《教育部哲學(xué)社會科學(xué)系列發(fā)展報告：中國文化軟實力發(fā)展報告2013》包括一個總報告、四個分報告和一系列具有代表性的專題文章。本報告全方位展示了2012年中國文化軟實力發(fā)展的規(guī)模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關(guān)于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討。本書將為中國文化軟實力研究提供具有準(zhǔn)確性、全面性、系統(tǒng)性

《文化核心競爭力》在深度解析文化與文化核心競爭力內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，站在區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略層面，深入挖掘中國文化的精髓，闡述了文化、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)之間的互動關(guān)系，從精神、物態(tài)、制度和生態(tài)四個維度，多層面地探討了培育和增強(qiáng)我國文化核心競爭力的路徑。本書還將創(chuàng)意手段融入文化核心競爭力的強(qiáng)化過程中，主張通過發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將創(chuàng)意技術(shù)融

《中國掃黃打非年鑒》是一部由全國“掃黃打非”工作小組辦公室組織編寫出版的大型公開出版物，旨在全面展示2010年全國“掃黃打非”工作的風(fēng)貌，總結(jié)、推廣各地區(qū)各部門在開展“掃黃打非”工作中創(chuàng)造的好經(jīng)驗、好做法，是記錄和傳播“掃黃打非”工作發(fā)展歷程和業(yè)績的重要載體。

本書作者以在日本伊勢皇學(xué)館大學(xué)做客座研究員時期的見聞為主線，研究日本文化。筆者在伊勢市見到日本人的許多風(fēng)俗習(xí)慣、神社寺廟、動物崇拜、其中都能找到中國文化的印記。日本古代的文字稱為"和文"，與中國古漢語完全一致。筆者還見到了許多的墓碑的碑文，有些是反映日本人風(fēng)俗文化的，但是有些卻反映了日本人的侵華史。在日本，筆者還見到了

創(chuàng)新文化生態(tài)系統(tǒng)研究

《多元文化研究：以加拿大為例》由王俊芳編著。加拿大是世界上多元文化色彩濃厚的國家，可以這樣說，該國的多元文化色彩從未立國就開始了。加拿大人口約3100余萬，約有120個不同的族群，土著只占人口的3％，不少族群一直保留著自己的語言與文化。源源不斷來自不同地域的移民帶來了各自母國相異的語言、風(fēng)俗、宗教信仰、歷史文化背景、經(jīng)

隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和政策實踐的深入，學(xué)術(shù)界開始對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及政策進(jìn)行跟蹤、觀察和理性思考，但總體看，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的研究較少。基于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究落后的現(xiàn)狀，《中國軟科學(xué)研究叢書：中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究》從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起背景人手，立足國內(nèi)外具體政策措施，以英國、美國、澳大利亞、日本、韓國五

《中韓文化談》為了與中國文化進(jìn)行比較，雖然也探討歷史上的演變，但大部分都是討論整容手術(shù)、街頭啦啦隊、“韓流”、炒米糕等當(dāng)今為人們所熟悉的主題。我以前的專業(yè)是法國文學(xué)，但過了40歲以后改換專業(yè)，選擇了韓語、韓國文學(xué)博士課程。因此，在比較中韓文化的過程中，我有時會談及曾體驗過的歐洲文化。我希望這種嘗試能有助于從第三者立場上

本書貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足遂寧，放眼國內(nèi)外，精選若干具有代表性的案例，清晰地闡述了文化建設(shè)在當(dāng)代的重大戰(zhàn)略意義，以及發(fā)展與繁榮文化的思考與途徑。

要認(rèn)識“臺州現(xiàn)象”，從根本上說就要認(rèn)識臺州的文化性格和文化精神。本書力圖對已有的關(guān)于臺州文化精神的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，并在此基礎(chǔ)上對臺州文化精神進(jìn)行了新的概括和闡述。本書從區(qū)別文化精神與文化性格人手，突破了現(xiàn)有的臺州文化精神探源方法的地理環(huán)境決定論，轉(zhuǎn)而依據(jù)當(dāng)代社會心理學(xué)和文化地理學(xué)的新方法，從臺州文化本身去尋找臺

審視我國社會文化發(fā)展的態(tài)勢，農(nóng)村文化發(fā)展滯后是一個典型問題，農(nóng)村文化建設(shè)存在著三個“不適應(yīng)”，即與全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的要求不適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求不適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求不適應(yīng)。建立基本均等化的公共文化服務(wù)體系重點在基層，難點在農(nóng)村。為此，《公共文化服務(wù)的理論與實踐》以甘肅為例

改革開放30年，不僅中國經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，文化產(chǎn)業(yè)也在蓬勃興起。近年來，國際文化貿(mào)易成為新的經(jīng)濟(jì)增長點，帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化并直接成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素。文化貿(mào)易實踐的快速發(fā)展推動了對這個領(lǐng)域進(jìn)行的理論研究和探索。我們希冀國際文化貿(mào)易研究系列報告的編撰與出版，能夠引起更多政府部門、專家學(xué)者、產(chǎn)業(yè)界同仁以及關(guān)心中國文

《珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集》主要圍繞“珠澳中西文化走廊”這一概念從不同角度對珠海、澳門在中國近代化過程中所起到的中西文化交流橋梁的作用進(jìn)行了論述。內(nèi)容涉及以下七個方面：珠海和澳門的早期歷史，珠海，澳門與早期中外交流，澳門、珠海對近現(xiàn)代中國的影響，珠海、澳門與近代中國留學(xué)運動，珠海、澳門歷