日本在整個(gè)20世紀(jì)，先后有900多名學(xué)者致力于宋代歷史文化的研究，發(fā)表了8000多篇（部）學(xué)術(shù)成果。學(xué)界一致認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)意義上的宋史研究，始于20世紀(jì)。在20世紀(jì)80年代之前，日本的宋史研究無(wú)論深度還是廣度都處于****地位。至今我國(guó)學(xué)界有許多思想命題和研究范式仍然受其影響，如內(nèi)藤

出土文獻(xiàn)向來(lái)是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)是其中體量**的部分。本書以楚秦漢出土文獻(xiàn)中的地理資料為研究對(duì)象，討論了楚國(guó)的封建制、縣制及秦漢郡縣等歷史地理問題，提出了一系列頗具價(jià)值的觀點(diǎn)；書中大致勾勒出了楚秦漢封建、郡縣的不同狀態(tài)，可供學(xué)界參考。

絲綢之路在甘肅段全長(zhǎng)1600多千米，由于絲綢之路的聯(lián)通，甘肅成了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流不可替代的橋梁。千百年來(lái)，中華民族的文化血脈沿著絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動(dòng)，因?yàn)榻z綢之路甘肅文化也具備了卓越的開放性、包容性、多元性和世界性。本書以“絲綢之路三千里”為題，在時(shí)空的維度里闡釋了甘肅在絲綢之路中的歷史地位和

本課題的研究對(duì)象主要設(shè)定在漢代至唐代的墓室壁畫，并將各時(shí)期作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，在各時(shí)期研究中與上下時(shí)期進(jìn)行縱向比較，使之形成整體流變體系。通過(guò)對(duì)形式風(fēng)格、造型規(guī)則、線型程式等本體元素的討論，在一定程度上對(duì)各時(shí)期考古作品的時(shí)代風(fēng)格以及在其發(fā)展序列中的地位與意義進(jìn)行定位。

明清時(shí)期的官員、學(xué)者撰述關(guān)乎日本的國(guó)情、史地的著作顯著增加，到日本實(shí)地考察并且做出詳細(xì)記述的現(xiàn)象也日益頻繁。在某種意義上，明清時(shí)期正是中國(guó)加強(qiáng)日本史地著述和深入認(rèn)識(shí)日本的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本書由上編和下編兩部分組成。上編主要是圍繞明清時(shí)期出現(xiàn)的日本研究史籍，側(cè)重于史學(xué)史和文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)其進(jìn)行史學(xué)方面的分析。下編主要是圍繞明

本書搜集整理了自1938年至今出土于晉西高原、太原盆地和臨汾盆地的商代青銅器和部分金器共220余件（組），詳細(xì)客觀刊布了這些資料，并從鑄造工藝、合金成分、鉛同位素比值等方面對(duì)部分青銅器進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。另外，通過(guò)對(duì)這些資料的分類對(duì)比研究，重新分析了青銅器年代和文化因素，討論了文化譜系與相關(guān)族屬問題，該書對(duì)商周考古和商周

慶州白塔，原名"釋迦佛舍利塔"，是遼重熙十六年至重熙十八年（1047-1049年）間，遼興宗耶律宗真為自己的生母章宣皇太后"特建"的。本書共分兩部分，第一部分展示了白塔天宮出土的一批珍貴的佛教法舍利，第二部分則是關(guān)于天宮出土的文物和遼代佛教等方面的研究文章，將圖片展示與研究文章相結(jié)合，具有重要的參考價(jià)值。

本書是重慶市萬(wàn)州區(qū)下中村遺址的發(fā)掘報(bào)告。全書以時(shí)代先后為序介紹了該遺址新石器、商周、漢至六朝、唐宋、元明清時(shí)期遺存7次考古發(fā)掘的成果。本書為研究三峽地區(qū)新石器至商周時(shí)期考古學(xué)文化、漢至六朝墓葬考古、唐宋至明清時(shí)期的市鎮(zhèn)研究等提供了豐富的實(shí)物資料，對(duì)建立三峽地區(qū)新石器至明清時(shí)期的考古學(xué)文化序列具有一定意義。

2012年8月～2013年4月，北京市文物研究所對(duì)海淀中塢遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘明代墓葬32座，清代墓葬86座和清代窯址7座，以及年代不詳墓葬22座，其中包括遷葬墓1座，火葬墓1座。明代、清代墓葬及清代窯址都曾遭到了嚴(yán)重的破壞，保存較差，出土隨葬品也比較簡(jiǎn)陋。墓葬出土器物包括陶器、瓷器、玉器、料器、骨器、玻璃器、金器

輝縣路固漢墓群，是配合南水北調(diào)發(fā)掘的一處自西漢晚期到東漢中晚期的漢代墓地。共清理兩漢時(shí)期墓葬140余座，出土銅鏡100多面，其他鐵器、銀器、陶器、玉器等3000余件。這批資料，均有明確的考古背景，如出土環(huán)境、出土地點(diǎn)、共存遺物等，是不可多得的一批漢代墓葬資料。對(duì)這批漢墓資料的整理研究，可對(duì)豫北地區(qū)漢代墓葬制度研究提供重

陽(yáng)翟故城位于河南省禹州市鈞臺(tái)街道辦事處八里營(yíng)村，是一處先秦至金元時(shí)期的遺址。2006~2007年配合南水北調(diào)工程進(jìn)行了考古發(fā)掘，揭露面積8046平方米，遺存以金元時(shí)期為主，并有少量西周至漢唐的遺跡、遺物。共清理墓葬、灰坑、窯、井、灶、路、溝等各類遺跡1000余處，出土陶、瓷、銅、鐵、玻璃、骨、石器及錢幣等遺物近2000

楊育彬曾任河南省文物局副局長(zhǎng)，河南省文物考古研究所所長(zhǎng)；又是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究考古學(xué)課規(guī)劃組（學(xué)科評(píng)審組）成員，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事，中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)理事，國(guó)家文物局田野考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班考核委員，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。被評(píng)為文化部?jī)?yōu)秀專家，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家，享受國(guó)務(wù)院特殊政府津貼。主持或參加過(guò)鄭州商城、侯馬晉都新田、

《新疆天山世界自然遺產(chǎn)》結(jié)合了幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外關(guān)于新疆天山的科學(xué)研究成果，詳細(xì)闡述了新疆天山的自然地理、生物生態(tài)、自然景觀、全球突出普遍價(jià)值、旅游開發(fā)、保護(hù)管理等，是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)論述新疆天山世界自然遺產(chǎn)地的科學(xué)專著。

中國(guó)玉器概論

《西域考古與藝術(shù)》以時(shí)間為序，匯集了作者近年來(lái)在西域考古與藝術(shù)方面的研究成果。內(nèi)容涉及塞伊瑪-圖爾賓諾文化遺物所見古代冶金技術(shù)的傳播、古代西域民族遷徙和重新分布對(duì)絲綢之路文化藝術(shù)的影響、西域都護(hù)府遺址的發(fā)現(xiàn)，以及珠寶藝術(shù)與中外文化交流等問題。全書以考古材料為依據(jù)，結(jié)合扎實(shí)的文獻(xiàn)考證和實(shí)地踏查，對(duì)目前學(xué)界存在爭(zhēng)議的一些學(xué)

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國(guó)際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)文集，收錄的文章主要有《內(nèi)藤湖南<中國(guó)近世史>承襲趙翼<廿二史劄記>略考》《中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典翻譯的學(xué)術(shù)大師理雅各》《李白詩(shī)歌譯成意大利語(yǔ)初探》《托馬斯·杰斐遜<獨(dú)立宣言>與周武王<泰誓上>》《<湖莊清夏圖

《紐約制造——曼哈頓的名士與小館》作者通過(guò)三個(gè)層面來(lái)描寫美國(guó)紐約曼哈頓的下城、中城、上城。一、現(xiàn)時(shí)情境。通過(guò)地理位移，從"觀看者"的角度，以現(xiàn)場(chǎng)感的寫作方式呈現(xiàn)情境，顏色、聲音、味道、觸感，讓讀者感同身受，邊走邊看，將紐約的文藝地標(biāo)串連起來(lái)。二、文藝軼事。在現(xiàn)場(chǎng)書寫的同時(shí)，本書包含豐富的相關(guān)背景知識(shí)。大至歷史、社會(huì)、文

艾奇遜曾是美國(guó)對(duì)外政策權(quán)勢(shì)集團(tuán)的關(guān)鍵人物，他和這個(gè)集團(tuán)的其他成員一起締造了美利堅(jiān)“帝國(guó)”大廈的地基�！栋�奇遜：美利堅(jiān)“帝國(guó)大廈”的初代建筑師》主要關(guān)注艾奇遜作為戰(zhàn)略家的一面，依靠美國(guó)外交檔案，著重描繪其建立美國(guó)實(shí)力優(yōu)勢(shì)的“帝國(guó)”締造戰(zhàn)略。艾奇遜的戰(zhàn)略思想中的兩個(gè)核心部分對(duì)對(duì)美利堅(jiān)“帝國(guó)”的建立貢獻(xiàn)巨大：一是推動(dòng)戰(zhàn)

《西域歷史語(yǔ)言研究集刊》是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言硏究所主辦的學(xué)術(shù)刊物，以刊登國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)於中國(guó)西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語(yǔ)言、考古、地理、宗教等方面的**硏究成果爲(wèi)主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評(píng)和研究綜述等，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界在西域歷史語(yǔ)言研究方面的進(jìn)步。

本書著重研究詩(shī)性林語(yǔ)堂及其跨文化傳播。林語(yǔ)堂是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一道獨(dú)特的風(fēng)景，在西學(xué)東漸的大潮中，他卻逆潮流而動(dòng)，熱衷于東學(xué)西漸，并取得前無(wú)古人的成就，成為跨文化傳播的成功個(gè)案。作者認(rèn)為，林語(yǔ)堂具有的詩(shī)性的人格魅力，在文化傳播中起到了決定作用。本書以林語(yǔ)堂的人格特征作為切入點(diǎn)，研究其跨文化傳播的特點(diǎn)，這是目前林語(yǔ)堂研究