想里，時(shí)間卻非均質(zhì)，亦無從切分。究竟人們是否需要思索“時(shí)間”，又該如何擁有“時(shí)間”的觀念，本書從此基本問題出發(fā)，對(duì)中西方思想中的“時(shí)間”展開一連串的探索：他以中國(guó)思想為進(jìn)路，試圖跳脫“時(shí)間”此一加諸在整個(gè)西方哲學(xué)、人們的語(yǔ)言，甚至日常思考上的

本書介紹了十八大以來,習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的宣傳思想和意識(shí)形態(tài)工作,從“清醒認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)性質(zhì),高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作”、“充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要性、復(fù)雜性、尖銳性、嚴(yán)重性和艱巨性”、“深刻分析意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)于我有利與不利因素,認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻局面”、“牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)”、“加強(qiáng)黨

本書由作者發(fā)表于不同時(shí)期的期刊與論文集組成，集中闡述了中國(guó)社會(huì)思想的源起、內(nèi)涵、特質(zhì)與演變。書中在宇宙事物的變革論、氣數(shù)論、時(shí)勢(shì)論的框架下，以中國(guó)傳統(tǒng)的本體論、心性論、人生論為主線，以孔子的超越之命、自覺之仁、規(guī)范之禮為主導(dǎo)，輔以莊子的自然之道、靈動(dòng)之氣，系統(tǒng)闡釋了秦漢天人之學(xué)、魏晉自然之學(xué)、宋明性理之學(xué)的意蘊(yùn)及其對(duì)當(dāng)

《別讓孩子傷在童年：探尋孩子行為背后的心理》童年是孩子形成好性格、養(yǎng)成好習(xí)慣的重要階段，也是孩子形成基本素養(yǎng)和道德觀念的關(guān)鍵時(shí)期，如果這時(shí)父母能給孩子高質(zhì)量的愛和和諧的親子關(guān)系，就等于種下了一顆健康的種子，那么，孩子也必然能長(zhǎng)成一棵參天大樹。所以，父母?jìng)儜?yīng)該更多地關(guān)注孩子的心理健康，而不是一味逼迫孩子參加各種課外班。本

拉薩四大林是藏傳佛教格魯派四大活佛駐錫地丹吉林、功德林、錫德林、策墨林的總稱。策墨林活佛系統(tǒng)始于清乾隆年間，至新中國(guó)成立之前共傳四世。這一活佛系統(tǒng)取得過代表藏傳佛教很高成就的拉然巴格西學(xué)位，前三世都曾擔(dān)任過甘丹赤巴，并經(jīng)清朝中央政府認(rèn)定后擔(dān)任西藏?cái)z政，落實(shí)了清朝中央政府對(duì)西藏政教事務(wù)的有效管理。本書通過梳理四世策墨林活

本書是對(duì)馬克斯?韋伯伊斯蘭理論的哲學(xué)解讀，具體內(nèi)容包括：韋伯的一般宗教理論、韋伯伊斯蘭教理論及研究概況、卡里斯瑪理念與伊斯蘭教的起源、專業(yè)主義與伊斯蘭教信仰體系的建立、伊斯蘭教與社會(huì)秩序的鞏固、伊斯蘭教倫理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、伊斯蘭教及其現(xiàn)代化等。

寒山寺是中國(guó)十大古寺之一，距今有1500多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，是國(guó)際知名的歷史文化名寺。和合精神在寒山寺有深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響，寒山寺被公認(rèn)為“和合祖庭”。如今，寒山寺已成為世界聞名的佛教圣地，成為中國(guó)人民與各國(guó)人民傳遞友誼、交流文化的紐帶和橋梁，成為世界矚目的活力城市——蘇州的一張靚麗的名片。本書從寺廟概述、古

哲學(xué)是一種歷史過程，有著自身“從遠(yuǎn)處得到規(guī)定”的命運(yùn)。它的精髓在于“批判”，從來也不曾吝于自我反省。所有的外在攻擊和內(nèi)在批判，都會(huì)被它吸收進(jìn)來變成自身的一部分。哲學(xué)不在批判之外，批判倒在哲學(xué)之中——譽(yù)之不足以增其華彩，毀之亦無損于其偉大�！罢軐W(xué)”本為“大學(xué)”，其本質(zhì)不僅在于“格物致知”，更在于“修齊治平”。

本書以保定為樣本，透過對(duì)轄域內(nèi)具體的城市、企業(yè)、項(xiàng)目的講述和分析，以案例切入立論，從城市、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)、歷史、文化的多重維度，講述一個(gè)城市在國(guó)家戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)，對(duì)于區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新、新型城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)以及城市綜合性變革的求索。希望通過對(duì)一座城市的解讀，講述京津冀協(xié)同發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)兩大國(guó)家戰(zhàn)略在落地中的價(jià)值與邏輯，并借以表

《法華經(jīng)》是泰譯本很多的大乘佛教經(jīng)典。這些泰譯本可分成兩個(gè)系統(tǒng)：一是根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的《妙法蓮華經(jīng)》和直接譯自中文的《觀世音菩薩普門品》；二是梵文系統(tǒng)的泰譯本。本書作者重點(diǎn)考察了什譯系統(tǒng)的泰譯本，分析諸譯本譯者如何處理大乘佛教與南傳佛教在義理、文化上的契合與歧異，聚焦于譯者與文本意義之間的關(guān)系的探討。

《從小都知道——成長(zhǎng)好習(xí)慣》，用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的童話故事，告訴孩子一個(gè)個(gè)好的生活習(xí)慣——早睡早起，講衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境，不挑食……將生活中的一點(diǎn)一滴，變成有趣的小故事，讓孩子在讀故事的過程中，認(rèn)識(shí)到好習(xí)慣的重要性，幫助孩子在快樂中養(yǎng)成一生的好習(xí)慣。

本書所要呈現(xiàn)的，是從20世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初的50年內(nèi)法國(guó)思想的演變歷程，包括它的思考主題、思維模式、論戰(zhàn)過程、重構(gòu)以及由此導(dǎo)出的各種帶啟發(fā)性的重要思想觀點(diǎn)的形成及其實(shí)際效果。