西藏，神秘莫測(cè)的高原地帶。唐卡、酥油花、經(jīng)幡、壁畫、佛塔、寺院，都是西藏獨(dú)特的文化符號(hào)。《走讀西藏》集實(shí)用性與人文性于一體，介紹了拉薩、山南、林芝、昌都、那曲、阿里等路線的出行攻略。本書打破了傳統(tǒng)旅游指南按照區(qū)域劃分的方法，而是采用實(shí)際旅行線路來分類，對(duì)于其中重點(diǎn)景點(diǎn)進(jìn)行深入、多角度的介紹，其知識(shí)性和實(shí)用性將在書中得到

上海，素有“東方巴黎”之稱。浪漫、弄堂、魔都、時(shí)尚、復(fù)古、文藝都是上海的關(guān)鍵詞。《走讀上�！芳瘜�(shí)用性與人文性于一體，介紹了上海及杭州、蘇州、嘉興、烏鎮(zhèn)等線路的出行攻略。《走讀上�！反蚱屏藗鹘y(tǒng)旅游指南按照區(qū)域劃分的方法，而是采用實(shí)際旅行線路來分類，對(duì)于其中重點(diǎn)景點(diǎn)進(jìn)行深入、多角度的介紹，其知識(shí)性和實(shí)用性將在書中得到完美呈

老上海是否曾消失得無蹤影？上海的地方性是否延續(xù)？國家“入場(chǎng)”與都市“在場(chǎng)”怎樣互動(dòng)？……如同問題的發(fā)掘難以窮盡，幾乎每一個(gè)問題都大有文章可做，且大有引發(fā)新問題的余地。本書僅從“勞動(dòng)人民”“知識(shí)人與文化人”以及“小市民”三個(gè)研究主體出發(fā)，對(duì)1950年代的上海社會(huì)文化作一次重訪，以期將歷史巨變中那個(gè)遠(yuǎn)去的都市拉回到歷史的真

在第二次世界大戰(zhàn)這場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭中，中國與世界形成了一個(gè)密不可分的整體，世界支援中國，中國也支援世界。在二戰(zhàn)全面爆發(fā)前，中國抗戰(zhàn)動(dòng)員了世界各國和人民，促進(jìn)了世界反法西斯戰(zhàn)爭的興起；在二戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國抗戰(zhàn)有力地支援了盟國在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)、歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)，推動(dòng)著反法西斯聯(lián)盟的建立，加快了盟國奪取二戰(zhàn)勝利的步伐；在戰(zhàn)爭后期，中

中國幅員遼闊，歷史悠久，地名豐富多彩，有的形象生動(dòng)，有的風(fēng)趣雅致，耐人尋味。地名中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化知識(shí)。單個(gè)地名似小溪，全國的地名匯集在一起就成了大海，其寓意涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、自然生態(tài)等方面，是一個(gè)豐富的知識(shí)寶庫。地名，不僅是地理方位的標(biāo)志，更是歷史文化變遷的見證。地名是一部濃縮的歷史。從地名中可以看出

《開拓者著名歷史學(xué)家訪談錄》匯集了當(dāng)代十余位中外著名歷史學(xué)家的訪談。接受訪問的學(xué)者們均為各自研究領(lǐng)域的開拓者與鋪路人，對(duì)當(dāng)代歷史學(xué)科的奠基和推進(jìn)卓有貢獻(xiàn)。在訪談中，他們回顧自己的學(xué)術(shù)人生，評(píng)論和反思當(dāng)前的歷史學(xué)的研究現(xiàn)狀，并為歷史學(xué)的未來指明了方向。閱讀這些篇章，仿佛與智者面對(duì)面交談，帶給讀者一種“與君一席話，勝讀十年

以時(shí)間為脈絡(luò)，挑選反映大興經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、人民生活等方面的老照片，力求通過一些彌足珍貴的照片記述大興發(fā)展的絢麗畫面，展示經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民生活幸福的嶄新面貌。這些照片許多已成為歷史不可或缺的經(jīng)典之作。如果說每一張照片都記錄了一個(gè)歷史瞬間，那么將這些照片組合在一起就是一幅波瀾壯闊的發(fā)展畫卷，這幅畫卷正是

《當(dāng)代日本中國研究（第四輯歷史·社會(huì)）》使讀者對(duì)近代以來的日本中國近代史研究形成一個(gè)整體印象，而社會(huì)篇屬于日本學(xué)術(shù)界的“現(xiàn)代中國研究”范疇，所選論文和書評(píng)涉及黨政、教育格差、基層政府和社會(huì)等，視角廣闊，未必都是精品，但問題的觀察點(diǎn)、論證方法等有一定啟示。

屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動(dòng)中既保持了自身的文化認(rèn)同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留

《杭州研究》主要有要論特刊、專家視點(diǎn)、政務(wù)創(chuàng)新與改革研究、經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯、城市發(fā)展、社會(huì)文明、歷史文化等欄目，探討杭州城市領(lǐng)域的理論與實(shí)際問題，跟蹤城市學(xué)研究的國際學(xué)術(shù)前沿，特別關(guān)注在杭州城市經(jīng)濟(jì)、管理、社會(huì)、法律、文化等發(fā)展進(jìn)程和最新研究成果。同時(shí)，亦關(guān)注杭州都市圈發(fā)展與合作為杭州市委、市政府及所屬部門的專題性工作調(diào)研的成

本書以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評(píng)論為特色。主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評(píng)和書評(píng)。文章類別包括論文、書評(píng)、序跋、讀史札記等。

本書全面、系統(tǒng)的記述了河南舞陽賈湖新石器時(shí)代遺址2001年第七次發(fā)掘的資料。全書分十八章,大體由資料篇、環(huán)境篇、經(jīng)濟(jì)篇、技術(shù)篇、聚落篇、思想篇和結(jié)語七個(gè)部分組成,詳細(xì)報(bào)道了2001年賈湖遺址第七次發(fā)掘所獲豐富的遺跡遺物的基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行動(dòng)物考古、植物考古、農(nóng)業(yè)考古、環(huán)境考古等領(lǐng)域的研究,同時(shí)還開展了食性、鍶同位素、寄生

本書是南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)項(xiàng)目--淅川新四隊(duì)墓地的考古發(fā)掘報(bào)告。在全面、系統(tǒng)介紹新四隊(duì)發(fā)現(xiàn)的48座墓葬資料的基礎(chǔ)上，對(duì)墓葬形制、陪葬品、墓葬的年代及相關(guān)問題等進(jìn)行了全面深入的探討，總結(jié)了墓葬的時(shí)代特點(diǎn)、地域特征、等級(jí)歸屬及其合葬形式、墓葬分布、家族墓地等。該墓地的發(fā)掘，尤其東周至西漢時(shí)期墓葬的發(fā)掘，對(duì)研究這一

《淇縣西楊莊墓地、黃莊墓地Ⅰ區(qū)發(fā)掘報(bào)告》作為淇縣西楊莊墓地、黃莊墓地Ⅰ區(qū)的發(fā)掘報(bào)告，對(duì)兩個(gè)墓地發(fā)現(xiàn)的52座兩漢、宋元時(shí)期墓葬，21個(gè)灰坑，8條灰溝，1口水井以及1個(gè)積石坑進(jìn)行了全面、詳細(xì)的敘述。其中，墓葬的材料是本報(bào)告的主體內(nèi)容。這批材料對(duì)認(rèn)識(shí)淇縣地區(qū)兩漢、宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況提供了新的實(shí)物資料。

《巴式青銅器的發(fā)現(xiàn)與研究》匯聚了作者多年來的調(diào)查和研究成果，是對(duì)戰(zhàn)國到兩漢時(shí)期巴族青銅文明的階段性總結(jié)，將巴族地區(qū)建國以來出土的巴式青銅器大體分成樂器、兵器、容器、雜器等類別，其中巴式劍、戈、矛、鉞等青銅兵器和虎鈕錞于、編鐘、銅鉦等青銅樂器是晚期巴族青銅文化的代表。并對(duì)巴族青銅文化研究中存在的相關(guān)問題，如巴蜀文化、巴楚

淇縣黃莊墓地Ⅱ區(qū)于2006~2007年先后經(jīng)過兩次發(fā)掘，共清理清代墓葬1座、西漢晚期至東漢晚期墓葬30座，墓葬出土有陶、鐵、青銅等質(zhì)地的隨葬器物。本報(bào)告就是上述兩次考古發(fā)掘成果的總結(jié)，對(duì)于揭示淇縣西部平原地區(qū)的漢代墓葬制度具有一定意義。

新峰墓地位于河南許昌禹州，是南水北調(diào)中線工程考古發(fā)掘項(xiàng)目之一，2007年6月至2011年5月發(fā)掘，共清理戰(zhàn)國至清代墓葬551座，其中505座為戰(zhàn)國秦漢時(shí)期。本報(bào)告是對(duì)戰(zhàn)國秦漢墓葬的報(bào)道。這批戰(zhàn)國秦漢墓葬可分為土坑墓、磚室墓、磚石混筑墓三大類，出土各類遺物2830件（套）。墓葬分為九期15段，年代跨度從戰(zhàn)國晚期至東漢晚期

《科海之旅：柳百新院士國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)紀(jì)實(shí)》記述了主人公清華大學(xué)柳百新院士在改革開放后的30多年中，參加國際會(huì)議和學(xué)術(shù)交流中的所見所聞�！犊坪Ｖ�旅：柳百新院士國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)紀(jì)實(shí)》共8章，記載了柳百新在美國加州理工學(xué)院的訪問，參加中日學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、參加美國材料研究學(xué)會(huì)秋季會(huì)議、離子束材料改性國際會(huì)議，1989年秋歐洲五

中國科學(xué)院是一座聚集著大批科學(xué)泰斗、科技精英的科學(xué)殿堂。中國科學(xué)院人在奮力攀登世界科技高峰的同時(shí)，也在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合方面潛心實(shí)踐�！犊茖W(xué)殿堂藝術(shù)家》收入的95篇文章反映出中國科學(xué)院藝術(shù)家和文藝社團(tuán)在文學(xué)創(chuàng)作、科普文藝創(chuàng)作、書法、美術(shù)、攝影、戲劇、曲藝、科技郵品、音樂、舞蹈、民間工藝等方面所取得的成就，特別著重講述了技術(shù)

我國古代尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)，對(duì)祖先表現(xiàn)出極大的尊重與懷念。而我國后代喪葬祭祀文化皆是在先秦禮俗基礎(chǔ)上形成的�！断惹貑试崤c祭祖研究》論述了先秦時(shí)期的墓葬、喪服、祭祀等禮俗；探討了先秦時(shí)期的墓葬形制、棺槨制度、隨葬禮器組合制度；研究了喪服中的斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五服制及其在后代的演變；分析了周代祭祖禮的等級(jí)差別及