本書分為兩冊，是在戴逸先生1954年開始講授的中國近代史課程講義基礎(chǔ)上修改擴充而成的。第一冊主要敘述兩次鴉片戰(zhàn)爭及太平天國運動期間的史事，初版于1958年，是新中國成立后較早的全面系統(tǒng)而簡明的高校近代史教材；第二冊主要包括洋務(wù)運動、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭等內(nèi)容，寫成后由于種種原因，從未公開發(fā)行，直至2008年才與

簡明清史

本書主要描述了許宏綱的生平，以及在文學(xué)及各方面取得的成就。許宏綱（1554～1638），亦作許弘綱，字張之，號少薇，浙江東陽黃田畈紫薇山人，明萬歷庚辰（1580）進士，歷萬歷、天啟、崇禎三朝，曾任績溪縣令、順天府尹、督察院左副御史及南京兵部尚書等職，贈太子少保。

本書以漢長安城和羅馬城的比較研究為切入點，進而管窺秦漢文明和羅馬文明的特質(zhì)與異同。作者從政治軍事空間、生活空間、經(jīng)濟空間、神圣空間和陵墓空間五個基本功能入手，通過提煉和把握相關(guān)考古遺存之精華，結(jié)合文獻記載和前人研究成果，比較了兩座都城在建城理念、建城過程、城市布局、宮殿建筑、公共空間、城市經(jīng)濟、居民住地、帝王陵墓、宗教

不斷變化著的地球表層的重要特征和空間結(jié)構(gòu)，以及人類與環(huán)境之間的交互關(guān)系，正逐漸成為科學(xué)和社會的核心內(nèi)容。基于空間數(shù)據(jù)，地理學(xué)家們采用空間分析（GIS及相關(guān)技術(shù)）、遙感、地理可視化，數(shù)值模擬和分析、演繹分析等方法，來評價區(qū)域內(nèi)及區(qū)域間的關(guān)系。面對如此變化迅速的星球，面對當(dāng)代一些非常緊迫的大尺度科學(xué)問題時，地理科學(xué)能發(fā)揮什

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴謹、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收

加強與東南亞國家中國家印尼的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，是我國新時期外交戰(zhàn)略的重要一部分。而“一帶一路”的推進，使得有必要更加系統(tǒng)和全面地了解印尼。本書從政治、外交、經(jīng)濟、文化、科技與體育等領(lǐng)域?qū)?016-2017年印尼國情做全方面的透視。在政治方面，本書將重點分析印尼政黨政治、人權(quán)發(fā)展等，以反映最近的印尼政治生態(tài)。在外交方面，本書

埃及，一個承認新中國并同中國建交的阿拉伯國家和非洲國家，一個與中國建立戰(zhàn)略合作關(guān)系的阿拉伯國家和非洲國家，也是中東阿拉伯地區(qū)一個建有中國文化中心的國家。深化相互認識與理解，加強戰(zhàn)略互信，是實現(xiàn)中埃共同崛起所必需的。本書作者親自走進埃及農(nóng)村、城市一個個家庭，采用訪談、觀察、歸納等實地調(diào)查與分析方法，用自己的雙眼記錄埃及社

本書是資深澳門史學(xué)者黃鴻釗三十年學(xué)術(shù)活動的總結(jié)，也是其對澳門發(fā)展歷程的梳理，內(nèi)容涉及澳門的發(fā)展歷史、葡萄牙與中國交往的歷史及其對澳門主權(quán)的干涉、葡萄牙對澳門的占領(lǐng)、澳門海外貿(mào)易的發(fā)展、澳門作為中西文化交流港口的地位和作用，以及在中葡交往和澳門發(fā)展中的重要人物。同時，作者也介紹了澳門學(xué)研究中的重要文獻及成果，并分析了澳門

巴勒斯坦位于亞洲西部，地處亞、非、歐三洲交通要沖，戰(zhàn)略地位重要。1947年11月聯(lián)合國關(guān)于巴勒斯坦分治的181號決議通過后，擬定的“阿拉伯國”未能建立。1993年中東和平進程啟動后，巴勒斯坦通過與以色列和談，在約旦河西岸和加沙地帶建立了民族權(quán)力機構(gòu)進行自治，并陸續(xù)收回了約2600平方公里的土地。本書深入介紹了巴勒斯坦的

“地中海史詩三部曲”是英國歷史學(xué)家羅杰·克勞利創(chuàng)作的關(guān)于地中海歷史的三部著作的集合，它們分別是《1453：君士坦丁堡之戰(zhàn)》、《海洋帝國：地中海大決戰(zhàn)》和《財富之城：威尼斯海洋霸權(quán)》。這三本書涵蓋的時間達四個世紀(jì)之久，從1200到1600年，這是不同文明和互相競爭的各大帝國為了領(lǐng)土、宗教信仰和貿(mào)易控制而激烈

《重釋內(nèi)亞史》以作者多年來對內(nèi)亞史研究的心得為主，對世界著名內(nèi)亞史研究學(xué)者波西和傅禮初、丹尼斯·賽諾等的論著和研究方法進行評書，并對具體的內(nèi)亞史問題進行解讀。本書從伯希和、丹尼斯·賽諾、傅禮初、烏瑞夫人、王明珂、森部豊六位學(xué)者入手，分別評述他們的內(nèi)亞研究成果、方法及影響，梳理內(nèi)亞研究的脈絡(luò)。

本著作在搜集、整理傳世文獻中有關(guān)北京古地名的基礎(chǔ)上，搜集、整理了甲骨文、金文、陶文、璽印、封泥、兵器刻辭、貨幣文字、簡牘文字及碑刻文字等各種考古出土及傳世古文字資料中北京前都時代地名或與北京有關(guān)的地名。

《讀史存稿》是著名歷史學(xué)家繆鉞的史學(xué)代表作，初版于1963年，一經(jīng)問世即成為國內(nèi)外研治魏晉南北朝史者非常熟悉的專書，其后又經(jīng)再版、增訂，深受專業(yè)領(lǐng)域研究者和文史愛好者的喜愛。此次增訂，精選了繆鉞先生中國古代史研究論文三十七篇，較為全面地展現(xiàn)了繆鉞先生在中國古代史研究方面的眼光和學(xué)術(shù)造詣。其研究重點以魏晉南北朝史為主，上

《保羅·尼采：核時代美國國家安全戰(zhàn)略的締造者》著重揭示美國冷戰(zhàn)戰(zhàn)略與政策的設(shè)計者保羅·尼采的重要思想及其在決策機制和實踐中的影響和作用。該書發(fā)掘新史料，有助于冷戰(zhàn)史學(xué)的豐富和發(fā)展，對相關(guān)人士均有啟迪和啟發(fā)。

《潤物無聲——人文中國十三講》從文學(xué)藝術(shù)、文化歷史、新聞傳播等專業(yè)課程中提煉蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化的有效教學(xué)載體，從文化、歷史、倫理等視角切入，研究中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)今中國文化的活力，在“潤物細無聲”中對讀者進行理想、信念等精神指引，增強他們的道路自信、理論自信和文化自信，從而

數(shù)學(xué)是理性的，藝術(shù)是感性的；數(shù)學(xué)是嚴謹?shù)�，藝術(shù)是浪漫的。把數(shù)學(xué)與藝術(shù)聯(lián)系起來，看似天方夜譚，其實不然。當(dāng)數(shù)學(xué)遇到藝術(shù)，會有怎樣讓人驚喜的發(fā)現(xiàn)？《數(shù)學(xué)家的藝術(shù)生活》匯集了多位在藝術(shù)上頗有建樹的數(shù)學(xué)家，包括國際數(shù)學(xué)高榮譽“菲爾茲獎”得主、“阿貝爾獎”得主、歐美國家科學(xué)院院士等對于藝術(shù)的所為、所見、所聞、所思、所感，向我們展

《狂歡與日�！窂闹腥A帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉(zhuǎn)型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀(jì)90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，

鄉(xiāng)村隱藏著大美，她往往是一個地方本土特色文化的*直接載體，也是理解一個地方的過往和未來的入口。在這本書里，我們從靠近海岸線的漁村，到城市周邊的鄉(xiāng)村，再到深藏在大山里的山村；從嶺南水鄉(xiāng)，到瑤族山寨，到海島村落；一路走訪，一路記錄廣東鄉(xiāng)村的山水、建筑、故事和人情，追尋鄉(xiāng)村才有的安靜與美好，為你呈現(xiàn)一個你可能不甚了解的廣東世

作為京畿地區(qū)的唐代長安地區(qū)，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化中心，長安城內(nèi)寺院林立，幾乎各坊都有寺院分布，在這些寺院之中或畫或塑或雕刻有大量各類題材的壁畫、塑像和雕像�！短拼�長安地區(qū)佛教造像的考古學(xué)研究》的研究對象以唐代長安地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)或傳世的佛教造像為主，運用考古類型學(xué)方法，分門別類地探討了這一地區(qū)佛教造像的特點、分期、與周圍