《朱子家訓(xùn)》又稱《治家格言》,為明末清初學(xué)者朱柏廬所著,是一本以家庭道德為主的教育教材。全文僅五百多字,但思想根植深厚,含義博大精深,精辟地闡明了修身治家之道。本書分為原文、注釋、譯文及解析,并精心配置了相關(guān)故事,便于讀者更好地學(xué)習(xí)和了解其中的思想精髓,感悟經(jīng)典文化的魅力所在。

猶太民族是了不起的民族,人數(shù)不多,卻在飽經(jīng)磨難后,依然屹立于世界民族之林,許多杰出的人才都來自這個民族,他們創(chuàng)造了眾多的財富,做出來卓越的貢獻(xiàn)。猶太人的成功絕不是偶然,他們的成功帶給人們深刻的啟迪。本書分為十章,從創(chuàng)造性思維、做事方式、教育理念、做事方式等方面詳盡講解了猶太人的成功智慧,分析他們的思維方式和做事方法,將

本專著主要從方法論的角度探討《道德經(jīng)》在管理謀略的具體運用,從中汲取智慧和力量,打破傳統(tǒng)的權(quán)威管理思維和嚴(yán)格管理格局,從企業(yè)的實際發(fā)展出發(fā),發(fā)掘其卓越的現(xiàn)實價值,善加運用和創(chuàng)新,達(dá)到管理思想智慧的返璞歸真。由四大部分內(nèi)容組成,第一部分包括第一章,主要介紹《道德經(jīng)》一書和該書作者老子等基礎(chǔ)內(nèi)容和相關(guān)理論。第二部分包括第二

本書共五章，內(nèi)容包括：緒論、流動兒童心理健康基本狀況——以江蘇省為例、流動兒童心理健康狀況實證分析、流動兒童道德發(fā)展特點、流動兒童品行狀況。

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

優(yōu)雅是不會褪色的美，也是所有女性都渴望擁有的特質(zhì)。真正的優(yōu)雅，始于美麗，達(dá)于自律。形象的魅力、優(yōu)雅的身姿、得體的妝容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐盛的靈魂、理性的頭腦、恬淡的氣質(zhì)、柔軟卻不失態(tài)度的力量，漲潮時不張狂，落潮時不氣餒，有扛得住風(fēng)浪的韌性，有抵得住誘惑的理性，有推己及人的同理心，才是優(yōu)雅的精神所在�！秲�(yōu)雅一生的33堂氣質(zhì)課

《馬克思主義哲學(xué)評論》力圖以評論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，引領(lǐng)論爭的風(fēng)向，提高國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評論水平。本輯設(shè)置了“熱點評論”“專題評論”

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國道德哲學(xué)、外國道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)

本書是對西方近代哲學(xué)創(chuàng)始人、理性主義哲學(xué)代表人物笛卡爾的哲學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的一本學(xué)術(shù)力作。作者對笛卡爾從書的世界到讀世界之書的人生經(jīng)歷、對人類知識之樹的構(gòu)想和學(xué)術(shù)著述活動都做了詳盡的介紹，對笛卡爾的普遍懷疑和方法論體系、“我思故我在”和主體哲學(xué)的確立、天賦觀念論、和理性主義的基本原則、對上帝存在和外物存在的證明、心身

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究新成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有“馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究”“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”“馬克思主義哲學(xué)中國化研究”“西方馬克思

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國證唯物主義研究會會刊。本書是總第36輯，對世界性新冠肺炎疫情與國際時局進(jìn)行了深入的哲學(xué)研判；從實踐偉力、理論特質(zhì)等方面對新時代中國戰(zhàn)略意志進(jìn)行了哲學(xué)分析；對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國化問題、歷史唯物主義與價值哲學(xué)、國外馬克思主義等，進(jìn)行了多維度、多視角的研究。本輯中，對創(chuàng)新實

《國學(xué)經(jīng)典超有趣（漫畫版）》叢書，先用簡短的文字介紹國學(xué)典籍的原文及釋義，然后以夸張、幽默的漫畫故事形式來講解國學(xué)典籍中所表達(dá)的含義，輕易就能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在在輕松、愉悅的氛圍中吸收國學(xué)典籍的精華。全套包括《三十六計》《孫子兵法》《三字經(jīng)》《論語》《上下五千年（上）》《上下五千年（下）》《史記（上）》《史記

民國時期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。《陳柱講諸子學(xué)論/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》此次結(jié)集百冊經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。《陳柱講諸子學(xué)論/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》所論述，以司馬談所論陰陽、儒、墨、名、法、道德六家為限。以此六家為非常重要，且限于篇幅故也�！蛾愔�講諸子學(xué)論/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》所論述各家次

本套叢書按朝代排序，上至周朝，下至清代，歷經(jīng)兩千多年，是一套中國歷代名人所著的經(jīng)典家訓(xùn)集成。本書正是這套叢書的開端，收集了周朝至南北朝時期諸多名人的各類家訓(xùn)作品。既有帝王將相，也有文人寒士；既有沙場名將，也有隱逸高士；既有嚴(yán)父訓(xùn)子，也有慈母教兒。本書可以說是對中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的名篇進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理和深入的解讀。

在馬克思那里，辯證法和歷史觀統(tǒng)一在歷史唯物主義之中，辯證法是現(xiàn)實的人的發(fā)展的辯證法，即社會歷史發(fā)展的辯證法。就其實質(zhì)來說，歷史唯物主義就是關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的學(xué)說，對資本邏輯的批判構(gòu)成了人的解放學(xué)說的核心環(huán)節(jié)。馬克思主義哲學(xué)的靈魂體現(xiàn)在歷史唯物主義的世界觀和方法論中。歷史唯物主義真正體現(xiàn)了馬克思主義的真精神。本

大數(shù)據(jù)思維在哲學(xué)層面上具有深刻的內(nèi)涵，它是人類理性發(fā)展的時代產(chǎn)物。哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維的產(chǎn)生，離不開同時代科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的強大支撐。本書從大數(shù)據(jù)思維的概念與內(nèi)涵入手，澄清了哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維與大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)科學(xué)之間的關(guān)系，剖析了大數(shù)據(jù)思維的計算分析基礎(chǔ)，探究了大數(shù)據(jù)思維對于意向性和人工智能難題求解的作用，刻畫了大

《論語》注本眾多，其中有很多難題待解。例如，使用現(xiàn)代漢語進(jìn)行譯注包含的古今漢語的差異性問題；多義性帶來的選擇及共識性問題；文本的問題域與現(xiàn)代生活提出的問題的對應(yīng)性問題；文本思想的整體性及層次性問題；闡釋學(xué)的基本要素（如時代、作者、文本、闡釋者）之間的視域融合問題；等等。解決上述問題需要把《論語》納入“義理之學(xué)”和“哲學(xué)

情緒易感性以貼近現(xiàn)實生活的方式，描述了情緒活動對人類認(rèn)知與行為的影響。了解情緒易感性的變化規(guī)律，有助于個體理解自身情緒活動的規(guī)律與特征，從而提升個體的情緒調(diào)節(jié)功能并更好地維護(hù)心理健康。本書從情緒易感性的概念分析開始，分別從情緒易感性的個體內(nèi)差異（如意識、注意與刺激特征的影響）與個體間差異（如性別、年齡與人格的影響）兩大

你一定聽說過思維導(dǎo)圖，也觀摩過很多的思維導(dǎo)圖，甚至還嘗試畫出一張思維導(dǎo)圖，這時你有什么感受呢？覺得思維導(dǎo)圖言過其實，繪制思維導(dǎo)圖需要美術(shù)底子，思維導(dǎo)圖也就開會時思維風(fēng)暴用下，這些可能都是你對思維導(dǎo)圖的誤解。腦力開發(fā)專家劉志華從生活中各種各種的主題，包括學(xué)習(xí)、策劃、梳理、總結(jié)、閱讀、分析、創(chuàng)意、筆記、創(chuàng)作、管理等出發(fā)，通

羅根澤講管子