傳統(tǒng)的蒲劇音樂理論解決了各種板式的應(yīng)用問題。《蒲劇音樂結(jié)構(gòu)研究》對蒲劇調(diào)式和板式的構(gòu)成材料、構(gòu)成形式、衍生形式、衍生關(guān)系、結(jié)構(gòu)功能等展開分析、梳理、歸納與總結(jié)。在音樂創(chuàng)作理論與音樂分析理論的層面上，用結(jié)構(gòu)“解剖”的方法，深入研究各種板式、調(diào)式的內(nèi)部構(gòu)造。以衍生關(guān)系為線索，對不同板式的結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行分析比較，全面、深入地闡

傳統(tǒng)京劇服裝博大精深，從屬于表演藝術(shù)范疇，然而，其又是一門相對獨(dú)立的服飾藝術(shù)，是中華民族的藝術(shù)瑰寶�！洱堷P呈祥:中國京劇服裝紋樣選粹》一書立足于京劇舞臺演出實(shí)踐，按照戲曲衣箱制，分門別類詮釋極具典型性、代表性的京劇服裝，逐一分析紋樣在服裝上的布局與特色，呈現(xiàn)出其塑造角色形象所特有的標(biāo)識性、寓意性與象征性，同時(shí)兼顧款式、

《中國民族民間文藝集成志書》1979年由原文化部、民族事務(wù)委員會、中國文聯(lián)等機(jī)構(gòu)共同發(fā)起，在全國分省立卷，對戲曲、曲藝、音樂、舞蹈及民間文學(xué)分別立卷。內(nèi)地部分298部省卷共400冊已于2009年全部出版。為推動澳門卷的編纂，經(jīng)原文化部外聯(lián)局（港澳事務(wù)）、民族民間文藝發(fā)展中心與澳門特別行政區(qū)政府文化局、澳門基金會多次協(xié)商

本書從梅耶荷德戲劇思想產(chǎn)生的時(shí)代背景入手，探究梅耶荷德戲劇思想的產(chǎn)生、戲劇創(chuàng)新探索的進(jìn)程與俄羅斯社會歷史環(huán)境以及世界藝術(shù)發(fā)展之間密不可分的關(guān)系。從俄國古典文學(xué)、西方文學(xué)藝術(shù)思潮、西方古老的民間戲劇傳統(tǒng)、東方美學(xué)思想與戲劇傳統(tǒng)等四個(gè)方面考察梅耶荷德戲劇思想形成和發(fā)展的源泉，挖掘其戲劇革

全書分戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個(gè)部分，內(nèi)容上連接成為一個(gè)氣脈相同、氣韻相匯的整體，在歷史當(dāng)中看到當(dāng)下；在當(dāng)下分析中預(yù)見未來；在對戲劇潮頭的扛鼎人物的分析中，托舉中國當(dāng)下舞臺所需要的航標(biāo)；在戲劇文化新動向當(dāng)中，看到戲劇的未來。無論是意義把握，還是現(xiàn)狀分析，或是歷史脈絡(luò)的梳理，還是未來走向的展望，都使學(xué)術(shù)研究

魔術(shù)是一種神秘而有趣的表演藝術(shù)，可以幫助人們提高觀察力和推理力。本書是作者傅強(qiáng)為魔術(shù)愛好者設(shè)計(jì)的入門圖書。全書采用高清圖解的形式，一步一步地展現(xiàn)了32個(gè)趣味魔術(shù)的表演過程，揭秘了魔術(shù)的核心秘密，并提供了對應(yīng)的知識小貼士。書中的魔術(shù)適用于各種場合，且道具均是生活中的常見物品，不論是出于好奇和興趣，還是希望通過魔術(shù)吸引更多

歌仔戲是珍貴的、具有重要價(jià)值的戲曲文化資源，在閩南地區(qū)、臺灣及東南亞華僑聚居地區(qū)盛行。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歌仔戲與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著中國社會文明，多維研究視閾中的民俗學(xué)、傳播學(xué)、文化人類學(xué)等研究方法的運(yùn)用，可進(jìn)一步豐富閩南地區(qū)歌仔戲研究，拓展其發(fā)展空間，展示閩南魅力，傳播中國價(jià)值觀念，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活力。

《中國歌劇的唱法與舞臺表現(xiàn)研究》以中國歌劇藝術(shù)為研究對象，針對中國歌劇的唱法與舞臺表演藝術(shù)進(jìn)行研究分析，分別研究了美聲唱法、民族唱法以及舞臺表現(xiàn)的整個(gè)過程。《中國歌劇的唱法與舞臺表現(xiàn)研究》思路清晰，內(nèi)容有層次有條理，理論闡述深入淺出，使讀者易讀易懂且不失趣味，是一部有特色且不可多得的中國歌劇研究作品。

木偶戲是一種由藝人操作木偶表演故事的戲曲形式，在表演的過程中，演員一邊操作木偶，一邊演唱，并配有舞臺、音樂�！吨袊�木偶戲地域性風(fēng)格分析與研究》主要介紹了我國木偶戲的地域性風(fēng)格，包括閩南地區(qū)、嶺南地區(qū)、西南地區(qū)、東北地區(qū)、江浙地區(qū)以及香港和澳門地區(qū)，對每一地區(qū)的地域性風(fēng)格的形成與發(fā)展、藝術(shù)特征以及一些經(jīng)典劇目做了介紹。書

中國歌劇是中華民族悠久歷史的一個(gè)文化載體，是反映不同歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)以及人們生活狀態(tài)的一面鏡子。《中國民族歌劇傳承與當(dāng)代發(fā)展路徑探究》以中國民族歌劇傳承為初衷，探索中國歌劇當(dāng)代發(fā)展路徑，從西方歌劇傳入中國，中國兒童歌舞劇發(fā)展，早期中國歌劇的探索，形成中國民族歌劇的理論思潮傳承，并分類對中國民族歌劇表演傳承、文學(xué)特性

音樂劇是一種舞臺藝術(shù)形式，結(jié)合了歌唱、對白、表演、舞蹈。通過歌曲、臺詞、音樂、肢體動作等的緊密結(jié)合，把故事情節(jié)以及其中所蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來�！豆诺渑c現(xiàn)代的碰撞：音樂劇藝術(shù)理論及與美聲唱法的融合研究》先從音樂劇的基本理論展開論述，隨后對音樂劇的歷史衍變、音樂劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)的組成要素、現(xiàn)代音樂劇演員的聲樂演唱訓(xùn)練、美聲唱法與音

《民俗學(xué)視野下的例戲研究》是對中國傳統(tǒng)例戲的研究，集作者多年的調(diào)查整理資料并進(jìn)行剖析和探討，總結(jié)例戲的文化起源演變和發(fā)展，提供有價(jià)值的研究資料。全書結(jié)構(gòu)合理，選材適宜，通俗易懂，給廣大民間藝人提供了一些演出文本，也給其喜愛者提供了一套有趣的讀物。

《王國維講宋元戲曲史/大師講堂》是王國維多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國近代古典戲曲研究的”開山之作”。它大大提升了戲曲在文學(xué)中的地位，把他從”托體近卑”的俗文學(xué)拉升到了文學(xué)藝術(shù)的范疇。全書共十六章，以宋、元兩朝為重點(diǎn)，徵引歷代有關(guān)資料，考察中國古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過程，描繪出清晰的途徑和線索。對戲

以布萊希特與皮斯卡托為創(chuàng)始者的敘事戲劇對20世紀(jì)西方戲劇的觀念、結(jié)構(gòu)乃至舞臺呈現(xiàn)方式都產(chǎn)生了重大影響，它是一種政治的戲劇，又發(fā)展成為文獻(xiàn)的戲劇，甚至后現(xiàn)代的戲劇。在21世紀(jì)深受影視以及新媒體敘事方式影響的我們，有必要回溯過往，重新理解戲劇的演進(jìn)發(fā)展過程，因?yàn)楫?dāng)代的戲劇不僅是內(nèi)容，有時(shí)也屬于形式，當(dāng)形式表達(dá)過度時(shí)，我們有

《清代及民國方志演劇史料研究以晉、冀、豫地區(qū)為例》是以“地方志收錄演劇史料”為專門研究對象，首次從文獻(xiàn)學(xué)的角度對方志收錄演劇史料的規(guī)律與成因做了分析，同時(shí)還對“禮樂與戲曲”、“諸藝雜陳”、“土客雜處”及“多元戲曲空間”等問題進(jìn)行了深入研究，拓展了傳統(tǒng)戲曲研究的范圍，為揭示民間演劇的本質(zhì)、規(guī)律及特征提供了新的思路。《清代

《云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫》是云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的一個(gè)重要項(xiàng)目。編輯出版《云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫》是落實(shí)中央、省委關(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)意見，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果的示范**作用，為推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和科研方法創(chuàng)新，為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)服務(wù)。云南省哲學(xué)社

《戲劇與大國崛起》主要內(nèi)容為：歷史的雙螺旋、有緣千里來誤會、歷史的雙螺旋結(jié)構(gòu)、古希臘悲劇和西方時(shí)間、古希臘悲�。簳r(shí)間的重生、俄狄浦斯王的因果律、東方時(shí)間中的道德基因、夢中飛翔的鳥等。

《一學(xué)就會的100個(gè)科學(xué)小魔術(shù)》精選100個(gè)與中小學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)魔術(shù)，重點(diǎn)介紹表演步驟，并給出魔術(shù)揭密信息，使讀者在輕松學(xué)習(xí)魔術(shù)技巧的同時(shí)體會魔術(shù)帶來的樂趣。書中主要以插圖形式介紹，輔以簡單的文字?jǐn)⑹�，使讀者一目了然，輕松學(xué)習(xí)和掌握。

昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、清麗嫵媚見長，秉承了優(yōu)雅的美學(xué)傳統(tǒng)，帶有濃重的文人氣息，一言一動皆溫文爾雅。詩歌和音樂構(gòu)成昆曲的靈魂，音樂美妙婉轉(zhuǎn)，唱詞充滿詩意。身為心理學(xué)教授，作者在欣賞昆曲時(shí)，極富創(chuàng)見性地借鑒了藝術(shù)心理學(xué)專業(yè)的諸多理論和概念，深具啟發(fā)意義。本書用詼諧生動的語言，講述了作者對昆曲的獨(dú)特理解和深入研究，既是對

《西方現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型研究》：西方現(xiàn)代戲劇敘事范式的轉(zhuǎn)型可追溯到19世紀(jì)末，其轉(zhuǎn)變是同整個(gè)西方現(xiàn)代思想文化觀念的轉(zhuǎn)向同步發(fā)生的，它打破了自古希臘以來西方傳統(tǒng)戲劇倡導(dǎo)的“摹仿說”和“情節(jié)整一”的敘事原則，敘事范式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。戲劇功能，如戲劇視角、戲劇語言、戲劇節(jié)奏、戲劇時(shí)空、戲劇結(jié)構(gòu)等積極參與戲劇的敘事活動，并