高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，高等職業(yè)教育面臨著從沒有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。該書以創(chuàng)業(yè)教育為切入點(diǎn)，通過創(chuàng)業(yè)教育引導(dǎo)來探索高職院校實(shí)踐育人共同體的建設(shè)�！侗妱�(chuàng)背景下高職院校實(shí)踐育人共同體建設(shè)研究》共五章內(nèi)容，第一章為高職創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀與趨勢(shì)，第二章為高職教育理論與實(shí)踐，第三

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，技術(shù)支撐的教與學(xué)日益常態(tài)化，人類的認(rèn)知規(guī)律、教學(xué)的交互規(guī)律及知識(shí)生產(chǎn)和進(jìn)化規(guī)律正發(fā)生重要的變化。對(duì)過程性學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者行為習(xí)慣的規(guī)律、預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者反應(yīng)及提供及時(shí)反饋的學(xué)習(xí)分析日益受到重視。學(xué)習(xí)分析的“引人入勝”之處在于能夠?qū)�教育行為進(jìn)行更直接的干預(yù)。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)分析又依賴對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)象本身的

職業(yè)教育與北京城鄉(xiāng)一體化發(fā)展具有良性互動(dòng)，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展為探討職業(yè)教育的管理理念更新和體制改革的思路和措施，以宏觀管理改進(jìn)推動(dòng)微觀管理的改進(jìn)，提供了很好契機(jī)；北京職業(yè)教育要突出政府主導(dǎo)，統(tǒng)籌職教資源，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，注重發(fā)展質(zhì)量，適應(yīng)北京城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新需求；職業(yè)教育發(fā)展水平?jīng)Q定了北京了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展速度和程度，職業(yè)

6~12歲，是孩子處于小學(xué)階段的年齡。在這個(gè)過程中，孩子身心都會(huì)得到快速發(fā)育和成長。隨著自主意識(shí)的增強(qiáng)，他們的心理會(huì)漸漸遠(yuǎn)離父母，繼而愛上跟父母對(duì)著干。面對(duì)不聽話的孩子，父母都會(huì)焦急萬分。其實(shí)，孩子之所以不聽話也是有原因的，只要掌握正確的親子溝通方式，孩子就會(huì)接受你�！�6～12歲，孩子不聽話怎么辦》從查找孩子不聽話的心

技術(shù)創(chuàng)新文化：高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力培植的生態(tài)基礎(chǔ)

培育并發(fā)展壯大一支愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，建立一套適應(yīng)時(shí)代要求的新型職業(yè)農(nóng)民培育制度，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。湖南省永州市開創(chuàng)性地推動(dòng)黨建產(chǎn)業(yè)技術(shù)扶貧模式，在市委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)新新型職業(yè)農(nóng)民培育機(jī)制，以黨建為先導(dǎo)，以農(nóng)村黨員和青年農(nóng)民為培育對(duì)象，摸索出了一套切

本書理論基礎(chǔ)科學(xué)、系統(tǒng)，對(duì)兒童早期家庭教育的現(xiàn)狀、指導(dǎo)內(nèi)容、方式方法、指導(dǎo)途徑、指導(dǎo)者素養(yǎng)提高和培訓(xùn)、指導(dǎo)工作的實(shí)施等問題進(jìn)行了全方位的研究和論述，包括緒論家庭教育指導(dǎo)工作政策發(fā)展與理論體系構(gòu)建0～6歲兒童家庭教育指導(dǎo)的現(xiàn)狀0～6歲兒童家庭教育指導(dǎo)調(diào)查的數(shù)據(jù)分析學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)的問題與應(yīng)對(duì)。全書文字通俗易懂，文風(fēng)樸

長久以來，教育都被視為實(shí)現(xiàn)人力資本積累，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的有效手段。但在中國，現(xiàn)實(shí)情況是，農(nóng)村地區(qū)，尤其是貧困農(nóng)村地區(qū)是教育領(lǐng)域的短板。顯然，這不利于地區(qū)間的均衡發(fā)展，以及中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。而績(jī)效激勵(lì)在已有的研究中被證明有助于實(shí)現(xiàn)教育改善。因此，在此現(xiàn)實(shí)背景和理論肯定之下，通過激勵(lì)的方式探索解決農(nóng)村教育質(zhì)量問題的嘗試

本教材主要講授湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的簡(jiǎn)明校史和數(shù)位不同行業(yè)均有所建樹的校友，期望學(xué)生從學(xué)院的發(fā)展史和典型校友的成功經(jīng)驗(yàn)中，端正對(duì)人生的態(tài)度，受到機(jī)電精神的感悟，樹立自強(qiáng)不息的奮斗意識(shí)。本教材分為兩篇。第一篇主要通過圖片、文字和相關(guān)老師的回憶，展現(xiàn)了湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)業(yè)簡(jiǎn)史；第二篇遴選了在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新

教育獲得與教育流動(dòng)是考察一個(gè)社會(huì)教育機(jī)會(huì)分布公平程度的重要視角，也是研究社會(huì)公平、起點(diǎn)公平等議題的重要窗口。在本研究中，教育獲得即指社會(huì)成員*終的受教育程度，而教育流動(dòng)是指代際教育流動(dòng)。本研究基于代際視角制訂了一個(gè)規(guī)范完整的定量研究框架，創(chuàng)新構(gòu)建了系統(tǒng)集成的定量研究思路，然后，通過多角度的描述性分析、多模型的解釋性分析

本指南以ISO29990標(biāo)準(zhǔn)為核心,其他章節(jié)圍繞標(biāo)準(zhǔn)提供了進(jìn)一步的解釋和應(yīng)用說明。標(biāo)準(zhǔn)分為兩個(gè)部分。 標(biāo)準(zhǔn)第一部分描述學(xué)科和課程建設(shè)，也是彌合教、學(xué)、研、用不一致的問題解鎖原理所在。特別提出，教學(xué)活動(dòng)和過程的啟動(dòng)應(yīng)基于國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略需要，因材、因人、因課程、因社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技環(huán)境和用人單位需求施教和評(píng)教，用PDCA(

我國高等職業(yè)教育經(jīng)過近年來的快速發(fā)展，已由規(guī)模擴(kuò)張的外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵發(fā)展，而文化建設(shè)作為內(nèi)涵發(fā)展的重要內(nèi)容逐漸被高職教育屆所重視，浙江金融職業(yè)學(xué)院被列為全國首批示范性高職院校以來，高度重視文化建設(shè)的研究和實(shí)踐，形成了具有學(xué)校特色的理論和實(shí)踐成果，本著作從文化自覺、文化建構(gòu)、文化視野、文化育人、文化引

高職高專學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)(曾開紅)

本教材共有十章，*、二、三章介紹了職業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃方面的基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹了醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的方式方法；第四、五章介紹了禮儀和職業(yè)禮儀方面的基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹了醫(yī)護(hù)人員應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范；第六、七、八章介紹了道德和職業(yè)道德方面的基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹了醫(yī)護(hù)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范；第九、十章介紹了法律和衛(wèi)生法律法規(guī)方面的

《當(dāng)代發(fā)展與教育心理學(xué)在家庭教育中的應(yīng)用（第二版）》通過梳理*近十余年發(fā)展與教育心理學(xué)領(lǐng)域的國際前沿研究成果和我國本土化研究成果，結(jié)合筆者多年的科研成果、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)服務(wù)技術(shù)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過分析、綜合、思辨等創(chuàng)新性智力活動(dòng)，探索出將發(fā)展與教育心理學(xué)科研成果應(yīng)用于當(dāng)代家庭教育實(shí)踐的具體策略與方案；同時(shí)，《當(dāng)代發(fā)展與教育

學(xué)徒制是一種*古老的職業(yè)教育形式。從一定意義上來說，現(xiàn)代職業(yè)教育制度是由學(xué)徒制演變而來的。20世紀(jì)90年代以來，許多國家對(duì)傳統(tǒng)學(xué)徒制進(jìn)行了改革，并將其納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，這也成為許多國家著力推行的職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略。本書主要對(duì)西方國家學(xué)徒制的發(fā)展歷史以及現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵、模式及特點(diǎn)進(jìn)行分析與研究，并且比較我國與西方國家

立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)有賴于受教育者主體作用的發(fā)揮、內(nèi)在活力的激發(fā)。東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園文化建設(shè)中，立足于高職教育特色，貼近學(xué)生思想實(shí)際，廣泛開展思想引導(dǎo)、獻(xiàn)愛心、學(xué)業(yè)幫扶、技能提升、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、勵(lì)志活動(dòng)、文化興趣班等工作，讓學(xué)生在自我教育、自我管理、自我服務(wù)中錘煉思想、提升素質(zhì)、增長才干，這既符合

本書以規(guī)范性、工具性、代表性、有效性和時(shí)代性為編寫原則，以教育部《中等職業(yè)學(xué)校管理規(guī)程》為編排格局，共設(shè)有學(xué)校章程、教職工管理、教務(wù)管理、專業(yè)建設(shè)、教育研究、校企合作和產(chǎn)教融合、德育管理、學(xué)生管理、招生與就業(yè)、安全管理、國際交流、信息網(wǎng)絡(luò)管理、附錄等部分，每部分設(shè)“導(dǎo)讀”，結(jié)合具體制度，解讀、梳理《中等職業(yè)學(xué)校管理規(guī)程

教育始于家庭。好的禮儀教育在家庭，好的禮儀老師是父母。這是一本寫給父母和孩子共同學(xué)習(xí)成長的家庭禮儀書。在《好的禮儀教養(yǎng)在家庭》這本書里，兒童禮儀導(dǎo)師紀(jì)亞飛結(jié)合自己10年的兒童禮儀教育理論與實(shí)踐，用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語言告訴我們：家庭成長環(huán)境是如何深遠(yuǎn)地影響孩子的成長的。強(qiáng)調(diào)孩子天生喜歡模仿，而家長是親密的老師。孩子的禮儀禮節(jié)其

智能教學(xué)系統(tǒng)是人工智能在教育領(lǐng)域的一個(gè)研究熱點(diǎn)。本書首先從學(xué)術(shù)論文的角度，梳理了我國智能教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀，論述了本體、學(xué)習(xí)理論、學(xué)生模型等相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀；接著在對(duì)民族教育信息資源數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀及資源特色進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了知識(shí)點(diǎn)本體和學(xué)習(xí)資源本體共同構(gòu)成領(lǐng)域本體的方法，并實(shí)現(xiàn)了以傣族為例的民族教育資源本體知識(shí)