“智慧公主馬小嵐”滿足了女孩子們對(duì)公主的憧憬，介紹了一個(gè)現(xiàn)代的、發(fā)生在我們身邊的公主傳奇故事。馬小嵐聰明、智慧、獨(dú)立、善良，同時(shí)又很頑皮。跟馬小嵐一起體驗(yàn)從普通女孩到公主的感覺(jué)吧！ 《當(dāng)公主遇上大俠》是系列書(shū)的第八部。馬小嵐應(yīng)邀調(diào)查“傳國(guó)玉璽”失竊案，在調(diào)查過(guò)程中小嵐遇見(jiàn)了一些不可思議的人，并發(fā)生了一些無(wú)法預(yù)知的事。

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智“智慧公主馬小嵐”滿足了女孩子們對(duì)公主的憧憬，介紹了一個(gè)現(xiàn)代的、發(fā)生在我們身邊的公主傳奇故事。馬小嵐聰明、智慧、獨(dú)立、善良，同時(shí)又很頑皮。跟馬小嵐一起體驗(yàn)從普通女孩到公主的感覺(jué)吧！ 《

《他者眼光與海外視角》主要內(nèi)容是搜集編選具有國(guó)際視野的、與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外影響與傳播有關(guān)的研究文獻(xiàn)，以總結(jié)梳理近年有關(guān)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際與世界性影響的狀況。該書(shū)內(nèi)容包括：一、全球化語(yǔ)境中中國(guó)文學(xué)的傳播問(wèn)題；二、關(guān)于漢語(yǔ)寫(xiě)作的國(guó)際性與世界性意義的探討；三、境外學(xué)者對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究文獻(xiàn)；四、重要的比較文學(xué)研究文獻(xiàn)；五

《尋找文學(xué)的新可能——聯(lián)合文學(xué)課堂》所收文字由80后著名學(xué)者楊慶祥、多位作家、編輯及學(xué)生的專題討論整理而成。在有充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術(shù)館談戀愛(ài)》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學(xué)寫(xiě)作與社會(huì)現(xiàn)

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)六十年》為程光煒、孟繁華和陳曉明三位學(xué)者各自對(duì)當(dāng)代文學(xué)史的描述與建構(gòu)。程光煒采用在政治史框架里描述當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)方法，側(cè)重于以作家或作家群體為線索，在與中國(guó)不同時(shí)期政治氣候的對(duì)照中呈現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展軌跡；孟繁華抽取當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的典型案例，提綱挈領(lǐng)地勾連其標(biāo)志性變化，以此探究和概括不同時(shí)期的民族心理，將當(dāng)

《般吉姆小說(shuō)選集》共收入般吉姆的六部小說(shuō)：《月華》、《克里什那康陀的遺囑》、《印蒂拉》、《毒樹(shù)》、《拉達(dá)蘭妮》、《拉吉辛赫》。其中，《毒樹(shù)》為已故的石真譯女士翻譯的，幾十年前也曾出版；《拉達(dá)蘭妮》為已故的黃志坤譯，曾經(jīng)在《世界文學(xué)》上發(fā)表過(guò)�！队〉倮�》和《拉達(dá)蘭妮》為中篇小說(shuō)，其余四部為長(zhǎng)篇小說(shuō)。譯者選譯的上述六部小說(shuō)

多克托羅使歷史小說(shuō)化，添加、虛構(gòu)"事實(shí)"和事件，構(gòu)筑隱喻式事件陳述，將斷裂的、非連續(xù)的歷史敘事連綴成為可以把握的連續(xù)性總體敘事，縮小文學(xué)與歷史、文本與環(huán)境、歷史與文本之間的界限，跨過(guò)難以逾越的時(shí)空鴻溝，填平因時(shí)間距離造成的意義缺席，從而將文本的新意義填充到歷史事件的連續(xù)體中，使歷史成為有待意義填充的話語(yǔ)對(duì)象，從而反思?xì)v

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書(shū)以西方當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型為背景，以“空間轉(zhuǎn)向”為切入點(diǎn)，以當(dāng)代西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)在“空間轉(zhuǎn)向”中所呈現(xiàn)的新型批評(píng)形態(tài)——空間批評(píng)為核心研究對(duì)象，探討“空間轉(zhuǎn)向”與西方當(dāng)代文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，進(jìn)而深入發(fā)掘西方當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與馬克思主義文學(xué)批評(píng)的批判精神實(shí)現(xiàn)途徑的變革，完成對(duì)當(dāng)代西方馬克思主義及其文學(xué)批評(píng)在西方現(xiàn)實(shí)

本書(shū)主要以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為研究方法，結(jié)合英國(guó)維多利亞時(shí)期的歷史、政治、社會(huì)背景，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地論述了王爾德創(chuàng)作的倫理思想在其藝術(shù)實(shí)踐中的形成和發(fā)展過(guò)程，揭示了王爾德藝術(shù)實(shí)踐中的倫理內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著重探討了藝術(shù)與倫理道德既相沖突又相互融合的具體特征。

巴金《隨想錄》之所以被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代文壇的高峰”，在于它是“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的“講真話”的大書(shū)�！鞍研慕唤o讀者”是巴金“抒真情”方式*顯著的體現(xiàn)。《隨想錄》對(duì)內(nèi)傳播影響力在于批判“極左”思潮，啟蒙國(guó)人靈魂；真誠(chéng)懺悔救人心，文學(xué)救世救社會(huì)。巴金《隨想錄》對(duì)外傳播影響力在于，巴金作品研究成為中外文化互為流播的

《比較文學(xué)與世界文學(xué)（第八期）》反映了中國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語(yǔ)境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國(guó)內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問(wèn)題。本書(shū)集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域**的學(xué)術(shù)成果，反映國(guó)際國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域**的研究信息。

《新中國(guó)新聞報(bào)道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期*為重大的新聞報(bào)道代表作，在對(duì)新聞作品本身進(jìn)行細(xì)致的文本解讀的同時(shí)，在廣闊的歷史視角和社會(huì)背景下，分析重大新聞作品與時(shí)代的關(guān)系，把握在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)場(chǎng)域中新聞生產(chǎn)的規(guī)律。本書(shū)按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語(yǔ)中

《文化的轉(zhuǎn)軌——“魯郭茅巴老曹”在中國(guó)（1949—1981）》講述的是20世紀(jì)中國(guó)革命大敘事中六位經(jīng)典作家的小故事：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。從1917到1949到“文革”結(jié)束，在巨大的歷史轉(zhuǎn)折中，他們經(jīng)歷了怎樣的身世起伏心境曲折？他們的日常起居、讀書(shū)寫(xiě)作是怎樣的？又是如何被卷入紛繁的社會(huì)事務(wù)？如果忘掉這些

本書(shū)以文化比較的眼光，運(yùn)用心理分析、新歷史主義等理論，分析解讀了作家張愛(ài)玲富有哥特特色的小說(shuō)文本。張愛(ài)玲小說(shuō)的哥特元素與其說(shuō)是受西方影響，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的志怪、傳奇文類的重塑和再造。書(shū)中在闡述西方哥特理論，梳理中國(guó)傳統(tǒng)志怪、傳奇文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)探討了張愛(ài)玲與同時(shí)期的美國(guó)哥特作家在小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)和對(duì)恐懼、丑

《簡(jiǎn)明中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》是一部適合我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，以及東南亞各國(guó)華人的教科書(shū)。兩位作者中崔明芬教授長(zhǎng)期在澳門(mén)教書(shū)，石興澤教授多次赴澳講學(xué)，了解當(dāng)?shù)厍闆r，經(jīng)過(guò)多年積累，編寫(xiě)了這本簡(jiǎn)明、平實(shí)、通俗易懂、圖文并茂的教材，為海外華語(yǔ)教育增添了新的內(nèi)容，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生提供了一本明確清晰的文學(xué)圖史。

宋詞中婉約曲折的心靈表現(xiàn)、纏綿悱惻的愛(ài)情宣言、豪放曠逸的人生境界，影響了一代又一代的讀者�！端卧~史話》以關(guān)鍵詞人為主，分析各派詞人的風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了宋詞之前詞體風(fēng)格之定型及宋初至宋末詞壇的發(fā)展歷程，既注意以時(shí)間順序發(fā)展的縱向詞史，也注意以關(guān)鍵詞人為經(jīng)緯，討論關(guān)鍵詞人的詞風(fēng)與詞史地位及在其影響下的詞人、詞史的起落。本

魏晉南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)文綜論

本書(shū)以20世紀(jì)八九十年代的香港文學(xué)藝術(shù)為研究對(duì)象，探究香港文藝在新媒介時(shí)代，文學(xué)敘事與廣播影視、數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)、賽博符號(hào)、文化地理、展演藝術(shù)的跨界貫通，挖掘具有跨媒介性的作品，透視其獨(dú)特之處，并論述香港跨媒介敘事的成因、形態(tài)、特色、風(fēng)格和意義。

本書(shū)通過(guò)對(duì)新世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握和梳理，力圖揭示出當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象背后的社會(huì)思潮和文化屬性，展現(xiàn)新世紀(jì)文學(xué)的多樣性和差異性。作者以敏銳的藝術(shù)感受力和富于激情的敘述，使文學(xué)研究與當(dāng)下的生活保持著有血有肉的情感聯(lián)系，讀者亦能借此領(lǐng)略到作者所具有的批評(píng)激情、搏擊時(shí)代的痛感以及直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。