中國社會科學院西藏智庫是依托中國社會科學院民族學與人類學研究所成立的專業(yè)智庫，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持。本書是在2017年11月于北京召開的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國際研討會”基礎上，對會議提交論文以及西藏智庫此前征稿進行精選后所做的文集，具有較高的學術(shù)價值，反映了當前國內(nèi)外藏學研究的學

本書以關(guān)鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個關(guān)鍵詞（即105篇文章），這些關(guān)鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

《沈陽考古文集（第7集）》共收錄考古調(diào)查、發(fā)掘報告、簡報、學術(shù)論文等文章15篇，既有《新樂遺址發(fā)掘報告》首發(fā)式暨“東北新石器考古學術(shù)研討會”的會議論文，又有反映沈陽市文物考古研究所近年來配合城市基本建設、主動性考古發(fā)掘和文物保護等工作取得的成果。

本志以民國二十年縣長董天華主修的鉛印本《盧龍縣志》為底本，參照弘治十四年、萬歷二十七年、康熙十八年及五十年、乾隆三十九年、光緒五年《永平府志》《二十五史》《明實錄》《清實錄》《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《四鎮(zhèn)三關(guān)志》《大清一統(tǒng)志》等典籍加以校注。

本文主要采取歷史人類學的研究取向，以中央王朝國家與地方社會互動的關(guān)系為敘述框架，以清代以降清水江北岸發(fā)生在瑤白、彥洞一系列的婚俗改革事件為切入點，力圖在具體的現(xiàn)實與歷史環(huán)境中，對清水江流域社會的權(quán)力階序及其區(qū)域結(jié)構(gòu)之變遷進行探討。 首先，本文以清初瑤白與彥洞“破姓開親”與權(quán)力階序的重建問題為起點，探討地方社會婚俗變革

半個世紀以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學人獨步的學術(shù)論域成為包括中國學者在內(nèi)的□□學人共享的研究旨趣，同時也成了世界學術(shù)界了解中國社會發(fā)展與進步的窗口。 《中國研究》的創(chuàng)刊意在推動中國研究領域的經(jīng)驗積累和知識增進，更在使日益成為顯學的中國研究領域能夠聽到中國的聲音。

本書立足于膠東地區(qū)傳統(tǒng)古村落民俗文化,將從文化史、口述史的角度系統(tǒng)研究民俗類型、特征、歷史等,主要涉及對象包括節(jié)慶習俗、生產(chǎn)習俗、飲食習俗、建筑習俗、現(xiàn)代城市習俗等相關(guān)內(nèi)容。

本書共分為七卷，記載了公元前411年至前362年斯巴達、雅典以及希臘諸城邦之間的政治軍事戰(zhàn)爭與和解、政權(quán)更迭與治理的歷史過程。色諾芬在講述這段歷史時，涉及農(nóng)業(yè)、軍事、政體等各方面，為古希臘經(jīng)濟史、政治史、戰(zhàn)爭史、社會生活史等專門史的研究提供了極為重要的資源。

《慕容鮮卑與五燕國史研究》為國家社科基金后期資助項目該課題的結(jié)項成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對慕容鮮卑的族屬、淵源、名號、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問題進行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國史研

《呂思勉講中國民族史》從宏觀上鳥瞰了中國民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問題和復興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當時國內(nèi)外的民族學理論，系供學生閱讀的通俗讀物。后者對中國歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

本書內(nèi)容分爲兩個部分。*部分是研究我國古代的基本族群。本書在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問題。?Y論是我國古代的基本族群爲夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後

糞箕灣水坪梁子墓地位于四川省涼山彝族自治州西南部的會理縣黎溪鎮(zhèn)，該墓地于20世紀80年代末至90年代初先后進行了四次發(fā)掘，共計清理156座墓葬和4座灰坑。水坪粱子墓地喪葬習俗獨特，出土遺物具有鮮明的地域與時代特征。研究表明，該墓地的主體時代為春秋時期。水坪梁子墓地的系統(tǒng)整理報告對于我們認識川西南地區(qū)青銅時代的考古學文化

《信州文史（第1輯人物）》主要收錄自唐代設信州以來，在這片土地上生活、工作過的歷史名人，為更好體現(xiàn)“三親”（親歷、親見、親聞）原則，也收錄了部分近現(xiàn)代名人。由于時空變化，涉及部分歷史人物的區(qū)劃問題，希望廣大讀者不違“學術(shù)乃天下公器，人皆不可得而私之”的故訓，觸摸有溫度的歷史細節(jié)，把著力點落在提高歷史文化素養(yǎng)上，汲取歷史

本書是平谷區(qū)的一部影像志書。全書共精選800幅老照片，形象生動地再現(xiàn)了平谷自1921年以來至今近百年的歷史變遷。全書共分鎂光初閃、歲月留痕、懷舊經(jīng)典、風采當年和校園記憶五個部分，從不同側(cè)面重構(gòu)了平谷社會各界參與創(chuàng)造歷史的真實場景和歲月痕跡，是難得的珍貴影像資料。

本書主要是在前人或當今學者對南岳衡山歷史文化研究的基礎上進行探討，重點研究南岳的火文化、壽文化、宗教文化（佛教文化、道教文化）、書院文化、民俗文化、祭祀文化等，同時介紹與南岳旅游相關(guān)的內(nèi)容，以及古代詩文等。

《王國維講考古學》系《簡牘檢署考》、《古史新證》兩部論著，以及《殷周制度論》等五篇論文的合輯。該合輯中所選論著論文均為王國維考古學研究中的經(jīng)典之作。如《簡牘檢署考》闡明了中國古代簡冊的制度，堪稱中國簡牘學的開山之作，為該門顯學的產(chǎn)生和發(fā)展提供了理論和文獻的準備。該文輯也為歷史、文獻、考古等學科的研究者們提供了一部基本的

《政治精英的記憶與自辯》以宋元之際政治背叛者的個人文集為研究對象，力圖呈現(xiàn)政治背叛者自己筆下的自己，從而展現(xiàn)其記憶塑造的整體面相和實施記憶塑造的基本邏輯。以此建構(gòu)出的政治背叛者以記憶塑造的方式進行自我辯護的模型將為后續(xù)相關(guān)問題的研究提供又一種參照與導引。

職場禮儀是人生與事業(yè)成功的通行證。介紹了職場求職與面試禮儀、職場儀容儀表與舉止禮儀、職場問候寒暄與語言溝通的禮儀、辦公與崗位上的工作禮儀、職場通信的禮儀、與上司交往及匯報工作的禮儀、與同事、下屬相處的禮儀、組織會議和參加會議的禮儀，懂得職場禮儀，在職場中贏得別人的尊重，搶占職場先機。

本書著重介紹了一些重要的公共場所的禮儀要求，包括商場購物禮儀、參加會議禮儀、觀看演出比賽禮儀、在圖書館閱覽禮儀、乘坐公共交通工具禮儀等諸多方面的禮儀。書中所介紹的禮儀知識是公民在公共場所活動中的行動指南。

左右的這部著作，雖然只有21萬余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學；第三章講如何改造舊史學、建立新史學；第四、五章專談史料學；第六章則闡述史實上下聯(lián)系�！吨袊鴼v史研究法補編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在《分論》部分則詳細論述了各種