本書分為兩編：第一編為古代文化與哲學(xué)，探論中國古代精神與文化、中國哲學(xué)的起源、中國哲學(xué)與“后現(xiàn)代科學(xué)”的關(guān)系、龜占著卜和青銅紋飾的意象觀念、原始思維以及孟子哲學(xué)和韓國的霞谷學(xué)等內(nèi)容；第二編為人格觀念與型范，論述中國古代人格的觀念、型范和研究方法以及晚明釋大錯、王船山和日本茶圣千利休的人格典范。

兒童、青少年是中華民族的未來，是實現(xiàn)中國夢的建設(shè)者，培養(yǎng)其健全人格是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，是中華民族文化傳承，深化教育改革，促進兒童、青少年健康成長的正確選擇�！禕R》本書綜合采用量表法、訪談法、實驗法、觀察法等研究方法，全面、系統(tǒng)、深入地探索了兒童、青少年人格發(fā)展指標(biāo)體系（結(jié)構(gòu)），促進了人格研究的理

在這本涵蓋全面、簡單易懂的思維科學(xué)指南中，心理學(xué)家尼基·海斯探索了我們大腦的運轉(zhuǎn)邏輯：為什么有時候，我們的大腦能幫助我們做出最佳決策？為什么有時候大腦毫無用處，甚至導(dǎo)致我們做出錯誤的選擇呢？ 關(guān)于“思維的邏輯”方面的科學(xué)是能夠讓我們知道我們是誰、我們?yōu)槭裁匆�這樣做的基本原理。 你在處理信息時，你的大腦在做什么——思考、

答案是從問題那里來的，問題的質(zhì)量決定著答案的質(zhì)量。很多時候，如果你感覺迷茫無措，問，就對了！ 不僅能夠增進溝通、傳達(dá)善意、獲取更多信息，提問更是掌握人生主動權(quán)的重要方式。本書共8章，融實際案例、有效方法、行動指南于一體。圖書以漫畫圖解的方式講述了如何問出有效的問題，如何通過提問引發(fā)思考、激勵行動、獲得知識、解決問題、表

運動哲學(xué)，是對運動領(lǐng)域中人的行為方式的思辨與反思；運動哲學(xué)的日常，是對運動領(lǐng)域中的日常話題進行哲學(xué)的思辨與反思，并用日常語言把這些思辨與反思的過程與結(jié)果表達(dá)出來。本書基于實踐，以問題為導(dǎo)向，把知識傳授融入思維訓(xùn)練，對運動的底層邏輯和運動領(lǐng)域中的諸多要點問題進行系統(tǒng)梳理與深刻分析，引導(dǎo)讀者關(guān)注運動領(lǐng)域的根基性問題并進行獨

青少年的心理成長探究

本書內(nèi)容主要分為三大部分:第一部分導(dǎo)論和虞翻的背景、易學(xué)脈絡(luò)介紹,揭示了易學(xué)家的時代和時代的易學(xué)家之間的關(guān)系在學(xué)術(shù)發(fā)展中的作用。第二部分闡述虞翻易學(xué)的道德形而上學(xué):太極和乾坤的德性化運動通過易學(xué)圖式把經(jīng)驗世界勾綰起來,在易道特有的天人意識之中確證道德意義。該部分試圖開顯具有中華倫理文化意味的原倫理境域。第三部分論述虞翻

本書以心理學(xué)知識為基礎(chǔ)，從各個方面講解了男孩如何提升情商。情商既是幽默的性格，也是控制情緒的能力，還是堅忍不拔的決心和毅力、良好的溝通能力、越挫越勇的精神以及與人為善的品行。

情商的高低對于女孩的成長有非常大的影響，情商低的女孩在人際交往的過程中，常常因為思慮不周、不會說話等造成與他人之間關(guān)系緊張、尷尬。情商高的女孩則因為能夠考慮到他人的需要，能夠以委婉的方式表達(dá)自己內(nèi)心的想法，并且能夠管理好自己的情緒，而受人歡迎�！杜�孩情商書圖解版》從情緒、人際交往、品質(zhì)、信念等方面對女孩的情商進行了闡述

一般人認(rèn)為記憶是一種與生俱來的才能，雖然羨慕能夠過目不忘的天才，但是認(rèn)為自己無法企及。事實上，大量的人造天才最強大腦們已經(jīng)證明了，記憶是可以通過正確地練習(xí)來提高的！世界記憶大師林少坤在全腦教育領(lǐng)域深耕多年，她將自己的一線教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)成這本記憶秘籍《圖像記憶法：讓你過目不忘的秘訣》。本書從記憶法和思維導(dǎo)圖兩個角度來講述高

本書是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對強勢西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進路及其參悟中和與論辯仁說的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展

探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學(xué)界首倡開展哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究，率先運用哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學(xué)術(shù)論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

《哲學(xué)基礎(chǔ)入門：有趣的哲學(xué)家和哲學(xué)思維》哲學(xué)不是單純的知識，而是貫穿人生始末的終極追問，是一種思維方式。沒有哲學(xué)思維，我們在處理生活中遇到的各種問題時，就像在撿起散落在地上的銅板，只能停留在就事論事的水平，無法高屋建瓴。哲學(xué)無法為我們提供確定的答案，但在我們遇到問題、難以決策時，它可以成為一種指引，讓我們借由哲學(xué)家們的

本書對哲學(xué)范疇質(zhì)做了系統(tǒng)的分析和研究。對目前學(xué)術(shù)界的各主要觀點進行了辨析總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質(zhì)，并將事物作為研究的出發(fā)點。質(zhì)是事物的質(zhì)，質(zhì)的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質(zhì)。第二，聯(lián)系量來研究質(zhì)。因為質(zhì)不能脫離量而存在，不了解量，就不可能

自從馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立，圍繞著它的爭論就從未停歇，在今天表現(xiàn)更甚。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，西方試圖通過去世界觀、去唯物論、去意識形態(tài)，堂而皇之地把馬克思哲學(xué)收入西方自由個人主義“實踐哲學(xué)”“價值哲學(xué)”的麾下。因此，站在當(dāng)代中國與世界發(fā)展的歷史高度，闡明馬克思哲學(xué)變革的偉大成就及其時代意義，捍衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)的共產(chǎn)主義世

本書是以明清徽州珍稀家譜為基本史料，對明清徽州家風(fēng)載體進行了細(xì)致、全面的梳理，在此基礎(chǔ)上對明清徽州家風(fēng)中的修身、持家、齊族、儒商之風(fēng)進行了深入分析，進而對基于明清徽州家庭治理知識體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風(fēng)產(chǎn)生的原因進行了探討。此外，本書還對明清徽州優(yōu)良家風(fēng)與徽州社會諸風(fēng)氣之間的互動關(guān)系、明清徽州優(yōu)良

論證是一種具有說理功能的話語序列。在科學(xué)研究中，它具有演繹和歸納兩種形式。在日常社會生活中，由于涉及不同的語境（包括文化傳統(tǒng)），論證呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式。為了滿足人與人以及人與機器之間日常交流的需求，本書采用兩種不同的自下而上方法——廣義論證本土化研究程序和機器學(xué)習(xí)，從具體事例和文本中挖掘或習(xí)得不同語境下論證模式、論證

本書以“社會公正與民眾幸福的相關(guān)性”為切入點，從價值理念的辨析和實踐路徑的考察兩大層面展開論述。在梳理前人相關(guān)思想資源的基礎(chǔ)上，深入探析以往研究的豐富成果，把握其中的精華與實質(zhì)，力求在馬克思主義基礎(chǔ)上確立適合當(dāng)代社會的價值維度，探尋解決現(xiàn)實困境的有效路徑。本書借助哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)以及生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的

本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學(xué)概念的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，指出它們都有真值性和實踐兩重內(nèi)涵。格賴斯力圖說明從哲學(xué)上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的，進而得出一些重要的哲學(xué)結(jié)論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學(xué)思想和哲學(xué)方法論的集中體現(xiàn)，它對于格賴斯哲學(xué)與語言學(xué)思想的整體把握具有重要的研究價值�！禕R》Aspec