《歷代禳疫禱疾史料輯箋》以史的線條為經(jīng)、以文獻(xiàn)類別為緯，梳理、選輯、疏證中國(guó)古代從先秦至明清時(shí)期的禳疫禱疾史料，特別是禳疫禱疾在文學(xué)書寫中的反映。內(nèi)涵上涉及中國(guó)古代的禮學(xué)與經(jīng)學(xué)、朝廷與地方對(duì)災(zāi)疫的應(yīng)對(duì)制度、君臣關(guān)系及官民關(guān)系，以及巫醫(yī)史、疾病文化史、社會(huì)救災(zāi)史等諸多問(wèn)題；故《歷代禳疫禱疾史料輯箋》對(duì)這些領(lǐng)域的研究，無(wú)疑

中國(guó)是禮儀之邦，在五千年的歷史演變過(guò)程中，形成了一套宏大的內(nèi)在的“禮”的思想和外在的“儀”的規(guī)范，是中國(guó)人處理家國(guó)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，形成特色的禮儀文化。本書引用大量文獻(xiàn)史料，分六章介紹中華禮儀的發(fā)端、演成，從禮儀的釋義到儒家的仁禮，從周公制禮到孔子克己復(fù)禮，從古代禮儀到人生禮儀，從民俗禮儀到現(xiàn)代禮儀，

本書全面收集和梳理了中國(guó)北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的殉牲資料，在此基礎(chǔ)上探討了中國(guó)北方地區(qū)殉牲的起源和發(fā)展過(guò)程以及各地區(qū)的差異。首先，本書將中國(guó)北方地區(qū)的殉牲作為一個(gè)整體進(jìn)行分析，并將其置于所在地區(qū)、考古學(xué)文化、墓地中的墓葬形制、共存隨葬品以及埋葬位置等背景中進(jìn)行研究，以便探討殉牲現(xiàn)象背后的行為模式和生業(yè)方式。其次，對(duì)于近些

《青海民俗志（全四冊(cè)）》是首部系統(tǒng)、完整記錄青海民俗文化的志書，從物質(zhì)生產(chǎn)民俗、物質(zhì)生活民俗、精神民俗、社會(huì)組織民俗、社會(huì)生活民俗、口承民俗、特色民族民俗等方面全面、系統(tǒng)、客觀地展示了青海各民族豐富多彩的民俗文化，突出了青海民俗特色。書中首次將地方志體例與民俗學(xué)科理論方法有機(jī)結(jié)合，以民俗學(xué)體系為根本，以地方志形式為載體

《禮記》是我國(guó)傳統(tǒng)的重要經(jīng)典之一。本書選擇了其中重要的篇章段落，加以注釋與點(diǎn)評(píng)，即透過(guò)文字典故的疏通，淺顯的解釋與評(píng)論，以期讀者理解、把握禮樂(lè)文化的器物層面、制度層面、價(jià)值層面及**意義層面的內(nèi)涵。通過(guò)導(dǎo)讀，讀者可以了解這一經(jīng)典的主要內(nèi)容及其現(xiàn)代意義。本書闡釋的《禮記》可以在現(xiàn)時(shí)代作創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的，有這樣幾個(gè)重點(diǎn)：第一、關(guān)

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)這個(gè)盛大的節(jié)日，我們要吃的美食數(shù)也數(shù)不清了！快和小主人公一起體驗(yàn)節(jié)日特色美食，一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，大

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)我們要吃什么特色美食呢？以奇妙的小故事為主線，體驗(yàn)節(jié)日特色美食重陽(yáng)糕，和主人公一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)我們當(dāng)然少不了吃元宵呢！一起喝主人公體驗(yàn)節(jié)日特色美食，一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，大幅精美的圖片，色彩鮮艷

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。臘八節(jié)我們有沒(méi)有吃臘八粥？根據(jù)書中小主人公一起體驗(yàn)節(jié)日特色美食臘八粥，一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，大幅精美的圖片

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)我們少不了甜甜的月餅？快來(lái)與故事主人公一起體驗(yàn)節(jié)日特色美食月餅以及香甜的瓜果，一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。灶王節(jié)我們要吃什么特色美食呢？以奇妙的小故事為主線，體驗(yàn)節(jié)日特色美食糖瓜，和主人公一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，大

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)我們要吃什么特色美食呢？以奇妙的小故事為主線，體驗(yàn)節(jié)日特色美食清明果，和主人公一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日》系列圖書收集了春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、臘八、灶王8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是孩子和家長(zhǎng)感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)我們要吃什么特色美食呢？以奇妙的小故事為主線，端午節(jié)少不了我們的粽子，和主人公一起聽(tīng)節(jié)日傳說(shuō)、背詩(shī)詞與諺語(yǔ)，還有神奇的氣節(jié)變化、歷史典故、民俗知識(shí)、科普小知識(shí)等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)引人入勝，

本書以“東亞最古老的部族”——白馬人一年一度舉行的“池哥晝”和“跳曹蓋”兩個(gè)儀式文本為中心，通過(guò)田野調(diào)查，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、口述文本和圖像文本，闡述白馬人的神話與歷史、信仰與觀念，從文學(xué)的視角擴(kuò)展人類學(xué)的詩(shī)化之維。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。據(jù)不接近統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有全國(guó)性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日達(dá)200多種，本書選擇主要的春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等十種節(jié)日，從起源、文藝感悟、節(jié)

本書收入“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老年學(xué)者文庫(kù)”。本書運(yùn)用文本分析與田野作業(yè)相結(jié)合的研究原則，采取人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的調(diào)查方式，深入國(guó)內(nèi)外哈薩克民間調(diào)查習(xí)俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的誕生、婚禮和葬禮等方面的習(xí)俗歌。同時(shí)，在哈薩克斯坦、俄羅斯等國(guó)家的大學(xué)和科學(xué)院所的圖書館、資料室里搜集和查閱了印刷出版的有關(guān)習(xí)俗歌的資料。在研究方

本書詳列中國(guó)中古時(shí)期（東漢晚期至遼宋）的墓葬考古材料，梳理佛教因素進(jìn)入喪葬的不同環(huán)節(jié)及過(guò)程，揭示中國(guó)古代墓葬制度與禮俗在中古時(shí)期發(fā)生的重要變化。中古喪葬禮俗的重要變化，就是宗教因素的進(jìn)入，佛教是其重要表現(xiàn)。本書在傳統(tǒng)考古學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，特別注重墓葬考古研究的整體認(rèn)識(shí)與空間分析，強(qiáng)調(diào)喪、葬、祭的一體性。本書還引用了歷

本書運(yùn)用“歷史民族志”的研究視角與書寫風(fēng)格，結(jié)合民間歷史文獻(xiàn)與實(shí)地田野調(diào)查，對(duì)黔桂交界都柳江下游地區(qū)的“峒地”村寨民眾展開(kāi)研究，希望揭示自明清以來(lái)，面對(duì)王朝國(guó)家的軍事力量以及各種政治、經(jīng)濟(jì)與文化政策，山區(qū)村寨社會(huì)在家族組織、婚姻關(guān)系和儀式傳統(tǒng)等方面發(fā)生的整體性“結(jié)構(gòu)”變遷，以此探討南方山區(qū)人群身處王朝國(guó)家統(tǒng)治下的多種可

生肖又稱屬相，是中國(guó)人以十二種動(dòng)物與十二地支相配，用來(lái)表示人的生年的一組文化符碼。十二生肖濃縮農(nóng)耕文明而形成的時(shí)間空間序數(shù)符號(hào)系統(tǒng)及其應(yīng)用習(xí)俗，是富有中國(guó)特色的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。本書引用大量文獻(xiàn)史料，介紹十二生肖的由來(lái)，介紹相關(guān)民風(fēng)民俗、典故傳說(shuō)等，多方面展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生肖文化。本書圖文并茂，娓娓道來(lái)，既富于知識(shí)性，又注

端午起源于魏晉時(shí)期的荊楚地區(qū)，是融合北方五月五日禁忌風(fēng)俗與南方競(jìng)渡紀(jì)念屈原傳說(shuō)的產(chǎn)物。端午風(fēng)俗自魏晉產(chǎn)生以來(lái)，歷史時(shí)期經(jīng)歷了由驅(qū)邪祈福節(jié)日向兼有紀(jì)念屈原、娛樂(lè)慶祝等多重功能的演變，迄今仍然是中國(guó)乃至東亞地區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。《中國(guó)古代北方地區(qū)端午風(fēng)俗研究》運(yùn)用民俗學(xué)、歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)的相關(guān)理論和方法，就北方京津地區(qū)