本書作者以古今出版的考證文獻(xiàn)為論據(jù)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评碇�，用通俗易懂的語言，形象地描述了許多有關(guān)古庸國的人文記憶。閱讀該書，不僅會讓我們詳細(xì)了解傳說中的古庸國歷史，同時(shí)也會讓我們對張家界乃至整個(gè)中華的文化都會有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識。

清代中國與世界

本書分為兩冊，是在戴逸先生1954年開始講授的中國近代史課程講義基礎(chǔ)上修改擴(kuò)充而成的。第一冊主要敘述兩次鴉片戰(zhàn)爭及太平天國運(yùn)動(dòng)期間的史事，初版于1958年，是新中國成立后較早的全面系統(tǒng)而簡明的高校近代史教材；第二冊主要包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭等內(nèi)容，寫成后由于種種原因，從未公開發(fā)行，直至2008年才與

簡明清史

本書以漢長安城和羅馬城的比較研究為切入點(diǎn)，進(jìn)而管窺秦漢文明和羅馬文明的特質(zhì)與異同。作者從政治軍事空間、生活空間、經(jīng)濟(jì)空間、神圣空間和陵墓空間五個(gè)基本功能入手，通過提煉和把握相關(guān)考古遺存之精華，結(jié)合文獻(xiàn)記載和前人研究成果，比較了兩座都城在建城理念、建城過程、城市布局、宮殿建筑、公共空間、城市經(jīng)濟(jì)、居民住地、帝王陵墓、宗教

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收

本書是資深澳門史學(xué)者黃鴻釗三十年學(xué)術(shù)活動(dòng)的總結(jié)，也是其對澳門發(fā)展歷程的梳理，內(nèi)容涉及澳門的發(fā)展歷史、葡萄牙與中國交往的歷史及其對澳門主權(quán)的干涉、葡萄牙對澳門的占領(lǐng)、澳門海外貿(mào)易的發(fā)展、澳門作為中西文化交流港口的地位和作用，以及在中葡交往和澳門發(fā)展中的重要人物。同時(shí)，作者也介紹了澳門學(xué)研究中的重要文獻(xiàn)及成果，并分析了澳門

《讀史存稿》是著名歷史學(xué)家繆鉞的史學(xué)代表作，初版于1963年，一經(jīng)問世即成為國內(nèi)外研治魏晉南北朝史者非常熟悉的專書，其后又經(jīng)再版、增訂，深受專業(yè)領(lǐng)域研究者和文史愛好者的喜愛。此次增訂，精選了繆鉞先生中國古代史研究論文三十七篇，較為全面地展現(xiàn)了繆鉞先生在中國古代史研究方面的眼光和學(xué)術(shù)造詣。其研究重點(diǎn)以魏晉南北朝史為主，上

《潤物無聲——人文中國十三講》從文學(xué)藝術(shù)、文化歷史、新聞傳播等專業(yè)課程中提煉蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價(jià)值觀具體化的有效教學(xué)載體，從文化、歷史、倫理等視角切入，研究中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)今中國文化的活力，在“潤物細(xì)無聲”中對讀者進(jìn)行理想、信念等精神指引，增強(qiáng)他們的道路自信、理論自信和文化自信，從而

本書以羌族釋比法器風(fēng)格為研究方向，重點(diǎn)對釋比法器進(jìn)行了比較詳細(xì)和深入地分析，從法器的種類功能、造型特征、創(chuàng)作技法、藝術(shù)特征、交流融合等多個(gè)方面分別作出了形式與內(nèi)容關(guān)系的探討，認(rèn)為羌族釋比法器風(fēng)格特征的形成是以羌族本體文化為基礎(chǔ)，通過與藏傳佛教、苯教、漢族道教等外來文化的不間斷交流，進(jìn)行吸納、融合和轉(zhuǎn)化而*終形成，具有豐

《文化遺產(chǎn)研究第3輯》是中國社會科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主編的學(xué)術(shù)論文集，包括考古遺址保護(hù)利用管理、不可移動(dòng)文物保護(hù)研究、田野考古發(fā)掘現(xiàn)場保護(hù)、可移動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)研究、文物分析測試研究、工業(yè)遺產(chǎn)·公眾考古·其他等方面內(nèi)容。

日本在整個(gè)20世紀(jì)，先后有900多名學(xué)者致力于宋代歷史文化的研究，發(fā)表了8000多篇（部）學(xué)術(shù)成果。學(xué)界一致認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)意義上的宋史研究，始于20世紀(jì)。在20世紀(jì)80年代之前，日本的宋史研究無論深度還是廣度都處于****地位。至今我國學(xué)界有許多思想命題和研究范式仍然受其影響，如內(nèi)藤

絲綢之路在甘肅段全長1600多千米，由于絲綢之路的聯(lián)通，甘肅成了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流不可替代的橋梁。千百年來，中華民族的文化血脈沿著絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動(dòng)，因?yàn)榻z綢之路甘肅文化也具備了卓越的開放性、包容性、多元性和世界性。本書以“絲綢之路三千里”為題，在時(shí)空的維度里闡釋了甘肅在絲綢之路中的歷史地位和

《國際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)文集，收錄的文章主要有《內(nèi)藤湖南<中國近世史>承襲趙翼<廿二史劄記>略考》《中國儒學(xué)經(jīng)典翻譯的學(xué)術(shù)大師理雅各》《李白詩歌譯成意大利語初探》《托馬斯·杰斐遜<獨(dú)立宣言>與周武王<泰誓上>》《<湖莊清夏圖

《西域歷史語言研究集刊》是由中國人民大學(xué)國學(xué)院西域歷史語言硏究所主辦的學(xué)術(shù)刊物，以刊登國內(nèi)外學(xué)者關(guān)於中國西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語言、考古、地理、宗教等方面的**硏究成果爲(wèi)主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評和研究綜述等，以期推動(dòng)國內(nèi)學(xué)界在西域歷史語言研究方面的進(jìn)步。

《中國文化論衡》是山東社會科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌。主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

全書僅用十余萬字，不到兩百五十頁的篇幅貫穿起5000年的中國通史，實(shí)為難得的中國史入門好書。全書共分為五編，述及內(nèi)容上至上古時(shí)期之神話傳說，下至清朝滅亡。全書內(nèi)容可分為兩大類：第二編至第四編重在敘事實(shí)，*編及第五編意在貫通。全書以表解的形式進(jìn)行簡明扼要的歸納梳理，極有條理，眉目清晰，易讀易記。非常適合快速了解中國歷史

《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長期被認(rèn)為是中國現(xiàn)存*早的史書。戰(zhàn)國時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即上古之書。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》，主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。《尚書》文字十分古奧，極其難讀。為此我們精心編制了《尚書全鑒（珍藏版）》一書，對全文作了通暢易曉的白話翻譯，以幫

《左傳全鑒（珍藏版）》相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國初期。該書仿照春秋體例，按照魯國君主即位次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗�十四年間春秋霸主逐步演變的歷史，在史學(xué)上占有極其重要的地位。《左傳全鑒》對其原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋和翻譯，力求將經(jīng)典內(nèi)容原汁原味地呈現(xiàn)在讀者面前。

《戰(zhàn)國策》是一部匯編而成的國別體史學(xué)名著，由西漢末年的劉向編校、整理成書。全書共分為十二策，三十三卷，約十二萬字，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家為其所輔之國所提的政治主張和外交策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)期的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌，具有極高的史學(xué)價(jià)值，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍�！稇�(zhàn)國策全鑒（珍藏版）》精選了《戰(zhàn)國策》中的名篇，對文章中的生