《南城探源》是南城歷史文化遺產(chǎn)成果匯編，集中展示了南城的文化遺產(chǎn)（古遺址、古墓葬、古建筑以及金石文物等相關(guān)遺跡遺物）和相關(guān)歷史文化資料，對于研究地方史具有一定的學(xué)術(shù)價值。本書是南城歷史文化遺產(chǎn)成果匯編，集中展示了南城的文化遺產(chǎn)（古遺址、古墓葬、古建筑以及金石文物等相關(guān)遺跡遺物）和相關(guān)歷史文化資料，對于研究地方史具有一定
《邊疆到門戶:抗戰(zhàn)時期云南城市發(fā)展研究》對抗戰(zhàn)時期云南地區(qū)的城市發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，緊緊圍繞轉(zhuǎn)型與開放兩大特征，從城市體系到城市類型再到區(qū)域城市，闡釋城市諸多領(lǐng)域的“變”，同時，也進(jìn)一步深層次地探討城市的“不變”�！哆吔介T戶:抗戰(zhàn)時期云南城市發(fā)展研究》共分為六章，分別就抗戰(zhàn)前云南城市發(fā)展與區(qū)域開發(fā)概況、內(nèi)遷與抗戰(zhàn)時期
《潮學(xué)集刊（第三輯）》是潮汕歷史文化研究中心主辦，收錄有關(guān)潮汕歷史文化研究的高層次、高水平研究成果的學(xué)術(shù)年刊。本書為第三輯，是慶祝饒宗頤教授百歲華誕的頌壽專輯，收錄了潮學(xué)研究學(xué)術(shù)論文26篇，內(nèi)容涵蓋饒學(xué)、華僑華人、方言、潮劇、區(qū)域歷史、歷史文獻(xiàn)、潮籍賢哲等潮汕歷史文化領(lǐng)域的最近研究成果。
《文化哲學(xué)方法與閩南文化思想政治教育研究》針對文化研究、教育和建構(gòu)中存在的生活世界總體和工作世界本質(zhì)意義的缺失問題，用文化哲學(xué)方法探究閩南文化思想政治教育的意義結(jié)構(gòu)，闡明開漳圣王文化、海洋文化、媽祖文化、土樓文化、紅色文化、閩南—臺灣文化和詩文化等閩南文化思想政治教育的標(biāo)志形態(tài)，嘗試性開創(chuàng)閩南文化思想政治教育學(xué)理論體系
《臺灣歷史研究》是由中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心主辦、中國社會科學(xué)院近代史研究所臺灣史研究室編輯的臺灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載自古迄今臺灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個方面，并適當(dāng)刊載有關(guān)臺灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺灣史研
《清代西藏史研究》從政治、宗教、社會、改革等多方面探討了清代西藏的歷史，以作者獨(dú)有的視角，揭示了西藏是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，在學(xué)術(shù)上具有創(chuàng)新價值，在政治上亦有現(xiàn)實(shí)意義，對百年來的清代西藏史研究進(jìn)行了全方位的梳理，尤其給人以借鑒和啟發(fā)。
西域文史是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集,內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面,全書共收入文章17篇。
本書以各方遺存為依據(jù)、歷史沿革為次第、文化名城為統(tǒng)攬，對長沙上下古今、名山勝水、人物遺跡、戰(zhàn)火烽煙等進(jìn)行了廣泛搜集、概括與梳理，用“山水洲城文化名城”“商周古邑楚漢名城”“湖湘首邑瀟湘洙泗”“荊衡勝地戰(zhàn)略要沖”“革命圣地時代先聲”“偉人故里雷鋒家鄉(xiāng)”等六大篇章，串起了長沙3000多年歷史文化的“珍珠項(xiàng)鏈”，是一本力圖較
阜新地靈人杰，是大遼詩人皇后蕭觀音、武當(dāng)始祖張三豐故里；是中國瑪瑙之都，阜新瑪瑙雕刻和蒙古族烏力格爾、蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜新東蒙短調(diào)民歌入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄；查海遺址、懿州和成州東塔山遼塔、關(guān)山遼墓、阜新萬人坑為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；海棠山、瑞應(yīng)寺、大清溝等旅游景區(qū)獨(dú)具特色。《阜新史話》把阜新的悠久歷史、璀
本書以新中國初期得到中共中央和毛澤東充分肯定的中南鄉(xiāng)村社會改造為研究對象，將鄉(xiāng)村社會改造置于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國家與社會的雙重視野中，對包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會風(fēng)習(xí)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系的革命、社會秩序的重建、民眾思想觀念的改造過程，以及鄉(xiāng)村社會改造的性質(zhì)及其在現(xiàn)當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中的特點(diǎn)、地位和意義等進(jìn)行了深入的考察，深化了
宋坤主編的《**第一府》一書收錄中國孤竹文化研究中心骨干會員、研究員和北京、唐山、秦皇島一些專家、學(xué)者近年來的學(xué)術(shù)研究論文77篇。該書多視覺、全方位地解析了明清永平府的歷史風(fēng)貌，內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，史料性強(qiáng)，可讀性強(qiáng)，是廣大讀者學(xué)習(xí)研究明清永平府，各級政府開發(fā)利用永平文化不可多得的歷史文化專著范本。\\t
《近代西方人視野中的西安城鄉(xiāng)景觀研究（1840-1949）》旨在以西文史料為基礎(chǔ)，結(jié)合中文史志輿圖，對18401949年間前往、行經(jīng)西安的西方人所記述、觀察、評析的西安城鄉(xiāng)自然與人文景觀進(jìn)行系統(tǒng)論述，以盡可能客觀地復(fù)原清末民國時期西安城鄉(xiāng)景觀面貌及其變遷，并進(jìn)而揭示近代西方世界“西安觀”乃至“西北觀”的形成、發(fā)展與傳播
《宋代的鄭州》適合于從事宋史、地方史以及相關(guān)專業(yè)研究的專家學(xué)者參考閱讀
從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期的一百年間，上海已經(jīng)從那個冒險家在死亡嘴邊撈些錢財就走的跳板，變?yōu)槌休d故事與情感的"東方象征"。形形色色的商人、政客、文人、戲子、江湖人等紛紛來到上海，從外灘發(fā)跡，與上海人一起共同開創(chuàng)了這座國際大都會的奇跡。外灘的一棟棟建筑，二三十年代黑幫大佬爭霸，伶人戲子們的前塵往事，甚至是海派文學(xué)代表人
《西域文史》是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合辦的學(xué)術(shù)論集。本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文18篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面.《西域文史》是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合辦的學(xué)術(shù)論集。本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文18篇，內(nèi)容涉及考古、語言、
《寶溪革命史紀(jì)實(shí)》的特色在于，它是革命歷史的民間記憶。地處閩浙贛交界處的浙江龍泉市寶溪鄉(xiāng)，土地革命時期是粟裕劉英率領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師入浙創(chuàng)建游擊根據(jù)地的第一站，處于浙西南革命根據(jù)地中心區(qū)域；抗日戰(zhàn)爭時期是中共浙西南特委（處屬特委、閩浙邊委）機(jī)關(guān)常駐地�！秾毾锩芳o(jì)實(shí)》主要根據(jù)當(dāng)?shù)馗锩鼩v史事件親歷者口述資料寫成，內(nèi)
文化是一個不斷運(yùn)動、演化著的生命過程。只有通過動態(tài)的“史”的研究，方能真正把握其真諦。嶺南文化在與中原各國文化的相互交融、激活中，以其獨(dú)異的態(tài)姿，共同構(gòu)筑了中華五千年的文明史�！稁X南文化論粹》是作者身居粵東潮汕、粵西湛江、江門等地期間，對其歷史、文化的思考與探究。包括民俗、宗教、思想、文學(xué)藝術(shù)及其流派的研究，乃至與之同
《江南都市文化論》(作者張興龍)致力于廓清江南文化的歷史源流和都市文化精神的生成結(jié)構(gòu)，以歷史上杭州和揚(yáng)州都市文化的原始形態(tài)，作為切入江南都市文化深層結(jié)構(gòu)的實(shí)踐路徑，以“詩性——審美”的視角透視古代江南都市文化的神秘圖式，《江南都市文化論》試圖進(jìn)一步開拓江南都市文化的審美空間，澄明江南都市文化的基本理念和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
縣志是記載地方歷史的寶貴文獻(xiàn)，承載著豐富的歷史文化信息，在研究、挖掘、傳播地方文化中有著不可或缺的重要作用。出版《壽寧待志校輯》、《福建省壽寧縣地方志叢書之2：康熙壽寧縣志注輯》，目的是盡量將壽寧的歷史全貌呈獻(xiàn)給讀者，幫助人們進(jìn)一步了解壽寧歷史，弘揚(yáng)壽寧文化。
《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫：編纂地方志理論與實(shí)踐》論文，輯錄16篇�！兜胤街竟ぷ鞅Ｕ稀罚U述地方志編纂工作納入了法制軌道。從《地方志工作條例》產(chǎn)生、頒布的歷史背景，對地方志工作的組織、人員、制度、法律等方面作出了保障；評論，選錄評論稿7篇。1990年11月，全縣修志部門評論《長壽縣人事志》，《讀（長壽縣人事志>之我見》一
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