本書是一部填補歷史空白、探尋人文源頭的學(xué)術(shù)著作，是中華文明探源工程的一項積極成果。該書的著作者李書泰先生，雖然只是湖南張家界市一位從事本土文化研究的普通工作者，但他卻能以如此鴻篇巨制貢獻給學(xué)術(shù)界，不能不令人肅然起敬，拍手稱贊。李先生的這一學(xué)術(shù)研究成果，一定會引起史學(xué)界的極大重視，產(chǎn)生積極、深遠的影響。

本書在總體介紹了中華文明的東方源點、齊魯文化的發(fā)展與傳播的基礎(chǔ)上，深入探討了齊魯傳統(tǒng)文化中的重要方面，包括孔孟儒學(xué)、齊魯兵學(xué)、稷下爭鳴、科技、文學(xué)、藝術(shù)、海河文化、民俗文化等。本書圖文并茂、體例豐富、語言通俗、內(nèi)容翔實、可讀性強，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。 本書可供職業(yè)教育各專業(yè)使用，也適合作為廣

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于巴人的研究成果雖多，但從歷史地理和生態(tài)人類學(xué)角度研究巴人的成果的較少，在研究手段上或用考古學(xué)手段、或采用文獻分析的手段研究巴人，但多學(xué)科手段相結(jié)合研究巴人的也很少，因此本書嘗試從歷史地理學(xué)和生態(tài)人類學(xué)角度入手，采用多學(xué)科手段研究巴人，這是本書與其他同類巴人研究著作相比較為顯著的特點。本書的主體內(nèi)容分四部分

伴隨著我國改革開放和社會經(jīng)濟發(fā)展，人口在城鄉(xiāng)之間、城市之間大規(guī)模流動。人口城鎮(zhèn)化率不斷上升。北京作為城鎮(zhèn)化過程中的主要人口流入地，在提供均等化的義務(wù)教育公共服務(wù)方面，面臨著極大的挑戰(zhàn)。加之“全面二孩”政策、及“非首都功能疏解”等相關(guān)政策的實施，為北京基礎(chǔ)教育階段的學(xué)位需求情況帶來了更多的不確定性。從這些實際問題出發(fā)，本

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物。唐宋時代是中國古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會與文化變遷的時期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強，振作八代之衰，宋代以其文明，道濟天下之溺；唐宋并稱，既有時間上的相繼，又有文化上的相異。唐、

本書為德國漢學(xué)家阿梅龍教授的論文集，共分四個部分。*部分為關(guān)于黃河的研究，應(yīng)用環(huán)境史的研究方法，嘗試強調(diào)由1855年黃河改道所帶來的環(huán)境變遷。第二部分為科學(xué)史和科學(xué)史學(xué)史，將術(shù)語與概念問題置于有關(guān)科學(xué)各學(xué)科興起的整體問題下來加以考慮。第三部分為西學(xué)東漸與近代中國歷史實踐，探討西方知識在晚清中國的普及及應(yīng)用。第四部分為德

京族是中國人口較少的民族之一，中國境內(nèi)主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港東興市的山心、澫尾、巫頭三地及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。他們擁有獨特的民族語言、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。本書通過優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了豐富多彩的文化、波瀾起伏的歷史發(fā)展軌跡以及京族自強不息的精神品質(zhì)，對讀者了解京族文化

由于歷史沿革與變遷，黑龍江并不是一個固定的、具體的概念，它既不同于今天黑龍江省行政區(qū)劃所轄的固定范圍，也不同于黑龍江流域這一固定的地理空間，而是各朝或各時期黑龍江地區(qū)的地域范圍，是一個歷史的概念。本書即以歷史變遷的動態(tài)疆域來考慮黑龍江的區(qū)域概念，并以此概念來確定寫作范圍的延伸與取舍。本書在史料挖掘上具有突破性，搜集介紹

金石學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，從宋代開始，金石學(xué)作為一種精深的學(xué)問，成為學(xué)者們孜孜鉆研的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究而言，金石學(xué)對歷史學(xué)、文獻學(xué)、古文字學(xué)、碑刻學(xué)、古代漢語、古代音韻、文物學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等都有極其重要的研究作用。本書系對宋代至清末金石類文獻（共計93種1368卷，其中宋代20種223卷，元代2種11卷，

金石學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，從宋代開始，金石學(xué)作為一種精深的學(xué)問，成為學(xué)者們孜孜鉆研的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究而言，金石學(xué)對歷史學(xué)、文獻學(xué)、古文字學(xué)、碑刻學(xué)、古代漢語、古代音韻、文物學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等都有極其重要的研究作用。本書系對宋代至清末金石類文獻（共計93種1368卷，其中宋代20種223卷，元代2種11卷，

本書匯編清代金石著作《關(guān)中金石文字存逸考》《寰宇訪碑録》《補寰宇訪碑録》《續(xù)補寰宇訪碑録》四種，希冀爲(wèi)長安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進學(xué)術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。

2014年是中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年。甲午戰(zhàn)爭，作為中國近代史上具有轉(zhuǎn)折意義的歷史事件，長期以來，各界對其的關(guān)注與探討早已超過軍事領(lǐng)域的范疇。作為甲午戰(zhàn)爭主要地點的山東省威海市，一直以來，其社科學(xué)界對甲午戰(zhàn)爭研究的熱度始終不減。三年前，由中國甲午戰(zhàn)爭博物館主辦的紀念甲午戰(zhàn)爭120周年主題研討會在威海召開。作為會議主要

本項目為國家社科基金后期資助項目。 “空有之爭”指空宗與有宗的爭論，一般特指中觀派與唯識派的論爭，從佛教思想的發(fā)展來看，又不僅限于此，而是貫穿于佛教思想發(fā)展的整個過程。 印度佛教時期，空有之爭表現(xiàn)在佛教內(nèi)部各宗之間的互相論爭，包括經(jīng)部與有部、上座部與大眾部、中觀宗與有部、中觀宗與唯識宗等，各部都互相指斥空有而表現(xiàn)為

本書為論文集，涵蓋52篇論文，共分為6個部分，分別為體制機制新變革、產(chǎn)業(yè)升級新動能、行業(yè)發(fā)展新趨勢、現(xiàn)代金融新發(fā)展、商業(yè)模式新業(yè)態(tài)、對外開放新格局，涉及人口老齡化、新能源汽車、對外經(jīng)濟與貿(mào)易、金融市場、循環(huán)經(jīng)濟、新媒體傳播、城市投融資、零售超市、金融科技、共享經(jīng)濟、養(yǎng)老地產(chǎn)等各領(lǐng)域的內(nèi)容，論文用經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)視角理解現(xiàn)

《清史論叢》堅持以百花齊放，百家爭鳴為辦刊方針，以促進清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對有關(guān)清史的某一問題確有認真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對這些問題的進一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字數(shù)一般不作限制。潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴謹、把握學(xué)術(shù)前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，

《徽學(xué)》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域*研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊。創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外*早公開出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽�！痘諏W(xué)》目前已出10輯。本輯為第十一輯，分宗族與社會

《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物。1994年南京大學(xué)中華民國史研究中心正式成立后，即邀請國內(nèi)外數(shù)十位專家組成編委會，以著名民國史專家張憲文教授為主任編委，開始出版《民國研究》，為海內(nèi)外學(xué)者提供了一個學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)討論的園地�！睹駠�研究》目前為半年刊，入選CSSC

《雄安研究》為包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩大版塊，匯集學(xué)術(shù)界關(guān)于雄安新區(qū)歷史文化、社會動態(tài)、應(yīng)用對策等*研究成果。欄目設(shè)置包括文脈傳承、雄安歷史、白洋淀文化、社會風(fēng)俗、雄安環(huán)境、社會調(diào)查、新區(qū)建設(shè)與京津冀一體化、應(yīng)用對策等。《雄安研究》的創(chuàng)刊，可以系統(tǒng)梳理雄安歷史文化的脈絡(luò)，在新區(qū)建設(shè)中加強對歷史文化資源的保護、挖掘和利用

《形象史學(xué)》由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。2018年上主要分動態(tài)與綜述器物與圖像地圖與文獻媽祖文化與海洋史研究四個欄目。共有12篇文章。本刊為四色印刷，在版式設(shè)計上亦不乏現(xiàn)代感、靈動感，在視覺呈現(xiàn)上令人眼前一亮。在稿件來源上，書稿基本上來源

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點獨到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進新時代中國特色民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。