本書是對(duì)“十二五”國(guó)家科技支撐計(jì)劃課題“城市土地空間立體化利用管理技術(shù)研究”的成果總結(jié)，是一本介紹土地管理三維思維的基本認(rèn)識(shí)，以及三維思維下土地立體化利用管理技術(shù)與實(shí)踐探索的專著，是土地管理三維思維的一次展示，是土地立體化利用管理技術(shù)的系統(tǒng)介紹。本書主要立足于土地立體化利用的趨勢(shì)性與三維特征，在對(duì)土地立體化利用的驅(qū)動(dòng)力

本書從多個(gè)視角系統(tǒng)研究了中國(guó)西部地區(qū)保護(hù)耕地?cái)?shù)量和質(zhì)量的成效，在分析了行為主體在耕地保護(hù)中面臨的經(jīng)濟(jì)困境后，以成都市耕保金為例對(duì)耕地保護(hù)實(shí)踐進(jìn)行分析和反思，多角度提出西部地區(qū)耕地保護(hù)的經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)和約束對(duì)策。

農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移為增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力配置效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出了重要貢獻(xiàn)，但也沖擊到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策和農(nóng)產(chǎn)品供給，給農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)一定的壓力。尤其是農(nóng)村勞動(dòng)力從絕對(duì)剩余向相對(duì)剩余轉(zhuǎn)變之后，劉易斯拐點(diǎn)效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐步變革。本書以21世紀(jì)以來(lái)農(nóng)村勞動(dòng)力

土地細(xì)碎化是我國(guó)農(nóng)地利用效率的根本性制約。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)民城市化流動(dòng)，我國(guó)一些地區(qū)的農(nóng)民試圖通過(guò)制度創(chuàng)新形成有效的集體行動(dòng)，提高細(xì)碎化農(nóng)地的利用效率。在這些制度創(chuàng)新中，按戶連片耕種、農(nóng)地集中流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)服務(wù)規(guī)�；�是三種有代表性的農(nóng)地細(xì)碎化治理方式。《地盡其利：農(nóng)地細(xì)碎化與集體所有制》采用集體行動(dòng)范式以及“產(chǎn)權(quán)特性－

中國(guó)農(nóng)業(yè)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度，特別是以合作社為載體，促進(jìn)形成農(nóng)戶縱向參與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)作體系、橫向融入合作機(jī)制，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，是擴(kuò)大農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模，優(yōu)化農(nóng)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。與糧食等大宗農(nóng)產(chǎn)品相比，蘋果是高價(jià)值農(nóng)產(chǎn)品，其商品化程度高、市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)更加充分，面臨更高的自然風(fēng)險(xiǎn)和

福建省武平縣是我國(guó)集體林權(quán)制度改革的發(fā)源地。17年間，武平人民發(fā)揚(yáng)敢為人先、接力奮斗的精神，在集體林權(quán)制度改革的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持生態(tài)立縣綠色崛起的科學(xué)發(fā)展之路，把深化集體林權(quán)制度改革與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，結(jié)出了生態(tài)優(yōu)越、百姓富裕、鄉(xiāng)村振興的累累碩果。本書把武平作為鄉(xiāng)村振興的一個(gè)縣域樣本，通過(guò)對(duì)武平這一

本書依據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、生態(tài)產(chǎn)業(yè)理論、資源要素稟賦理論，以黑龍江國(guó)有林區(qū)為例，對(duì)龍江森工集團(tuán)和黑龍江省大小興安嶺森林生態(tài)功能區(qū)2個(gè)具體研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)黑龍江省大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究、提出林業(yè)產(chǎn)業(yè)類型識(shí)別與主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，生態(tài)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的建立與產(chǎn)業(yè)體系的優(yōu)化，以及生態(tài)主

《中國(guó)村鎮(zhèn)銀行支持“三農(nóng)”發(fā)展的影響研究》通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于農(nóng)村金融體系、村鎮(zhèn)銀行服務(wù)“三農(nóng)”等已有研究，著重分析了村鎮(zhèn)銀行在支撐“三農(nóng)”建設(shè)和服務(wù)“三農(nóng)”中的角色地位及其應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用，從理論和實(shí)證兩個(gè)方面詳細(xì)闡述了村鎮(zhèn)銀行對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展的影響，深入分析了村鎮(zhèn)銀行在服務(wù)“三農(nóng)”建設(shè)方面取得的成效和存在的問(wèn)題，明確

研究種稻大戶這一新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的農(nóng)業(yè)技術(shù)采用行為，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的廣泛采用和推廣應(yīng)用，保障我國(guó)糧食安全具有重大的戰(zhàn)略意義。鑒于此，本文以江蘇省南部395戶種稻大戶這一新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體為研究對(duì)象，首先，界定其農(nóng)業(yè)技術(shù)采用行為研究的相關(guān)重要概念，并詳細(xì)介紹這一研究的理論基礎(chǔ)。接著，詳細(xì)闡述農(nóng)戶采用農(nóng)業(yè)技術(shù)的決策動(dòng)機(jī)、特

《東北漁獵文化》是第一部嘗試以“大”文化研究的視角，系統(tǒng)考察并解析此類“小”論題的學(xué)術(shù)新著。“東北漁獵文化”是千百年來(lái)人與自然相互依存的具體呈現(xiàn)，是當(dāng)代社會(huì)深入探索“和諧發(fā)展”的重要論題。作者在廣泛收集考古發(fā)掘資料及各類傳世文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用考古、歷史、文獻(xiàn)等學(xué)科的理論方法，對(duì)東北漁獵文化中諸如發(fā)端、傳承、族系、家

農(nóng)耕文化是東北地域文化中重要的經(jīng)濟(jì)文化類型。從遠(yuǎn)古到近代，東北農(nóng)耕文化由原始農(nóng)耕文化發(fā)展到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，再形成繁榮的近代農(nóng)耕文化，幾經(jīng)興衰，構(gòu)成中華農(nóng)耕文化的重要支脈。于凌著的《東北農(nóng)耕文化》在縱向梳理的基礎(chǔ)上，從東北種植文化、養(yǎng)殖文化、器物文化、制度與傳統(tǒng)的變遷、節(jié)氣與農(nóng)諺、生態(tài)文化、文化遺產(chǎn)等七個(gè)方面深入剖析東北農(nóng)

國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，借助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)***業(yè)來(lái)增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值、提高農(nóng)業(yè)的附加值、促進(jìn)農(nóng)業(yè)效率的提升是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要途徑。因此，研究現(xiàn)代服務(wù)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的溢出效應(yīng)、機(jī)理及路徑具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義�！掇r(nóng)業(yè)生產(chǎn)***業(yè)發(fā)展研究》首先從理論上基于Feder動(dòng)態(tài)外溢模型以及Marrewijk模型，以內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)

土地利用變化與生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)權(quán)衡

大柳樹(shù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)牧業(yè)路徑及生態(tài)效益

本書從極化SAR土地資源調(diào)查監(jiān)測(cè)技術(shù)與應(yīng)用方面出發(fā)，介紹了SAR衛(wèi)星的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，土地資源調(diào)查業(yè)務(wù)對(duì)SAR數(shù)據(jù)的要求，SAR圖像增強(qiáng)技術(shù)，極化分解與紋理參數(shù)提前技術(shù)，土地質(zhì)量參數(shù)反演方法，土地利用信息提取方法，SAR土地利用變化檢測(cè)，建筑物提取與三維重建等。*后，從多個(gè)方面分析了SAR的典型應(yīng)用案例。

《天長(zhǎng)突破：讓土地活起來(lái)的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改革》講述了天長(zhǎng)市于2015年積極開(kāi)展農(nóng)村土地確權(quán)試點(diǎn)，并成功申報(bào)為全國(guó)農(nóng)村集體股份權(quán)能改革試點(diǎn)。同時(shí)，天長(zhǎng)全面落實(shí)“三權(quán)分置”政策，由此形成了全市范圍內(nèi)農(nóng)村改革的大格局。通過(guò)在確權(quán)中穩(wěn)定農(nóng)戶承包權(quán)，為經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)筑牢政策支撐，由此形成了以家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，以社會(huì)化服務(wù)為配套，以多元主體聯(lián)

盛世修志是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。村鎮(zhèn)修志是保留歷史、銘記鄉(xiāng)愁、凝結(jié)鄉(xiāng)情的重要形式。家鄉(xiāng)的山水草木、村街里巷、鄉(xiāng)俗民情，是人類美好的情愫和珍貴的記憶，如實(shí)記錄村落里的人和事，留住鄉(xiāng)村文化的根脈，能更加激發(fā)人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。鑒于此，在多方的大力支持下，我們盡可能充分挖掘，旁征博引，對(duì)小穿芳峪村的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行考究，力求將小

《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)刊（2018年第1期總第6期）》是安徽大學(xué)中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題研究中心和安徽大學(xué)農(nóng)村改革與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心主辦的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)理論集刊，全面客觀的展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)村改革領(lǐng)域的新研究成果，也從不同角度反映和闡釋了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平就建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，提出了很多新理念、新論斷、新舉措。***多次強(qiáng)調(diào)：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是要給鄉(xiāng)親們?cè)旄�，不要把錢花在不必要的事情上，比如說(shuō)：涂脂抹粉，更不能大拆大建。為此，佛岡在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中在政府的指導(dǎo)下，通過(guò)一系列的機(jī)制創(chuàng)新，將市場(chǎng)機(jī)制引入政府治理，形成了以選擇性激勵(lì)機(jī)制為導(dǎo)

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，也是早探索的一種經(jīng)濟(jì)形式。在新時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸成為人們關(guān)注的一個(gè)首要問(wèn)題，中央曾經(jīng)連續(xù)多年發(fā)1號(hào)文件對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題提出要求�！吨袊�(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的多角度解析》在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境引導(dǎo)之下。探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的七個(gè)重要問(wèn)題，分別是經(jīng)營(yíng)問(wèn)題、金融問(wèn)題、人力問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題、市場(chǎng)問(wèn)題、