《先秦古禮探研》為2012年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)禮制變遷及其現(xiàn)代價(jià)值研究》階段性成果!断惹毓哦Y探研》綜合利用出土與傳世文獻(xiàn)等資料,對(duì)先秦時(shí)期的禮儀制度以及禮學(xué)觀(guān)念作了深入的研究,許多研究?jī)?nèi)容比較新穎。主要內(nèi)容包括:一,利用古文字材料對(duì)先秦禮制,如祼禮、祭祀、賓客禮、曲禮、牲體等禮儀制度作了深入考察;二,對(duì)于祭
《中國(guó)禮文化與儒學(xué)研究》通過(guò)對(duì)《禮記》《老子》《春秋》等儒家經(jīng)典著作的研究,結(jié)合馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的相關(guān)理論,指出禮是中國(guó)文化的根基,強(qiáng)調(diào)了《禮記》在古禮研究中的價(jià)值和意義,探討了古禮的起源以及先民的社會(huì)生活模式,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)古禮的類(lèi)別和結(jié)構(gòu)、主要功能及其內(nèi)在統(tǒng)一性進(jìn)行了論述,分析了古禮的基本功能與中國(guó)文明
2012年,定陶王墓地(王陵)M2漢墓被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。本書(shū)以該墓出土“黃腸題湊”飽水木結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象,闡述了利用**技術(shù)手段,開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、文字辨識(shí)以及保護(hù)技術(shù)研究等一系列工作,力求解決文物保護(hù)和考古研究中的實(shí)際問(wèn)題,為大型出土(水)木質(zhì)文物保護(hù)提供了示范案例。
《萬(wàn)里故園心黃花澇古鎮(zhèn)民俗文化調(diào)查研究》首章以文獻(xiàn)梳理引入研究主題,交代研究框架。次章介紹黃花澇民俗的文化地理空間,既給讀者展現(xiàn)黃花澇物質(zhì)形態(tài)的民俗文化,又分析黃花澇民俗文化賴(lài)以產(chǎn)生、變遷的地理環(huán)境和文化空間。其后三章分別從物質(zhì)生活、社會(huì)生活、精神生活三個(gè)方面概述黃花澇民俗文化及其變遷,從衣食住行到生老病死,從生產(chǎn)活動(dòng)
北京禮俗文化中的諸多禮儀習(xí)俗,以及人們所說(shuō)的北京人的禮數(shù)大,都與中華歷史的發(fā)展脈絡(luò)密不可分,有其特有的歷史成因與文化源流。只有深入走進(jìn)北京的歷史文化,我們才能全面理解北京禮俗文化中的歷史含義,從現(xiàn)在遺存的民風(fēng)禮俗中感知那個(gè)日漸逝去的歷史北京,捕捉社會(huì)禮俗的文化基因,珍視傳承浸潤(rùn)中華歷史文化的社會(huì)禮俗、鄉(xiāng)風(fēng)文化,滋養(yǎng)心靈
風(fēng)俗是長(zhǎng)期相沿、積久成習(xí)的社會(huì)風(fēng)尚,對(duì)社會(huì)政治的整合起著潛移默化的重要作用,是一種軟控制。兩漢時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗觀(guān)念的形成期。在兩漢時(shí)人的觀(guān)念中,風(fēng)俗不僅是學(xué)術(shù)探討的對(duì)象,而且與國(guó)家的興衰息息相關(guān)。為此,兩漢有識(shí)之土和統(tǒng)治者都主動(dòng)關(guān)注風(fēng)俗,強(qiáng)化對(duì)風(fēng)俗的認(rèn)知和干預(yù),使得風(fēng)俗觀(guān)念與政治文化密切聯(lián)系在一起。《兩漢風(fēng)俗觀(guān)念與社
《禮記》,是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍,各有特色。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,
本書(shū)立足于《儀禮經(jīng)傳通解》整書(shū),結(jié)合各類(lèi)文獻(xiàn),遵從文本文獻(xiàn)和歷史文獻(xiàn)相互參照的原則,研究《儀禮經(jīng)傳通解》各部分之間的異同點(diǎn)。全書(shū)考察《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰原因、編者隊(duì)伍、編撰目的、四禮、禮與諸經(jīng)、禮與諸子學(xué),以及經(jīng)與傳記的關(guān)系,重點(diǎn)考察朱子、黃榦、楊復(fù)三代學(xué)者在編撰思想、禮例、禮圖的發(fā)展衍變過(guò)程,關(guān)注《儀禮經(jīng)傳通解》對(duì)
祭詞是佤族祭師巴猜們代代口傳的祭祀文本,是一種活形態(tài)押韻口頭傳統(tǒng),是佤族口頭傳統(tǒng)的典型代表。內(nèi)容涉及佤族生產(chǎn)勞作、賀生送葬、男婚女嫁、建造新居等,語(yǔ)言方面秉承了佤族古歌的特點(diǎn),在韻律、語(yǔ)義與結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用與修辭等方面具有突出的特色。通過(guò)祭詞,可以了解佤族的民俗、歷史,也可以深入分析佤語(yǔ)的特點(diǎn)。
近代以來(lái),隨著社會(huì)的急劇變遷與轉(zhuǎn)型,作為民眾世代創(chuàng)造并傳承下來(lái)的共有風(fēng)俗習(xí)慣,以及一套有關(guān)信仰、生活策略和周?chē)鐣?huì)和諧運(yùn)行的人文知識(shí)系統(tǒng)與行為慣例,傳統(tǒng)民俗文化在矛盾、沖突和融合的基礎(chǔ)上,通過(guò)重新定義、嫁接、再造、拼貼與協(xié)調(diào)的方式實(shí)現(xiàn)自我更新!禕R》本書(shū)主要通過(guò)對(duì)社會(huì)民俗、精神民俗、物質(zhì)民俗及民間舞蹈現(xiàn)代變遷的民族志
《狂歡與日!窂闹腥A帝國(guó)晚期的民間廟會(huì)這一生活空間向外延伸,探索明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民眾生活與大眾文化。本書(shū)是作者自20世紀(jì)90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會(huì)歷史的初步結(jié)果,分概說(shuō)、地域研究、個(gè)案研究三個(gè)部分,并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書(shū)內(nèi)容恰如其名“狂歡與日常”,揭示了廟會(huì)這一類(lèi)游神祭祀活動(dòng)的基本特征,
本書(shū)以嶺南疍民為研究對(duì)象,按照文化產(chǎn)生、文化景觀(guān)、文化擴(kuò)散、文化分區(qū)等板塊梳理疍民文化景觀(guān),闡述了地理環(huán)境對(duì)疍民文化景觀(guān)形成和發(fā)展的影響,梳理了疍民文化形成的歷史過(guò)程,介紹了漁業(yè)生產(chǎn)、沙田耕作、珍珠采集等疍民生產(chǎn)活動(dòng),展示了疍民婚俗、飲食、服飾、居住等生活方式和相關(guān)精神信仰,闡述了與疍民相關(guān)的征兵、編戶(hù)等管理制度,并介
本書(shū)利用筆者2007~2013年在寧化所做的田野調(diào)查,即用人類(lèi)學(xué)的方法,結(jié)合道士的科儀本、雜用本、族譜、碑記、寺廟張貼的許愿單、契單與念佛嬤嬤傳承的小經(jīng)等民間文獻(xiàn),對(duì)寧化普庵教的道壇、神圖、法器、服飾等具體形態(tài)進(jìn)行深描,指出了它與當(dāng)?shù)叵忍旖、羅祖教等地方傳統(tǒng)宗教儀式的區(qū)別與聯(lián)系。此外,就接珠點(diǎn)佛儀式分析了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)
傳統(tǒng)節(jié)日是我們當(dāng)代生活的一個(gè)重要組成。在全球文化加速交融和社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。本書(shū)作者力圖通過(guò)國(guó)際的視角,通過(guò)對(duì)國(guó)外傳統(tǒng)節(jié)日成功保護(hù)的案例進(jìn)行分析和比較,來(lái)探討中國(guó)的節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題,并提出相應(yīng)的保護(hù)性對(duì)策。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的保護(hù)與傳承也是傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的重建。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日這份
本書(shū)用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言,插入各種知識(shí)鏈接,為小朋友解釋除夕的歷史起源、知識(shí)背景和風(fēng)俗習(xí)慣,并自然地融入傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)。同時(shí),書(shū)中還加入了迷宮、找物、拼圖、找不同等游戲環(huán)節(jié),讓小朋友樂(lè)在其中。
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本書(shū)用簡(jiǎn)單易懂的言語(yǔ),插入各種知識(shí)鏈接,為小朋友解釋端午節(jié)的歷史起源、知識(shí)背景和風(fēng)俗習(xí)慣,并自然地融入傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)。同時(shí),書(shū)中還加入了迷宮、找物、拼圖、找不同等游戲環(huán)節(jié),讓小朋友樂(lè)在其中。