敦煌文獻(xiàn)中書風(fēng)有肥有瘦，風(fēng)格不一，經(jīng)書字體有隸書有楷書，隨時(shí)代書體的變化而變化發(fā)展。由漢、晉到唐、宋時(shí)間跨度近千年，眾多書手在不同時(shí)代的文字書寫，是建立在千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐之上，有多少種社會(huì)生活，有多少種審美意識(shí)，就有多少種風(fēng)格面貌，有的清麗，有的粗獷，或者端莊，或者豪放……環(huán)肥燕瘦，各擅勝場(chǎng)。敦煌書法在點(diǎn)畫、結(jié)體和章

褚遂良（596659年），字登善，祖籍河南陽(yáng)翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人，唐朝著名書法家。他的書法初學(xué)虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱初唐四大書家。 該帖在筆勢(shì)往來(lái)中看似無(wú)意自然，卻也蘊(yùn)含著豐富的起收之勢(shì)�？此篇�(dú)立的筆劃之間，通過(guò)

柳公權(quán)(778865年)，字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書法家、詩(shī)人。咸通六年(865年)，柳公權(quán)去世，年八十八。柳公權(quán)以楷書著稱，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱楷書四大家。他的書法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢之長(zhǎng)，融匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹一幟的柳體，以骨力勁健見長(zhǎng)。 《神策

趙孟頫（12541322年），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水晶宮道人，浙江吳興人，為宋皇室趙德芳的后代。趙孟頫于至元二十三年應(yīng)選入朝，一生為官。趙孟頫書風(fēng)能籠罩于元、明、清諸代，首先應(yīng)歸功其深厚的藝術(shù)造詣和對(duì)傳統(tǒng)的精確闡釋。我們可以非議其骨氣，但應(yīng)一分為二地看待其書法。作為開宗立派的人物，趙孟頫早年學(xué)宋高宗，中年專習(xí)二王，虞集

為了幫助青年朋友更好地了解書法，我們組織編寫了這本有關(guān)書法基本技能訓(xùn)練的教材。它的指導(dǎo)思想是盡可能讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，更多地了解書法*精華的部分。為此，我們采用如下編寫框架：*大板塊是經(jīng)典學(xué)習(xí)。以篆、隸、楷、行、草五體為主干，提舉歷代*有影響的名碑名帖，通過(guò)選字解析選擇用筆與結(jié)構(gòu)*典型性的范字，逐字進(jìn)行技巧分析說(shuō)，為

本書共分為六章，即“書寫前需要準(zhǔn)備的用具”“書寫姿勢(shì)全掌握”“書寫基本功訓(xùn)練”“筆畫與結(jié)字”“經(jīng)典碑帖與高頻字例”和“書寫運(yùn)用與創(chuàng)作”，將書法的知識(shí)進(jìn)行全方位的梳理講解，從準(zhǔn)備用具——書寫姿勢(shì)——用筆訓(xùn)練——筆畫結(jié)字——字例練習(xí)——書寫創(chuàng)作，讓您輕松寫一手好字!本書突出實(shí)用性和適用性：書中配有大量書寫訓(xùn)練圖，幫助讀者零

本書共分為六章，即書寫前需要準(zhǔn)備的用具書寫姿勢(shì)全掌握書寫基本功訓(xùn)練筆畫與結(jié)字經(jīng)典碑帖與高頻字例和書寫運(yùn)用與創(chuàng)作，將書法的知識(shí)進(jìn)行全方位的梳理講解，從準(zhǔn)備用具書寫姿勢(shì)用筆訓(xùn)練筆畫結(jié)字字例練習(xí)書寫創(chuàng)作，讓您輕松寫一手好字!本書突出實(shí)用性和適用性：書中配有大量書寫訓(xùn)練圖，幫助讀者零起步，輕松進(jìn)行書寫學(xué)習(xí)。書中配有海量高頻字例

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為*能代表宋代書法成就的書法家，合稱為宋四家。 《蘇軾寒食帖赤壁賦》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之 書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。 唐貞觀十九年（645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘

顏真卿（709785年），原籍瑯琊臨沂（山東），字清臣。因?yàn)樗�曾�?jīng)做過(guò)平原太守，所以人們稱他顏平原。又因?yàn)樗�封為魯郡開國(guó)公，所以又稱為顏魯公。顏真卿是唐代中期杰出的書法家。他的書法風(fēng)格雍容壯偉，氣勢(shì)磅礴，具有盛唐時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。他家學(xué)淵博，工尺牘文字，又深得褚遂良、張旭的筆法，以圓潤(rùn)深厚的筆致代替了方折勁巧的晉代筆法，

《史晨碑》全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，靈帝建寧二年（169年）刻，為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，故后人分稱《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈 方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 《史晨碑》的

本書是對(duì)巴蜀書法史進(jìn)行斷代研究的*部作品.通過(guò)對(duì)孟蜀石經(jīng)、王著與《淳化閣帖》、宋初書壇盟主李建中、“尚意”宗師蘇軾等核心內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)研究，討論宋代巴蜀書法興衰成敗的發(fā)展歷史，探究書法藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律及與其他藝術(shù)部類、時(shí)代政治、哲學(xué)思潮、經(jīng)濟(jì)文化、宗教政令等外部困素的關(guān)系。

究的對(duì)象，聚珍仿宋體就是出現(xiàn)在西式活版印刷技術(shù)背景下，通過(guò)字模生產(chǎn)的具有統(tǒng)一規(guī)格的鉛合金鑄造活字字體。在東亞漢字文化圈中，聚珍仿宋體具有其他活字字體不可替代的重要地位：它是中國(guó)印刷界*早期開發(fā)的活字字體之一；它有著強(qiáng)烈的功能性與審美性，是*廣為人知、*為成功的活字字體之一；它是活字字體發(fā)展的里程碑，既反映了雕版印刷字體

《字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與表現(xiàn)》為修訂版。講述了字體的構(gòu)成、筆畫與結(jié)構(gòu)，文字的分類及特征，字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格，字體設(shè)計(jì)的方法以及在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。更換了大量圖片，使內(nèi)容更加豐富新穎。整本書內(nèi)容直接切入主題，簡(jiǎn)單明了，實(shí)用性強(qiáng)。

隸書也叫“隸字”“古書”,是在篆書基礎(chǔ)上為適應(yīng)書寫便捷需要產(chǎn)生的字體,就小篆加以簡(jiǎn)化,又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫,便于書寫。《精編隸書書法字匯》是一部書法藝術(shù)工具書,收錄示例上起殷商下至清末民初,收錄名家韓擇木、金農(nóng)等墨跡,有一萬(wàn)七千余范字。所選范字按漢語(yǔ)拼音音節(jié)順序編排,多音字只選取一種讀音。為求版面整齊,

楷書,又稱真書、正書,產(chǎn)生于漢末,盛行于魏、晉、南北朝,沿用至今。唐代書法中興,風(fēng)格多樣,蔚為壯觀。中唐顏真卿,其楷書雄渾創(chuàng)新,有大氣磅礴的氣勢(shì);晚唐柳公權(quán),其字體風(fēng)格為柳骨風(fēng)健,端莊寬舒。他們的作品歷代公認(rèn)為楷書典范。 《精編楷書書法字匯》是一部書法藝術(shù)工具書,收錄歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等歷代名家楷書墨跡、

漢字書法,它能陶冶情操、修煉心境,歷來(lái)為名人、士大夫所喜好,歷代書家名人輩出,至今依然為廣大國(guó)人喜好而習(xí)練。其中能代表我國(guó)書法藝術(shù)成就的除了行書和草書之外,還包括隸書和篆書。 《精編行草隸篆書法字匯》是一部書法藝術(shù)工具書,給出行、草、隸、篆四種字體的對(duì)照,用范字與簡(jiǎn)明文字相結(jié)合的形式,精選唐寅、蘇軾、王寵、孫過(guò)庭、文

王羲之行書的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

王羲之行書的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》等，東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會(huì)稽蘭渚山下的蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)），期間眾人飲酒賦詩(shī)，并請(qǐng)王羲之為詩(shī)集作序，王羲之即興書成此文。全文共28行、324字，既描寫了當(dāng)日曲水流觴的盛況，同時(shí)也抒發(fā)了者對(duì)于生死的人生感慨。因書文俱佳