陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號(hào)扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時(shí)期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽(yáng)說(shuō)》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學(xué)者、養(yǎng)生家。其修煉思想對(duì)道教內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學(xué)思想對(duì)儒家學(xué)派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生

本書(shū)基于生態(tài)文明的發(fā)展理念，將礦業(yè)廢棄地資源開(kāi)發(fā)與相鄰城市發(fā)展水平相結(jié)合，綜合分析可利用資源情況，構(gòu)建廢棄煤礦的開(kāi)發(fā)利用模式，以期為國(guó)內(nèi)礦業(yè)廢棄地資源開(kāi)發(fā)再利用和生態(tài)環(huán)境治理提供參考。全書(shū)共由五章十四部分構(gòu)成，分別圍繞資源型地區(qū)礦業(yè)廢棄地現(xiàn)狀及其生態(tài)開(kāi)發(fā)定位國(guó)內(nèi)外資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型案例與生態(tài)開(kāi)發(fā)模式分析我國(guó)煤炭主采區(qū)典型省

隨著居民收入的不斷增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始外出旅游休閑。旅游是指人們到他們通常生活的環(huán)境之外的地方進(jìn)行休閑、商務(wù)等，在時(shí)間上不超過(guò)一年的活動(dòng)。伴隨旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，游客的滿意度、游客的感知問(wèn)題逐漸成為政府和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，而且相關(guān)研究日趨成熟。一些學(xué)者從游客滿意度定義的視角進(jìn)行研究，認(rèn)為游客感知是旅游者在外界刺激物的影

本書(shū)收錄了1995年至2018年發(fā)表的美國(guó)移民史的論文，內(nèi)容覆蓋了從殖民地時(shí)代到2017年美國(guó)移民史中的重大問(wèn)題。論述中涉及的問(wèn)題包括美國(guó)外來(lái)移民的來(lái)源、特征與入境后的流向和影響、美國(guó)移民政策的變化、國(guó)家利益因素在移民政策中的作用、美國(guó)移民政策在限制移民和吸引外來(lái)人才等方面的影響，同時(shí)也論及外來(lái)移民對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響，對(duì)

社會(huì)法是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分，但它作為一門年輕的學(xué)科，目前有關(guān)研究較為落后，在基礎(chǔ)理論研究上遠(yuǎn)未成熟，很多基本制度和理論原則都沒(méi)有確立，不能應(yīng)對(duì)維護(hù)經(jīng)濟(jì)生活秩序的迫切需要。本書(shū)通過(guò)對(duì)社會(huì)法的起源發(fā)展、理論基礎(chǔ)、性質(zhì)定位、法律特征、價(jià)值目標(biāo)、基本原則、法律機(jī)制、法律功能、內(nèi)容體系等一些重大理論問(wèn)題的深入

在新時(shí)代，澳門積極融入國(guó)家發(fā)展大局，發(fā)揮澳門所長(zhǎng)、回應(yīng)國(guó)家所需。本書(shū)稿內(nèi)容聚焦澳門參與一帶一路和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、世界旅游休閑中心建設(shè)、中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家商貿(mào)合作服務(wù)平臺(tái)建設(shè)等經(jīng)濟(jì)與文化領(lǐng)域，探討進(jìn)一步積極發(fā)揮澳門的優(yōu)勢(shì)和作用，融入國(guó)家發(fā)展大局。本書(shū)稿仍由澳門特別行政區(qū)政府政策研究室、澳門基金會(huì)及澳門思路智庫(kù)主編，共分為三

漢趙國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國(guó)較早建立的政權(quán)之一。它在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都承襲了漢魏以來(lái)漢族政權(quán)的傳統(tǒng)，又兼其舊俗；在某些方面有所發(fā)展、創(chuàng)造，對(duì)以后的封建王朝有一定的影響。此外，在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者還采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京

本書(shū)力圖著眼于宗教學(xué)理論研究的前沿動(dòng)向，從日本新興佛教教團(tuán)領(lǐng)袖參與世界文明對(duì)話的角度，重新反思池田大作其人、其對(duì)話思想與實(shí)踐活動(dòng)，為我國(guó)日漸深入開(kāi)展的池田大作思想研究開(kāi)辟一個(gè)新的研究向度。特別是本文依據(jù)日文對(duì)話實(shí)錄文本，試對(duì)池田對(duì)話思想及其實(shí)踐所展開(kāi)的典型個(gè)案研究，或可為我國(guó)各大宗教建構(gòu)具有自身特色的當(dāng)代文明對(duì)話、宗教

本書(shū)將分如下五個(gè)階段進(jìn)行寫(xiě)作。 （1）1978-1983：破冰與萌芽。改革開(kāi)放后，中國(guó)開(kāi)始擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，開(kāi)啟了中國(guó)市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)型道路，經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐漸成為黨和國(guó)家的工作重心。伴隨著中國(guó)市場(chǎng)化改革的推進(jìn)，中國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)的品牌意識(shí)逐步萌芽，并在這一時(shí)期完成了*為初步的啟蒙。品牌啟蒙的體現(xiàn)是本土企業(yè)商標(biāo)的恢復(fù)以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上廣告的恢復(fù)

本書(shū)內(nèi)容包括江蘇沿海地區(qū)融入一帶一路戰(zhàn)略研究、江蘇省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)態(tài)關(guān)系研究、國(guó)內(nèi)外臨港產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)研究、創(chuàng)新江蘇沿海地區(qū)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策建議、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代江蘇沿海地區(qū)中小企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新研究、江蘇沿海港口與腹地經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究、鹽城濱海濕地動(dòng)態(tài)變化分析與效益研究和港口區(qū)域及其空間發(fā)展研究等。

從清代以來(lái)在地理環(huán)境特殊性和差異性影響下，絲棉貿(mào)易是云南與東南亞*重要的貿(mào)易形式。本書(shū)以絲、棉兩種*典型的帶有結(jié)節(jié)區(qū)專業(yè)分工有機(jī)組成部分彼此間相互補(bǔ)充的物品為媒介進(jìn)行相關(guān)研究，體現(xiàn)了結(jié)節(jié)區(qū)的兩至三個(gè)實(shí)行專業(yè)分工的有機(jī)部分彼此之間相互補(bǔ)充的典型特點(diǎn)，以此說(shuō)明該跨國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)節(jié)區(qū)的發(fā)展歷程和內(nèi)在特點(diǎn)。根據(jù)海關(guān)報(bào)告中逐年的資料記

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如潮水般態(tài)勢(shì)重構(gòu)社會(huì)生存的整體格局和發(fā)展條件、改變?nèi)祟惿�活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和行為意識(shí)，如何在日益喧囂的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成為一個(gè)重大時(shí)代課題。其一，關(guān)于基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理的高校校園網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境優(yōu)化系統(tǒng)研究。系統(tǒng)研究主要分為三個(gè)部分：*分部分析了高校網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境優(yōu)化的合理性與使命，解析了校

清代田園詩(shī)數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式上也不無(wú)創(chuàng)新。本書(shū)首次對(duì)清代田園詩(shī)作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩(shī)創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個(gè)時(shí)期，展現(xiàn)清代田園詩(shī)的全貌與發(fā)展，進(jìn)而聯(lián)系清代農(nóng)村特點(diǎn)，探研清代田園詩(shī)的文化內(nèi)涵，并對(duì)清代五古體田園詩(shī)、七絕體田園詩(shī)、新樂(lè)府體田園詩(shī)作了分析，展現(xiàn)清代田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

蘇詩(shī)與蘇學(xué)之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。從人文藝術(shù)內(nèi)部來(lái)看，蘇學(xué)中作為空間藝術(shù)的畫(huà)學(xué)和作為時(shí)間藝術(shù)的琴學(xué)，對(duì)蘇軾的詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)論都有不同的作用。前者一方面在時(shí)間層面體現(xiàn)出長(zhǎng)久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩(shī)畫(huà)論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫(huà)學(xué)對(duì)詩(shī)學(xué)的反哺作用，對(duì)克服某些詩(shī)歌缺點(diǎn)（如以文為詩(shī)等）和推進(jìn)詩(shī)歌特點(diǎn)的形成（如蘇詩(shī)中的形象感

《東南法學(xué)》是由東南大學(xué)法學(xué)院于2008年創(chuàng)辦的連續(xù)性學(xué)術(shù)出版物，每年兩輯，分為春季卷和秋季卷。本刊由教育部長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授、全國(guó)十大杰出青年法學(xué)家劉艷紅教授任主編，由著名法學(xué)家李步云先生擔(dān)任編委會(huì)主任，并邀請(qǐng)著名法學(xué)家王利明教授、張文顯教授、陳興良教授、應(yīng)松年教授和韓大元教授擔(dān)任本刊的學(xué)術(shù)顧問(wèn)。本刊立足獨(dú)立的

晚近四十年來(lái)中國(guó)美國(guó)史研究的大規(guī)模發(fā)展，既離不開(kāi)改革開(kāi)放這一大時(shí)代背景，也離不開(kāi)中美關(guān)系的正常化及其合作。在這一大背景下，本書(shū)主要選收國(guó)內(nèi)美國(guó)史學(xué)界中青年學(xué)者的新作，包含了多位名家與新秀的*論著，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)收錄了《滿運(yùn)龍的馬薩諸塞政治體制的確立（1630-1650）》、蔡萌的《1663年特許狀與17

《人工智能法學(xué)研究》旨在打通人工智能學(xué)界與法學(xué)界的對(duì)話通道，為人工智能與法律交叉融合研究成果搭建專門的發(fā)表平臺(tái)，希冀助推法學(xué)界、人工智能學(xué)界展開(kāi)理論聯(lián)系實(shí)際的合作研究，培養(yǎng)從事人工智能與法律研究的青年學(xué)者，培育人工智能與法律研究的重大研究成果，為國(guó)家人工智能發(fā)展和法治建設(shè)提供理論參考。本集刊主要發(fā)表人工智能法律規(guī)范、人

本書(shū)系首都師范大學(xué)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫(xiě)的連續(xù)性出版物，每年出版2-3期。已經(jīng)連續(xù)出版4輯，該書(shū)系第五輯，主要內(nèi)容來(lái)自于每年一屆的四庫(kù)學(xué)高層論壇的精選文章。該書(shū)設(shè)有編委會(huì)，內(nèi)容分五部分，前面四部分的研究?jī)?nèi)容分別與四庫(kù)之經(jīng)、史、子、集相對(duì)應(yīng)，*后一部分為人物述評(píng)。該書(shū)內(nèi)容涉及四庫(kù)學(xué)中的方方面面，多為微觀視角解讀四庫(kù)全書(shū)中

本書(shū)稿是作者在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的。全書(shū)共分八部分，從關(guān)系認(rèn)知的視角展開(kāi)，添加了客體表象內(nèi)隱結(jié)構(gòu)、單個(gè)概念內(nèi)隱結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，較系統(tǒng)地分析和整理了內(nèi)隱結(jié)構(gòu)信息在熟悉性加工中的關(guān)鍵作用，緊扣內(nèi)隱認(rèn)知的研究熱點(diǎn)，從關(guān)系視角系統(tǒng)分析和整理內(nèi)隱記憶中結(jié)構(gòu)驅(qū)動(dòng)的問(wèn)題，首次對(duì)日�？腕w間的語(yǔ)義關(guān)系與結(jié)構(gòu)之內(nèi)隱再認(rèn)本質(zhì)進(jìn)行探討，

近三十年來(lái)，華僑華人專業(yè)人士隊(duì)伍作為海外華人群體中一個(gè)異軍突起的子群體，以具有較高層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能水平和跨文化交際能力等特點(diǎn)引起了研究人員、政策制定者及用人機(jī)構(gòu)多方的注意。尤其是美國(guó)及加拿大的華僑華人專業(yè)人士，占全球華僑華人專業(yè)人士群體的四成以上比例，是值得重點(diǎn)關(guān)注與研究的對(duì)象。北美地區(qū)華僑華人專業(yè)人士的活動(dòng)現(xiàn)狀在