本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時(shí)代中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

書稿為中國古代都城史話系列之一。通過對北宋開封城地望、形制、布局以及建筑藝術(shù)等的描述，展現(xiàn)北宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面的成就。中國古代都城是中國歷史的縮影，通過古代都城這樣一座集國家政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)管理、文化活動、軍事指揮于一體的歷史活動平臺，探索它們所折射的國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化方面的重大歷史及其發(fā)展變化規(guī)

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進(jìn)行研究，并對其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時(shí)期的漢藏文化交流

成都?xì)v史文化資源深厚而豐富，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，但成都還缺乏一部兼具完整性、系統(tǒng)性、資料性、科學(xué)性、典藏性、權(quán)威性和實(shí)用性，集歷史文化大成的工具書。《成都?xì)v史文化大辭典》一書，從先秦至民國，涵蓋歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族等方方面面，貫穿歷史與現(xiàn)實(shí)，勾勒出成都發(fā)展歷程的輪廓，全面反映成都學(xué)研

本書重點(diǎn)從史學(xué)角度對《齊民要術(shù)》作者賈思勰的相關(guān)歷史信息、社會背景、家世源流和為官交游情況以及《齊民要術(shù)》的成書背景進(jìn)行了學(xué)術(shù)上的考證與研究，并對賈思勰所生活的北魏時(shí)期的士族門閥政治制度和這一制度對賈思勰以及與賈思勰相關(guān)的漢族士族仕途所產(chǎn)生的影響進(jìn)行了簡要的闡釋與論述。

《唐史論集》選錄作者近40年以來關(guān)于唐史的研究論文37篇，內(nèi)容涉及唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和史籍考釋諸多方面，重點(diǎn)探討唐代政治、經(jīng)濟(jì)制度，尤其是對唐代使職及其財(cái)政三司使、唐前期地方監(jiān)察制度、貞觀時(shí)期法律思想、唐河南道漕運(yùn)路線、唐代鄉(xiāng)和鄉(xiāng)官等問題，有深入的發(fā)掘和論證。論文資料翔實(shí)，論證嚴(yán)密，文字簡練。集末附9篇非唐史文

本書為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——桂林靖江王陵中包括悼僖王陵、懷順王陵、安肅王陵、溫裕王陵、憲定王陵和榮穆王陵六座王陵陵園遺址的考古發(fā)掘清理報(bào)告集，同時(shí)收錄一直未發(fā)表的1972年廣西壯族自治區(qū)博物館和桂林市文物管理小組撰寫的《安肅王墓和憲定王墓發(fā)掘工作報(bào)告》。本報(bào)告集主要介紹了各座王陵陵園的考古發(fā)掘清理情況、陵園建筑布局及

發(fā)現(xiàn)于秦始皇帝陵園的46件神態(tài)逼真、形態(tài)各異的原大彩繪青銅水禽，是目前國內(nèi)考古出土?xí)r代最早、數(shù)量最多的一批青銅雕塑，在形制、表面裝飾以及表現(xiàn)風(fēng)格上特征鮮明，明顯有別于中國先秦時(shí)期的其他青銅器。本書采用多種科技手段對彩繪青銅水禽的鑄造工藝、合金工藝、礦料來源、裝飾工藝以及體內(nèi)泥芯進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并在中西方古代青銅器工藝的

本書在清理理論資源、已有實(shí)證研究成果的前提下，從國家、社會兩個(gè)層面，從科學(xué)、政治、法律、教育、性別等角度考察有宋一代之身體史，對宋人自然身體和社會身體提供了較為全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識。同時(shí)，本書推開了一扇宋史研究新窗，駐足于此，可以看到從其他角度看不到的宋代社會與歷史發(fā)展的新特征。換言之，通過考察宋代社會打在“身體”上的烙印

《資治通鑒》是我國*部編年體通史，逐年記載了我國1362年的歷史。書中描繪了我國從戰(zhàn)國至五代時(shí)期的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了幾十個(gè)政權(quán)的盛衰之由，生動地描述了帝王將相們?yōu)檎�治國、待人處世之道以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡之事�！顿Y治通鑒全鑒（典藏誦讀版）》在《資治通鑒》原典的基礎(chǔ)上，擷取其精華，解讀其精要，并附贈配樂誦讀音頻

《史記》是二十四史之首，記述了上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間中國三千多年的歷史。魯迅先生曾譽(yù)之為史家之絕唱，無韻之離騷，前一句高度評價(jià)了《史記》的史學(xué)價(jià)值，后一句則高度評價(jià)了《史記》的文學(xué)價(jià)值，這是對《史記》相當(dāng)公允的定位。史記全鑒（典藏誦讀版）在《史記》原典的基礎(chǔ)上，參考史學(xué)名家們的研究成

《近代史學(xué)刊》是教育部百家人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——華中師范大學(xué)中國近代史研究所主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載1840～1949年中國近代史領(lǐng)域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專題討論、研究論文、研究綜述、書評、史實(shí)考訂、學(xué)者書札、學(xué)術(shù)信息等。本書是第21輯，分為海關(guān)與近代中國、近代財(cái)稅與金融、近代行業(yè)史研究、政治與文化研究、學(xué)

本書內(nèi)容涉及東周至漢代遺址、漢唐時(shí)期墓葬、遼代墓葬，以及金代和清代壁畫墓的調(diào)查與發(fā)掘資料；對海岱地區(qū)青銅文化的格局與演進(jìn)、三星堆文化與十二橋文化過渡期遺存、周廷遺妃與獻(xiàn)婦功、楚季寶鐘與宜昌萬福垴遺址、北京葫蘆溝墓地編年與社會演進(jìn)、里耶秦簡“檢”與“署”、漢代“半啟門”圖以及嘉陵江流域石窟寺分期等方面的專題研究；對西周中

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社承辦，本書為2019年第2輯。本輯內(nèi)容主要包括：區(qū)域?qū)用妫�探討古代日本與東北亞地區(qū)的政治、文化交往，如道文化東傳、秦朝中國人移民日本列島的路徑；思想領(lǐng)域，分析論述日本近代以來思想家與思想流派、國體的發(fā)展特點(diǎn)，如加藤弘之的思想轉(zhuǎn)向和保守主義精神的源泉、天皇制的衍變

印度尼西亞地處赤道，擁有17000多個(gè)島嶼，被譽(yù)為“纏繞赤道兩旁的翡翠”，亦稱為“千島之國”。印度尼西亞為第三大發(fā)展中國家，擁有龐大的年輕勞動力人口、豐富的自然資源、多元包容的文化，現(xiàn)已成為新興經(jīng)濟(jì)體中一顆耀眼的新星。本書以最新資料，全新視角，全面介紹和分析印度尼西亞政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化和外交等，對于廣大讀者將

本書從史實(shí)角度，全面翔實(shí)地記述了福建武平武東鎮(zhèn)的風(fēng)情、風(fēng)物、風(fēng)光、風(fēng)俗，系統(tǒng)地反映了武東鎮(zhèn)歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)。全書分為七章，分別講述武東人民的紅色革命史；記載了武東鎮(zhèn)名山大湖、古建風(fēng)貌；記述了武東人對質(zhì)樸淳古的習(xí)尚習(xí)藝的傳承與發(fā)展；介紹了武東的學(xué)士文豪及山歌技藝；陳敘武東教育的蓬勃發(fā)展；反映了武東人深深的故鄉(xiāng)情結(jié)；著重

漢唐時(shí)代的百濟(jì)古國，歷史悠久，文明璀璨，與周邊世界建立了廣泛而多樣的聯(lián)系。百濟(jì)研究對于漢唐史、亞洲史，特別是中外關(guān)系史的研究具有重要意義。本書是中文學(xué)界第一部百濟(jì)史著述，內(nèi)容主要包括：百濟(jì)史事擷要，即百濟(jì)基本史實(shí)及其綱目；百濟(jì)史料提要，即百濟(jì)相關(guān)典籍文獻(xiàn)、金石文獻(xiàn)解題和考古資料介紹；百濟(jì)學(xué)史述要，分國別回顧中日韓三國學(xué)

本書從自然條件與人類社會發(fā)展的互動關(guān)系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應(yīng)問題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢，但是難處在于糧食供應(yīng)。為解決京師糧食供應(yīng)，元明清三朝創(chuàng)行漕運(yùn)，從東南運(yùn)糧。隨之出現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學(xué)者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應(yīng)，或恢復(fù)海運(yùn)，生動地展

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過儀式實(shí)踐