目前學(xué)術(shù)界關(guān)于巴人的研究成果雖多，但從歷史地理和生態(tài)人類學(xué)角度研究巴人的成果的較少，在研究手段上或用考古學(xué)手段、或采用文獻(xiàn)分析的手段研究巴人，但多學(xué)科手段相結(jié)合研究巴人的也很少，因此本書嘗試從歷史地理學(xué)和生態(tài)人類學(xué)角度入手，采用多學(xué)科手段研究巴人，這是本書與其他同類巴人研究著作相比較為顯著的特點(diǎn)。本書的主體內(nèi)容分四部分

本書通過節(jié)慶民俗、二十四節(jié)氣、生活禮儀、食在有福、技藝傳承、人生禮儀五個章節(jié)分別詮釋中國人世代積累的生活智慧，并以中國傳統(tǒng)文化人物鐘馗為原型創(chuàng)造了詼諧幽默的形象“鐘小馗”，以一種輕松好玩的方式講述中國民俗之趣。書中插圖均由手繪水墨畫完成，以創(chuàng)新的手法編排整理了我國的文化遺產(chǎn)，表達(dá)了作者宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化價值并愿加以傳承的誠摯

伴隨著我國改革開放和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口在城鄉(xiāng)之間、城市之間大規(guī)模流動。人口城鎮(zhèn)化率不斷上升。北京作為城鎮(zhèn)化過程中的主要人口流入地，在提供均等化的義務(wù)教育公共服務(wù)方面，面臨著極大的挑戰(zhàn)。加之“全面二孩”政策、及“非首都功能疏解”等相關(guān)政策的實(shí)施，為北京基礎(chǔ)教育階段的學(xué)位需求情況帶來了更多的不確定性。從這些實(shí)際問題出發(fā)，本

本書以牛河梁遺址紅山文化遺存為主要研究對象，結(jié)合其他遺址的發(fā)掘和區(qū)域性考古調(diào)查的資料，綜合運(yùn)用考古學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)的研究方法，通過對遺跡和遺物特征的分析，從各類遺跡的年代關(guān)系、遺跡單元的形成與演變、手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化分工、社會分化、社會權(quán)力的特征及來源等多個方面入手，探討以牛河梁遺址遺存為代表的紅山文化晚期社會的特征

《東方考古》是山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院編輯的關(guān)于考古學(xué)和古代東方文明研究的系列叢書，分集陸續(xù)出版。本叢書以中國東方地區(qū)和東亞地區(qū)考古學(xué)為重點(diǎn)，廣泛吸收國內(nèi)外學(xué)者的新研究成果，體現(xiàn)了考古學(xué)研究的新思路、新理論和新方法。第15集收錄18篇研究論文和2篇調(diào)查、發(fā)掘報(bào)告，內(nèi)容涉及聚落考古、動植物考古等方面的研究。

瑪瑙山營盤是在清代咸同起義背景下，由政府倡導(dǎo)、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳錢青云（1808～1864）于咸豐七年（1857）主持營建的一處自衛(wèi)性山地營壘，是數(shù)量龐大的清代山城的代表性遺存，也是窺視19世紀(jì)中后葉王朝體系全面崩潰時期中國鄉(xiāng)村治理的一面鏡子。

《當(dāng)代港澳研究》是目前國內(nèi)*一份公開發(fā)行的港澳研究專題刊物，也是*早創(chuàng)辦的港澳研究學(xué)術(shù)刊物之一�？�物由國內(nèi)港澳研究的主要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)港澳珠江三角洲研究中心主辦，集中刊載有關(guān)港澳地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、法律以及港澳與內(nèi)地合作等方面的研究論文，充分反映該領(lǐng)域的研究成果和發(fā)展?fàn)顩r，是港澳研究及實(shí)

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物。唐宋時代是中國古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會與文化變遷的時期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作八代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時間上的相繼，又有文化上的相異。唐、

經(jīng)濟(jì)學(xué)可以解釋歷史么？當(dāng)然可以。經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類行為和現(xiàn)象的科學(xué)。歷史是過去的人們的行為和現(xiàn)象，自然在其研究的范疇之內(nèi)。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”遠(yuǎn)近高低，位置不同，角度各異，所見之景色有別。史學(xué)治史，洋洋大觀，是一道風(fēng)景，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，看到的是另一番景觀，而人所罕至焉，所見新奇、有

在中國社科院為推進(jìn)學(xué)科建設(shè)出臺的一系列資助政策中，世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學(xué)科一直是重點(diǎn)學(xué)科，2017年又被列為受社科院創(chuàng)新工程資助的優(yōu)勢學(xué)科。借助這些優(yōu)勢，該學(xué)科成員在學(xué)術(shù)研究方面做出了不錯的成績。中國社會科學(xué)院世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學(xué)科擬推出一系列相關(guān)論文集，2018年出版其中的兩冊，《歐美研究（第1輯）》為

本書為德國漢學(xué)家阿梅龍教授的論文集，共分四個部分。*部分為關(guān)于黃河的研究，應(yīng)用環(huán)境史的研究方法，嘗試強(qiáng)調(diào)由1855年黃河改道所帶來的環(huán)境變遷。第二部分為科學(xué)史和科學(xué)史學(xué)史，將術(shù)語與概念問題置于有關(guān)科學(xué)各學(xué)科興起的整體問題下來加以考慮。第三部分為西學(xué)東漸與近代中國歷史實(shí)踐，探討西方知識在晚清中國的普及及應(yīng)用。第四部分為德

京族是中國人口較少的民族之一，中國境內(nèi)主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港東興市的山心、澫尾、巫頭三地及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。他們擁有獨(dú)特的民族語言、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。本書通過優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了豐富多彩的文化、波瀾起伏的歷史發(fā)展軌跡以及京族自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，對讀者了解京族文化

集刊內(nèi)容：一部大運(yùn)河史，即半部中華文明史。大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國古代社會特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。本集刊主要刊發(fā)以運(yùn)河研究為主題的學(xué)術(shù)論文，包括運(yùn)河開鑿與疏通、運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、運(yùn)河城鎮(zhèn)與商業(yè)、運(yùn)河區(qū)域生態(tài)環(huán)境變遷、漕運(yùn)制度、運(yùn)河文化與遺產(chǎn)保護(hù)等方面的文章。集刊定位：本集刊擬發(fā)表國內(nèi)外運(yùn)河學(xué)研究有影

加強(qiáng)與東南亞國家中*國家印尼的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，是我國新時期外交戰(zhàn)略的重要一部分。而一帶一路這一戰(zhàn)略的推進(jìn)，使得有必要更加系統(tǒng)和全面的了解印尼。本書從政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、科技與體育等領(lǐng)域?qū)?017-2018年印尼國情做全方面的透視。在政治方面，本書將重點(diǎn)分析印尼政黨政治、人權(quán)發(fā)展等，以反映*近的印尼政治生態(tài)。在外交方面

《口述史研究》第三輯將繼續(xù)秉持回顧性、前瞻性、多元性與跨學(xué)科性原則，圍繞口述歷史的理論、方法與跨學(xué)科應(yīng)用等問題展開討論。本輯共收入專題學(xué)術(shù)論文13篇，來自英國、美國以及中國大陸、臺灣、香港和澳門的16位學(xué)者圍繞口述歷史、敘事與醫(yī)學(xué)、口述歷史與女性研究、口述歷史與企業(yè)（商業(yè)）研究、口述歷史、社區(qū)規(guī)劃與歷史建筑等專題展開跨

華北根據(jù)地建立之初，節(jié)日就作為開展社會動員的有效場域受到中共領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地政府的重視，在默許和迎合民間舊有節(jié)日傳統(tǒng)的同時，引入和創(chuàng)造了許多具有現(xiàn)代意義的新節(jié)日。在延續(xù)舊傳統(tǒng)和創(chuàng)造新節(jié)日的過程中，華北根據(jù)地的節(jié)日空間不斷擴(kuò)展，節(jié)日娛樂被賦予了更多革命性意涵。本書從社會文化史的角度對1937～1949年華北根據(jù)地的節(jié)日文化生

1839年春，英國人武裝入侵阿富汗，幾乎未遇抵抗。但兩年后，阿富汗人揭竿而起，義民起事演變成舉國上下的暴力反抗。英阿戰(zhàn)爭以不列顛慘敗告終。威廉·達(dá)爾林普爾基于新的多語種材料，以生花妙筆解析不列顛帝國史上的大災(zāi)難，而這一災(zāi)難與當(dāng)前西方國家在阿富汗所面臨的不斷深化的危機(jī)顯然有類似之處。

《當(dāng)代港澳研究》是目前國內(nèi)*一份公開發(fā)行的港澳研究專題刊物，也是*早創(chuàng)辦的港澳研究學(xué)術(shù)刊物之一；是港澳研究學(xué)界*交流的平臺，也是向政府提供相關(guān)信息的*公開渠道。刊物實(shí)行匿名審稿制度，堅(jiān)持辦刊質(zhì)量，其學(xué)術(shù)水平已得到境內(nèi)外同行的認(rèn)可，獲得一定的知名度�？�物系統(tǒng)、全面地反映了港澳*學(xué)術(shù)研究成果。辦刊二十多年來，《當(dāng)代港澳研究

《東北民俗文化》通過描述生產(chǎn)民俗、村落民俗、家族民俗、居住民俗、飲食民俗、服飾民俗、歲時節(jié)日民俗、人生禮儀、民間職業(yè)組織民俗、民間信仰民俗、民間藝術(shù)及其民俗，展示民俗是歷史的產(chǎn)物，它積久成俗，難分起訖。民俗是在一定經(jīng)濟(jì)條件下文化創(chuàng)造的綜合積累，自然和民族之間各種意識形態(tài)交相糾結(jié)，有其獨(dú)特的歷史發(fā)展軌跡可尋。東北民族歷史

大野澤-梁山泊作為黃河下游曾經(jīng)存在的巨浸大澤，在一千多年的時間里與郡縣地理沿革、河渠溝洫變遷、漕運(yùn)水利建設(shè)、屯墾括地等問題都息息相關(guān)，又長期以盜區(qū)知名，所以引起古人格外的關(guān)注。從宋元到明清，該湖泊的由來與消亡是歷代史地學(xué)者必定論及的問題。宋人梁山泊古大野澤之說在后世著述中被廣泛征引，表明古人認(rèn)識到了大野澤與梁山泊作為同