評點是極富中華民族特色的傳統(tǒng)文學(xué)批評樣式，《西廂記》評點是*典型的代表。經(jīng)歷明代的“粗放式”發(fā)展以后，《西廂記》評點在清代進入集大成時期，呈現(xiàn)出高度成熟的文學(xué)特征。本書在充分厘清文獻的基礎(chǔ)上，從評點意圖、評點方式、理論成果和美學(xué)特性等多個視角，對該時期的《西廂記》評點進行了立體而動態(tài)、系統(tǒng)而深入的透視，并對一些罕為人知

莊森所著的《胡適的文學(xué)思想》從胡適的自由思想入手，揭示胡適的文學(xué)思想建立在其自由思想的基礎(chǔ)上，具有鮮明的先鋒文學(xué)因素�！逗�適的文學(xué)思想》中這種先鋒精神表現(xiàn)為自由意識、批判立場和西化取向，成為新文學(xué)思想中*活躍的力量，構(gòu)成“異軍突起”的基本發(fā)生形態(tài)。

《美學(xué)理論視野中的文學(xué)翻譯研究》簡介：中國正值開放盛期，翻譯的作用不言自喻。但長期以來，中國的翻譯一直存在許多問題，譯文質(zhì)量不高，甚至笑話百出，亟需認(rèn)真對待，切實改進。胡兆云所著的《美學(xué)理論視野中的文學(xué)翻譯研究》旨在與同行同道共同探討翻譯問題，進行翻譯批評，本著有一分熱發(fā)一分光的精神，評論翻譯、探討翻譯，提醒譯界內(nèi)外涉

哲學(xué)社會科學(xué)研究書系—伊格爾頓悲劇理論研究（精裝）

《東亞漢詩研究》是教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心組織各高等學(xué)校和出版單位共同建立的學(xué)術(shù)著作出版平臺，旨在推動高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，為高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者出版優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作創(chuàng)造條件�！稏|亞漢詩研究》將堅持“廣泛動員、集中征集、嚴(yán)格評審、精心編�！钡墓ぷ髟瓌t，致力于通過資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動學(xué)術(shù)成果交流推廣等

本書以翔實的材料和諸多的實例，就歌謠的起源與發(fā)展，歌謠的價值功能，歌謠與民俗、文人創(chuàng)作的關(guān)系進行了深入的闡述�！陡柚{的多學(xué)科研究》詮釋了歌謠的想像、構(gòu)思、語言、表現(xiàn)手法、章法結(jié)構(gòu)和句式句型等方面的特征，也介紹了我國部分少數(shù)民族和漢民族歌謠中，具有代表性的特殊形式以及海峽彼岸三大方言歌謠的基本特點。著作的后三章摘引了國內(nèi)

每個時代都有每個時代的文學(xué)，每個時代為下一個時代留下的文學(xué)遺產(chǎn)必定是那個時代的主旋律，足以真實而深刻地反映那個時代的歷史氣氛、歷史情緒和人的心理歷程。一部成功的文學(xué)作品或一種強勁的文學(xué)潮流往往都會帶有鮮明的時代特色。而任何文學(xué)作品的成功總是和同時代的思潮息息相關(guān)，必定強烈地打上那一時代的烙印。由徐英春主編的《傾聽歷史的

《生態(tài)女性主義與現(xiàn)代中國文學(xué)女性形象》編著者王明麗。《生態(tài)女性主義與現(xiàn)代中國文學(xué)女性形象》是對中華傳統(tǒng)文化理念和現(xiàn)代性的反思，是對當(dāng)下現(xiàn)實的深刻追問：開掘二元對立之源，鋪設(shè)女性與他者、自然、世界的和解之路，為個體生命存在的境域化提供信仰維度，賦予意義和價值。

《小說反諷敘事——基于中國新時期的研究》在大量閱讀、感受和體驗的基礎(chǔ)上，把“反諷”作為考察新時期小說的重要視點和特定角度，采取歷史分析和審美闡釋，理論統(tǒng)攝與文本支撐，史與論相結(jié)合的研究思路，首次對新時期以來的反諷敘事進行整體與系統(tǒng)的論析，以期通過對反諷敘事的認(rèn)真梳理、仔細(xì)辨析和深入勘探，觸摸到新時期文學(xué)行進的歷史脈動，

《紅樓夢》是生命哲學(xué)的追問，是詮釋平凡人生的一部哲學(xué)經(jīng)典。作家在繁華與悲涼的生命田地里徘徊勘探，發(fā)現(xiàn)平凡的世界中原本就是生命個體在復(fù)演著一出出淡化人生凄涼的大戲。王慶杰編著的《誰為情種》以獨特的生命哲學(xué)視角，切入對《紅樓夢》更有熱度和深度的研究，這暗合時代人們的精神訴求，同時也超越了以往紅學(xué)研究的片面和零碎。這是一部紅

王政和王娟等編著的《歐陽修陸游詩歌民俗祭典述論》選擇歐陸詩歌中的具體民俗祭典事象（包括具體民俗祭典母題、具體民俗祭典文化細(xì)節(jié)）展開系統(tǒng)性的考察，重點在三個方面：一是考察歐陸詩歌所涉及的各種風(fēng)習(xí)祭俗，或者說各種風(fēng)俗祭祀現(xiàn)象；二是考察歐陸詩歌俗信祭祀描寫的民間文化內(nèi)涵。三是考察歐陸詩歌風(fēng)習(xí)祭祀描寫與其創(chuàng)作思維（即“詩思”）

本書以文化為經(jīng)。翻譯為緯，在對魯迅，林語堂的文化翻譯進行對比研究的基礎(chǔ)上，論述了文化觀的形成和發(fā)展與翻譯觀的建立和運用之間相輔相成的關(guān)系。比較魯迅和林語堂的翻譯主張和實踐的異同是本書的要點。與傳統(tǒng)翻譯研究所不同的是，本書并不是著力從語言學(xué)的角度進行文本分析，評析翻譯技巧和翻譯質(zhì)量，而是力圖擺脫傳統(tǒng)的從文本出發(fā)的固定研究

《兩漢之際社會與文學(xué)》探討西漢、莽新、東漢初大約一百年的思想、學(xué)術(shù)演變及其與文學(xué)的關(guān)系等問題，揭示出兩漢之際政治、社會思潮、經(jīng)學(xué)思想與文學(xué)之間的互動關(guān)系。

《越界之旅——菲利普·羅斯后期小說研究》：菲利普·羅斯后期小說的越界書寫研究有三方面的意義：首先，它不但可以幫助我們了解當(dāng)代美國猶太人的生存狀態(tài)，而且可以幫助讀者更好地把握當(dāng)代美國猶太人的思想動向和他們所面臨的諸如猶太意識、歷史意識、主體間性等問題，而這些問題對于美國猶太人的自我界定與民族身份認(rèn)同都具有重要的意義；其次

《兒童與戰(zhàn)爭：國族、教育及大眾文化》以'兒童'是各種文化建構(gòu)的話語系統(tǒng)的重要集合點(focalpoint)為討論前提，研究分析自1937年至1945年前后，現(xiàn)代中國文學(xué)和文化領(lǐng)域圍繞著'兒童與抗戰(zhàn)'這個核心議題而展開的救國、殖民和戰(zhàn)時民眾教育等重要命題。本書針對目前現(xiàn)代中國學(xué)界多數(shù)將兒童研究限制在兒童文學(xué)這個特定文類的

本書從詳實的材料出發(fā)，對“十七年”文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)的工農(nóng)兵寫作的文學(xué)現(xiàn)象進行了細(xì)致的描述與分析，力圖在重繪業(yè)已消失的文化文學(xué)圖景的同時，呈現(xiàn)出那個時代的文學(xué)設(shè)計者為實現(xiàn)社會主義文學(xué)理想所做出的種種努力及所面臨的困境。

全書從《文心雕龍》五十篇中選取三十篇，分為十九個專題進行串講。點面結(jié)合，既聯(lián)系《文心雕龍》全書對各個具體問題進行細(xì)致的剖析，又在先秦漢魏六朝文學(xué)批評的歷史發(fā)展中闡釋劉勰文論的來龍去脈、沿革音創(chuàng)，引導(dǎo)掌握劉勰的基本思想，并能夠在文學(xué)批評史學(xué)背景中做出恰當(dāng)?shù)脑u述。每個專題后列有三四篇論文作為擴展閱讀篇目，均是《文心雕龍》研

臘月二十三的傍晚，在祭灶的歡歌和旗兵巡城樂曲聲中，一個嬰兒呱呱墜地了�；I辦小孩“洗三”的喜慶氛圍，依然難掩捉襟見肘的生活困苦和一眾親戚的閑散勁兒。大廈將傾的悲涼挽歌自此貫穿全劇始終。劇中，善良的老舍一家人，昏聵無能的大舅、大姐公公和大姐夫，專橫糊涂的姑母、大姐婆婆，還有精明的福海表哥和剛正的多二爺，一一亮相。他們滿口京

本套書囊括了孩子3－10歲最愛聽的故事、最愛學(xué)的知識、最感興趣的啟蒙，以注音、美圖的插圖版形式呈現(xiàn)，讓孩子從小愛上閱讀，并學(xué)會自主閱讀。包括了中外童話經(jīng)典、國學(xué)經(jīng)典及百科知識等方面的圖書等。本冊《神話故事》，選編了在群眾中流傳甚廣、大家耳熟能詳?shù)闹袊�古代神話故事，包括“盤古開天地”“女媧造人”““夸父追日”“愚公移山”