本書收録日本經(jīng)學(xué)名家古勝隆一先生二十一世紀(jì)以來所撰寫的學(xué)術(shù)代表作十四篇，主要關(guān)涉中國經(jīng)學(xué)、漢唐注疏、三教交涉和寫本研究等領(lǐng)域。日本研究中國古典學(xué)的一代中青年學(xué)者在經(jīng)史小學(xué)、文獻(xiàn)考證等方面的厚實(shí)根柢，藉此可一覽無余。作者出入儒佛、禮玄雙修、三教融匯，其探尋中國“義疏時代”之經(jīng)學(xué)思想的遠(yuǎn)大抱負(fù)，借助對第一手文獻(xiàn)——“寫本”

本書采用調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究、歷史分析、比較分析等研究方法，在界定國學(xué)、國學(xué)教育概念的基礎(chǔ)上，分析并反思當(dāng)代中國青少年國學(xué)教育的現(xiàn)狀，梳理古今中外的成功經(jīng)驗，論證青少年國學(xué)教育的基本功能及合理定位，探討當(dāng)代青少年國學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施渠道與策略，較系統(tǒng)、全面地分析了青少年國學(xué)教育的理論與實(shí)踐，初步提出了當(dāng)代中國青少年

梁啟超說：“學(xué)術(shù)思想之在一國，猶人之有精神也�！钡拇_，學(xué)術(shù)的盛衰，關(guān)乎一個民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代，內(nèi)憂外患，較之晚清，更為劇烈，中華民族幾乎已經(jīng)瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代，卻涌現(xiàn)出了一批批大師，他們不但具有堅實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ)，也具備超前的新學(xué)眼光。加之前代學(xué)術(shù)的遺產(chǎn)，西方

本冊包含《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》和《論語》等國學(xué)經(jīng)典的精選章節(jié)，讓孩子在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下學(xué)習(xí)做人的道理，培養(yǎng)美好的品德。通過注音閱讀、歷史故事注解，深入淺出地詮釋人生哲理。注解通俗易懂，便于孩子理解、記憶和背誦�？靵砦覀円黄痖喿x吧！

四庫學(xué)（第七輯）

《國學(xué)論衡》系甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的學(xué)術(shù)集刊，旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)研究的學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺，通過學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學(xué)術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評審制度的年刊，登載國學(xué)和中國傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書評札記

經(jīng)學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和根基，作為其知識載體和表現(xiàn)形式——經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，浩如煙海。而以經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)為研究對象的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，與經(jīng)學(xué)研究同步，貫穿著經(jīng)學(xué)史的始終，在中國古代學(xué)術(shù)體系中占有重要地位，持久地發(fā)揮著重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心重大項目“經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究”，就是針對經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)所進(jìn)行的專題研

本書匯集了魯迅先生在國學(xué)發(fā)展以及文學(xué)創(chuàng)作上的思考和著述，為讀者立體展現(xiàn)這位國學(xué)大師在徘徊中的反思?xì)v程。

本書主要輯錄了章太炎先生的《國學(xué)概論》和《國學(xué)講演錄》兩部作品。先生精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法，對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)、代表人物、著作都有精湛、獨(dú)到的評價�！秶鴮W(xué)講講演錄》是章太炎先生晚年的治學(xué)心得，內(nèi)容系統(tǒng)精煉、深入淺出，行文典麗古雅，是了解章氏思想及國學(xué)進(jìn)階的最佳指引作品。

朱自清先生是我國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文家、學(xué)者。本書內(nèi)容主要是選取朱自清著作中有關(guān)國學(xué)經(jīng)典與古詩賞析作為主體，以朱自清先生的視角，介紹華夏民族文化中的菁華，字里行間可見一種含英咀華、孜孜不倦的精神。

本書按照“經(jīng)史子集”四大模塊進(jìn)行編寫，選注國學(xué)經(jīng)典，力圖系統(tǒng)而全面的勾勒國學(xué)之基本內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：經(jīng)部；史部；子部；集部。

本書系首都師范大學(xué)四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物，每年出版2-3期。已經(jīng)連續(xù)出版4輯，該書系第五輯，主要內(nèi)容來自于每年一屆的四庫學(xué)高層論壇的精選文章。該書設(shè)有編委會，內(nèi)容分五部分，前面四部分的研究內(nèi)容分別與四庫之經(jīng)、史、子、集相對應(yīng)，*后一部分為人物述評。該書內(nèi)容涉及四庫學(xué)中的方方面面，多為微觀視角解讀四庫全書中

本書系首都師范大學(xué)四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物，每年出版2-3期。該書系第六輯，其主要內(nèi)容來自于每年一屆的四庫學(xué)高層論壇的精選文章。該書設(shè)有編委會，內(nèi)容分五部分，前面四部分的研究內(nèi)容分別與四庫之經(jīng)、史、子、集相對應(yīng)，*后一部分為人物述評。該書內(nèi)容涉及四庫學(xué)中的方方面面，多為微觀視角解讀四庫全書中的某一個人物或者

《國學(xué)研究（第四十一卷）》由12篇國學(xué)研究方面的論文組成。分別是《“帝道”與“黃老”——再論黃老政治哲學(xué)的歷史貢獻(xiàn)》《論音樂法則與人類生活秩序》《晚唐敦煌地區(qū)鼓類樂器制作考》《西漢竹書<老子>上經(jīng)�？崩[言》《僧祐<齊太宰竟陵文宣王法集錄序>考論》《<俄藏敦煌文獻(xiàn)>未定名<金剛經(jīng)

本書系首都師范大學(xué)四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物，每年出版2-3期。該書系第四輯，分為七個部分，分別是四庫文化價值研究、《四庫全書》的世界意義、四庫整理研究、《四庫全書總目錄》研究、四庫考辨研究、四庫比較研究、四庫札記。第四輯主要集中于四庫全書的文化價值和世界意義，以及四庫的版本和目錄研究，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本書所涉內(nèi)容跨越了半個千年：始自秦，歷經(jīng)漢，橫貫魏，止于晉。在這一紀(jì)元的早期階段，人們見證了秦王毀書后的經(jīng)典重建以及最終由朝廷王室完成的儒家典籍正典化過程，同時也目睹了作為國家資助“產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)學(xué)的專業(yè)化。身處那個時代之中，作為個體存在的大師們都得讓位于那些專治一經(jīng)并依賴治經(jīng)之學(xué)從而得以求取一官半職的當(dāng)朝“終身院士”們！

《北宋經(jīng)學(xué)與文學(xué)》立足于文獻(xiàn)考據(jù)，結(jié)合北宋時期社會制度和學(xué)術(shù)思潮，梳理了北宋經(jīng)學(xué)發(fā)展演變的三個階段，揭示了不同階段的特征和成因，并通過對歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾、程頤等個案的剖析，突顯出宋代經(jīng)學(xué)變古的具體表現(xiàn)。

辜鴻銘可謂中國文化史上的一位詩人，他精通九種語言，學(xué)貫中西，是*位致力于向西方介紹中國典籍、中國精神的人，他保守的思想、古怪的言行在國內(nèi)曾引起廣泛關(guān)注和爭議。本書選取辜鴻銘先生有關(guān)國學(xué)方面的論著，向讀者展示這位[怪老頭]眼中獨(dú)特的國學(xué)文化和思想的精髓。

本書是錢基博教授鍾漢讀陳澧《東熟讀書記》時，常有申論，隨記成冊，署名《后東塾讀書記》。本書共分十七卷，主要內(nèi)容包括：孝經(jīng)、論語、孟子、周易、尚書、詩、周禮、儀禮、禮記、春秋、小學(xué)、諸子、西漢、鄭學(xué)、三國、朱子等。較早地提出了版本之學(xué)的說法，并且開創(chuàng)性地從理論和實(shí)踐兩方面對版本學(xué)進(jìn)行了專門系統(tǒng)的闡述。

書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變、對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)、代表人物、著作，都有精湛、獨(dú)到的評價，可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。本書內(nèi)容系統(tǒng)精煉、深入淺出，行文典麗古雅，集章氏畢生功力于一書，是了解章氏思想及國學(xué)進(jìn)階的*指引之書。通俗易懂、簡略概括，對中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、