書稿為中國古代都城史話系列之一。通過對北宋開封城地望、形制、布局以及建筑藝術等的描述，展現(xiàn)北宋時期政治、經(jīng)濟、文化藝術等方面的成就。中國古代都城是中國歷史的縮影，通過古代都城這樣一座集國家政治統(tǒng)治、經(jīng)濟管理、文化活動、軍事指揮于一體的歷史活動平臺，探索它們所折射的國家在政治、經(jīng)濟、軍事、文化方面的重大歷史及其發(fā)展變化規(guī)

本書在學界已有研究的基礎上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進行研究，并對其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時期的漢藏文化交流

成都歷史文化資源深厚而豐富，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，但成都還缺乏一部兼具完整性、系統(tǒng)性、資料性、科學性、典藏性、權威性和實用性，集歷史文化大成的工具書。《成都歷史文化大辭典》一書，從先秦至民國，涵蓋歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民族等方方面面，貫穿歷史與現(xiàn)實，勾勒出成都發(fā)展歷程的輪廓，全面反映成都學研

《唐史論集》選錄作者近40年以來關于唐史的研究論文37篇，內(nèi)容涉及唐代的政治、經(jīng)濟、思想文化和史籍考釋諸多方面，重點探討唐代政治、經(jīng)濟制度，尤其是對唐代使職及其財政三司使、唐前期地方監(jiān)察制度、貞觀時期法律思想、唐河南道漕運路線、唐代鄉(xiāng)和鄉(xiāng)官等問題，有深入的發(fā)掘和論證。論文資料翔實，論證嚴密，文字簡練。集末附9篇非唐史文

本書在清理理論資源、已有實證研究成果的前提下，從國家、社會兩個層面，從科學、政治、法律、教育、性別等角度考察有宋一代之身體史，對宋人自然身體和社會身體提供了較為全面、準確的認識。同時，本書推開了一扇宋史研究新窗，駐足于此，可以看到從其他角度看不到的宋代社會與歷史發(fā)展的新特征。換言之，通過考察宋代社會打在“身體”上的烙印

《資治通鑒》是我國*部編年體通史，逐年記載了我國1362年的歷史。書中描繪了我國從戰(zhàn)國至五代時期的歷史發(fā)展脈絡，探討了幾十個政權的盛衰之由，生動地描述了帝王將相們?yōu)檎�治國、待人處世之道以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡之事�！顿Y治通鑒全鑒（典藏誦讀版）》在《資治通鑒》原典的基礎上，擷取其精華，解讀其精要，并附贈配樂誦讀音頻

《史記》是二十四史之首，記述了上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間中國三千多年的歷史。魯迅先生曾譽之為史家之絕唱，無韻之離騷，前一句高度評價了《史記》的史學價值，后一句則高度評價了《史記》的文學價值，這是對《史記》相當公允的定位。史記全鑒（典藏誦讀版）在《史記》原典的基礎上，參考史學名家們的研究成

《近代史學刊》是教育部百家人文社會科學重點研究基地——華中師范大學中國近代史研究所主辦的專業(yè)學術刊物，登載1840～1949年中國近代史領域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專題討論、研究論文、研究綜述、書評、史實考訂、學者書札、學術信息等。本書是第21輯，分為海關與近代中國、近代財稅與金融、近代行業(yè)史研究、政治與文化研究、學

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學歷史學院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導向的關于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學術史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

本書從史實角度，全面翔實地記述了福建武平武東鎮(zhèn)的風情、風物、風光、風俗，系統(tǒng)地反映了武東鎮(zhèn)歷史文化發(fā)展的脈絡。全書分為七章，分別講述武東人民的紅色革命史；記載了武東鎮(zhèn)名山大湖、古建風貌；記述了武東人對質(zhì)樸淳古的習尚習藝的傳承與發(fā)展；介紹了武東的學士文豪及山歌技藝；陳敘武東教育的蓬勃發(fā)展；反映了武東人深深的故鄉(xiāng)情結(jié)；著重

本書從自然條件與人類社會發(fā)展的互動關系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應問題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢，但是難處在于糧食供應。為解決京師糧食供應，元明清三朝創(chuàng)行漕運，從東南運糧。隨之出現(xiàn)運河漕運、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應，或恢復海運，生動地展

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟、文化為一體的地域單位，常是學者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結(jié)合在一起進行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導下，主要是通過儀式實踐

中國社會科學院西藏智庫是依托中國社會科學院民族學與人類學研究所成立的專業(yè)智庫，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持。本書是在2017年11月于北京召開的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國際研討會”基礎上，對會議提交論文以及西藏智庫此前征稿進行精選后所做的文集，具有較高的學術價值，反映了當前國內(nèi)外藏學研究的學

本書以關鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個關鍵詞（即105篇文章），這些關鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

本志以民國二十年縣長董天華主修的鉛印本《盧龍縣志》為底本，參照弘治十四年、萬歷二十七年、康熙十八年及五十年、乾隆三十九年、光緒五年《永平府志》《二十五史》《明實錄》《清實錄》《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《四鎮(zhèn)三關志》《大清一統(tǒng)志》等典籍加以校注。

本文主要采取歷史人類學的研究取向，以中央王朝國家與地方社會互動的關系為敘述框架，以清代以降清水江北岸發(fā)生在瑤白、彥洞一系列的婚俗改革事件為切入點，力圖在具體的現(xiàn)實與歷史環(huán)境中，對清水江流域社會的權力階序及其區(qū)域結(jié)構(gòu)之變遷進行探討。 首先，本文以清初瑤白與彥洞“破姓開親”與權力階序的重建問題為起點，探討地方社會婚俗變革

半個世紀以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學人獨步的學術論域成為包括中國學者在內(nèi)的□□學人共享的研究旨趣，同時也成了世界學術界了解中國社會發(fā)展與進步的窗口。 《中國研究》的創(chuàng)刊意在推動中國研究領域的經(jīng)驗積累和知識增進，更在使日益成為顯學的中國研究領域能夠聽到中國的聲音。

《慕容鮮卑與五燕國史研究》為國家社科基金后期資助項目該課題的結(jié)項成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對慕容鮮卑的族屬、淵源、名號、遷徙；五燕政權的建立、發(fā)展、衰亡；各政權的政區(qū)、職官、經(jīng)濟、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問題進行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國史研

《呂思勉講中國民族史》從宏觀上鳥瞰了中國民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問題和復興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當時國內(nèi)外的民族學理論，系供學生閱讀的通俗讀物。后者對中國歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

本書內(nèi)容分爲兩個部分。*部分是研究我國古代的基本族群。本書在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問題。?Y論是我國古代的基本族群爲夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後