本書分為思維與語言關(guān)系研究、認識與真理關(guān)系探析、學術(shù)研究與學術(shù)創(chuàng)新三大專題，書中從發(fā)生學的視角提出了人類思維的發(fā)生先于語言的獨到見解，進而闡明了語言對人類思維發(fā)展的促進作用；探討了真理與認識的關(guān)系和真理有無階級性問題。闡明了真理，包括相對真理均不包含錯誤。用真理的科學性論證了任何真理，包括社會科學的真理都沒有階級性；從

作為員工不僅要努力工作，還需要將工作成果適時匯報給領(lǐng)導(dǎo)，通過這個途徑讓領(lǐng)導(dǎo)知曉你的能力、處世方式。一個再優(yōu)秀的員工，倘若不善于匯報工作，也只能處于不溫不火、得不到重用的狀態(tài)，所以，努力拼職場，首先必須從匯報工作開始。不會匯報工作，怎能脫穎而出從匯報工作入手，詳盡地剖析匯報工作的方方面面，具體到需要向領(lǐng)導(dǎo)匯報什么內(nèi)容、如

《動力心理學》以伍德沃斯1916—1917年度應(yīng)邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎(chǔ)整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關(guān)于人類行為發(fā)生機制的理論。第一章通論心理學思想史，說明現(xiàn)代意義上的心理學誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學的問題和方法，引出“動力心理學”體系及其基本問題，即“機制”和“驅(qū)力”。第三

算術(shù)、真與悖論

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質(zhì)自為，然而，初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質(zhì)自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學與強涌現(xiàn)的系統(tǒng)科

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

本書結(jié)合中西方哲學和馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想，結(jié)合科學文化和生活實際，對辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結(jié)構(gòu)上作了較為合理的安排，在思想內(nèi)容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅定的辯證唯物主義者奠定堅實的世界

本書介紹了十八大以來,習近平總書記關(guān)于加強黨的宣傳思想和意識形態(tài)工作,從“清醒認識意識形態(tài)斗爭性質(zhì),高度重視黨的意識形態(tài)工作”、“充分認識意識形態(tài)斗爭的重要性、復(fù)雜性、尖銳性、嚴重性和艱巨性”、“深刻分析意識形態(tài)斗爭于我有利與不利因素,認清意識形態(tài)工作的嚴峻局面”、“牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)”、“加強黨

本書從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對意識形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡(luò)文化對意識形態(tài)的正負效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。

“消錯學”是關(guān)于系統(tǒng)分析錯誤的一門原創(chuàng)性理論。它又分為“錯誤理論”和“錯誤理論的應(yīng)用”。其中“錯誤理論”研究的對象是一般的錯誤。特別地，把一個一般的錯誤抽象為一個對象系統(tǒng)，研究系統(tǒng)的錯誤；進而研究錯誤的發(fā)生原因和機理，錯誤的傳遞轉(zhuǎn)化的規(guī)律；預(yù)測、避免、減少、消除錯誤的方法等。在應(yīng)用上，重點研究建立有關(guān)領(lǐng)域識別、預(yù)測、避

本書分為反思篇、求實篇和建設(shè)篇三部分，主要內(nèi)容包括基本的反思與探討；唯物辯證法的規(guī)律、實質(zhì)和核心；客觀規(guī)律與唯物辯證法；現(xiàn)當代社會發(fā)展規(guī)律；不同思維方式中的差異、矛盾與和諧等。

基本信息商品名稱：實踐與真理新論出版社：社會科學文獻出版社出版時間：2015-02-01作者：楊樹楨譯者：開本：16開定價：78.00頁數(shù)：275印次：1ISBN號：9787509770900商品類型：圖書版次：1內(nèi)容提要內(nèi)容提要眾所周知，實踐與真理是哲學認識論領(lǐng)域兩個最基本的范疇，歷來的哲學家們有過大量論述。本書之所

《認知哲學譯叢：意識的認知理論》是美國認知心理學家巴爾斯的一本關(guān)于意識及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書中，作者基于語言、注意、知覺、動機以及臨床實踐等大量實證證據(jù)，提出了意識的全局工作空間模型。該模型不但詳細闡述了意識的發(fā)生機制，即意識產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負載信息的冗余性，成為無意識的語境，還為與意識相關(guān)的意

改造主觀世界是人類永恒的人生課題和實踐難題，關(guān)系到人的完善、組織的發(fā)展、民族的進步和全人類的解放。但現(xiàn)實是，人們改造主觀世界時經(jīng)常遇到各種問題，主要體現(xiàn)在主體改造的意識不自覺、改造的方法不科學、改造的結(jié)果不理想等方面，比如有些人在改造主觀世界時由于缺少科學理論的指導(dǎo)而誤入歧途，向邪教尋求改造之途，結(jié)果導(dǎo)致心理失衡。一方

《高校哲學社會科學成果文庫·從困惑到徹悟：對辯證法的深思和破解》以深入淺出的方式對辯證法這種不合邏輯常規(guī)的思維方式進行廠循序漸進的解說，以期廣大讀者能在知其然的基礎(chǔ)上知其所以然。全書分上、中、下三篇，共26節(jié)，依次從邏輯學、本體論（舊哲學）和認識論這三個不同的角度，分析了人們存接受辯證法時的思想障礙，明確了辯證思維的對

《矛盾規(guī)律研究》是一部研究矛盾即對立統(tǒng)一規(guī)律的專著。該書在掌握當代中國哲學對矛盾規(guī)律研究資料的基礎(chǔ)上，依托對馬克思主義經(jīng)典作家以及西方哲學大家有關(guān)辯證法論著的深入研讀和理解，圍繞矛盾的涵義、矛盾的結(jié)構(gòu)與特性、社會主義社會矛盾的辯證法特征，以及矛盾規(guī)律與系統(tǒng)規(guī)律的區(qū)別、真理與錯誤對立轉(zhuǎn)化關(guān)系等問題，進行了比較深入系統(tǒng)的研

工作中不斷培養(yǎng)能力，是每個人在事業(yè)道路上的必修課。本書集知識性與實用性為一體，深入淺出地向讀者展示了工作中不可缺少的8種能力，包括溝通力、執(zhí)行力、抗壓力、學習力、創(chuàng)新力、時間力、平衡力、規(guī)劃力等，是職場人應(yīng)對激烈競爭的魔法書。無論你是職場新人還是工作幾年的職場老將，《工作中你必須培養(yǎng)的8種能力》都將讓你找到滿意的答案。

本書以馬克思唯物辯證法為理論前提，以世界全球化的社會生活為依據(jù)，較為全面地闡述和論證了唯物辯證法的實質(zhì)與核心問題。明確指出：差異統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)，通順的和諧統(tǒng)一是核心，矛盾對立的統(tǒng)一是必不可少的非核心。進而得出結(jié)論：“一定要適合”展現(xiàn)的是事物與環(huán)境之間通順的和諧統(tǒng)一，而不是傳統(tǒng)意義上矛盾對立的統(tǒng)一。本書是一部立足