20歲是人生的開(kāi)始階段，這一階段的年輕人大多懷揣夢(mèng)想，但是夢(mèng)想絕不是只要掛在嘴邊就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要我們制訂實(shí)施方案，并且不遺余力地去執(zhí)行。本書(shū)立足現(xiàn)實(shí)，全方位地為剛剛離開(kāi)學(xué)校，步入職場(chǎng)和社會(huì)的年輕人提供指導(dǎo)，指出如何處理夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、如何改變自己的命運(yùn)、如何實(shí)現(xiàn)青澀到成熟的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，收獲幸福的人生。

人生在世，我們都想要掌握讓自己快樂(lè)和幸福的秘訣，然而，這把鑰匙就掌握在我們自己手里。我們生活在紛繁復(fù)雜的世界里，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些人生的智慧，通過(guò)自己的雙手掌握命運(yùn)、創(chuàng)造幸福。本書(shū)著眼于引導(dǎo)廣大讀者把智慧融進(jìn)生活，深入淺出地為我們指出如何提升自己、修身養(yǎng)性，如何經(jīng)營(yíng)自己的人生，讓自己獲得幸福的生活。

越簡(jiǎn)單越快樂(lè)，因?yàn)楹?jiǎn)單，我們的心很容易知足，哪怕是生活中一個(gè)細(xì)小的驚喜，我們也會(huì)變得快樂(lè)不已，這時(shí)快樂(lè)已經(jīng)不再那么難，而是很容易就能獲得。本書(shū)闡述了許多人生可以快樂(lè)的理由，列舉了許多克服憂慮、煩惱的方法，原來(lái)，獲得快樂(lè)的生活如此簡(jiǎn)單，當(dāng)現(xiàn)代人心中已經(jīng)無(wú)欲無(wú)求，在這樣的心境下，自然就容易變得快樂(lè)。與其困在財(cái)富、地位與成就

活在當(dāng)下，就要保持自己的身心健康，珍惜自己；學(xué)習(xí)一些有用的東西，充實(shí)自己；試著只考慮怎么過(guò)好今天，活得有所價(jià)值。本書(shū)從“活在當(dāng)下”的快樂(lè)原則出發(fā)，告誡那些沉湎于昨天和幻想在明天的人，珍惜今天，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，從而闡述樸素的幸福密鑰，那就是“活在當(dāng)下。”

世界上任何偉大的事業(yè)，都來(lái)源于一個(gè)偉大的夢(mèng)想和堅(jiān)持到底的行動(dòng)，而堅(jiān)持到底的行動(dòng)需要頑強(qiáng)努力的支撐。生活不會(huì)虧待每一個(gè)努力的人，只有努力再努力，才能成就人生，體會(huì)到收獲的快樂(lè)。這是一部寫給那些為人生之路感到迷茫的人的書(shū)，這是一本給人力量、促人奮進(jìn)的書(shū)。書(shū)中告訴我們，拼搏才是獲得成功的不二法門，唯有努力，才不會(huì)辜負(fù)生命的意

在我們生活的周圍，有很多的內(nèi)向者，他們不善言辭、默默付出，渴望交際卻不得要領(lǐng)。作為內(nèi)向者都要學(xué)習(xí)如何接納自己，提高自信，在社會(huì)中如魚(yú)得水、實(shí)現(xiàn)幸福。本書(shū)從內(nèi)向者的性格特征談起，讓內(nèi)向者更多地了解自己，學(xué)會(huì)如何順應(yīng)性情，充分挖掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自我突破和成長(zhǎng)，從而享受美好的生活。

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)，心理學(xué)植根于生活，與我們的生活息息相關(guān)，生活中的每一個(gè)人，都應(yīng)該了解一點(diǎn)心理學(xué)常識(shí)，它可以使你擺脫無(wú)所適從的困惑；借此更好地了解生活，改變?nèi)松�。本�?shū)從心理學(xué)的理論知識(shí)入手，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，闡述心理學(xué)在生活中各方面的應(yīng)用，有效地幫助你了解自己、優(yōu)化生活，進(jìn)而從容面對(duì)人生。

世界上任何偉大的事業(yè)，之所以成功，離不開(kāi)“勇敢”二字，而一切勇敢的行為都來(lái)自克服了內(nèi)心的恐懼。真正的勇敢，是帶著恐懼前行，唯有敢想敢闖，并且努力再努力，才能成就人生，體會(huì)收獲的快樂(lè)。這是一本給人力量、促人奮斗的書(shū)。書(shū)中告訴那些為未來(lái)感到迷茫、恐懼、擔(dān)憂和怯懦的人，只有戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，勇敢經(jīng)營(yíng)自己的人生，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自我突破

在這個(gè)充滿夢(mèng)想和機(jī)遇的年代，付出行動(dòng)并持續(xù)不斷地努力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑，唯有這樣，方能讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，空喊口號(hào)的人始終無(wú)緣于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。本書(shū)是催人奮進(jìn)的心靈催化劑，告誡年輕的朋友，有夢(mèng)想的人在奔跑，沒(méi)想法的人在流浪。你只有去做，夢(mèng)想才有實(shí)現(xiàn)的可能，如果你能堅(jiān)持不懈，你終究會(huì)體會(huì)到收獲的快樂(lè)。

《夢(mèng)的解析》系統(tǒng)總結(jié)了弗洛伊德之前和同時(shí)代學(xué)者對(duì)于心理問(wèn)題的各種研究，不僅局限于夢(mèng)的研究，還有各種精神問(wèn)題的研究，并開(kāi)創(chuàng)性地提出了對(duì)人意識(shí)形成過(guò)程的系統(tǒng)研究，是了解心理學(xué)必讀的一本書(shū)。

本書(shū)主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書(shū)，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等邏輯應(yīng)試歷年真題解析。

本書(shū)以時(shí)間演進(jìn)為順序，分別對(duì)自然主義人生價(jià)值觀、道義論人生價(jià)值觀、功利主義人生價(jià)值觀等中國(guó)傳統(tǒng)主流學(xué)派的人生價(jià)值觀進(jìn)行梳理，并通過(guò)縱向與橫向的比較，勾勒出了中國(guó)傳統(tǒng)人生價(jià)值觀的理論嬗變脈絡(luò)。

本書(shū)在中國(guó)高等工程教育進(jìn)入新發(fā)展階段的背景下，基于社會(huì)需求分析非技術(shù)因素(法律、安全、環(huán)境、文化等)在工程教育中的必要性，介紹非技術(shù)因素的內(nèi)涵、基本原理和方法，分析非技術(shù)因素與技術(shù)因素在解決復(fù)雜工程問(wèn)題中的互相影響和作用，幫助工程類專業(yè)學(xué)生或從業(yè)者構(gòu)建對(duì)完整工程實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知和理念。

本書(shū)以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過(guò)莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細(xì)讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開(kāi)的高度一致，精巧到近乎無(wú)跡的結(jié)構(gòu)安排，看似偶然實(shí)則必需的敘述方式。 通常以為莊子之文章漫無(wú)際涯，其實(shí)未能了解莊子敘述風(fēng)格背后的不得已。莊子的哲學(xué)，有見(jiàn)于哲學(xué)的語(yǔ)言困境，

生命倫理學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生的新穎交叉學(xué)科，50多年來(lái)一直發(fā)展迅速，現(xiàn)已擴(kuò)展到世界上幾乎所有重要國(guó)家。生命倫理學(xué)目前不僅在學(xué)院之內(nèi)活動(dòng)，而且已經(jīng)深入實(shí)踐，走向生活。生命倫理學(xué)的發(fā)展不僅有助于解決生命科技以及醫(yī)療衛(wèi)生中的倫理問(wèn)題，也有助于指出人文社會(huì)科學(xué)理論如何綜合科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用實(shí)際的進(jìn)路。該書(shū)1987年出版，是對(duì)

應(yīng)用倫理學(xué)是以人權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)。根據(jù)應(yīng)用倫理學(xué)的研究對(duì)象，我們可大致把它區(qū)分為兩大領(lǐng)域。領(lǐng)域（I）即物理應(yīng)用倫理學(xué)，是和自然科學(xué)技術(shù)問(wèn)題密切相關(guān)的領(lǐng)域，主要包括生命倫理學(xué)、工程倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)、食品倫理學(xué)等，我們選擇生命倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、工程倫理學(xué)作為研究對(duì)象；領(lǐng)域（n）即人理應(yīng)用倫理學(xué)，是與人文

從古至今，死亡問(wèn)題不斷地困擾著有死的人類。到底什么是死亡？如果說(shuō)順天應(yīng)時(shí)的古人對(duì)死亡尚有幾分樂(lè)天知命的達(dá)觀的話，現(xiàn)代社會(huì)由于強(qiáng)大的科技力量的支撐，死亡越來(lái)越被邊緣化。人們刻意回避死亡、制造死亡禁忌，營(yíng)造一種沒(méi)有死亡和看不見(jiàn)死亡的人生與社會(huì)，死亡是什么的問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的生活和思考。然而，死亡不會(huì)因?yàn)槿藗兛桃饣乇芫屯七t

宗教社會(huì)學(xué)（第六輯）

儒道研究（第五輯）

本書(shū)旨在為所有愿意認(rèn)真理性思考的青年學(xué)者系統(tǒng)性地解釋確保思維和表達(dá)正確性的邏輯學(xué)�？梢哉f(shuō)邏輯學(xué)是每一位愿意認(rèn)真理性思考者的必備工具。它的雛形是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所鍛造的形式邏輯。它是經(jīng)過(guò)自十七世紀(jì)以來(lái)數(shù)百年演化以及融合了萊布尼茨、布爾、弗雷格、康托爾、哥德?tīng)枴⑺�爾斯基等杰出貢獻(xiàn)的智慧產(chǎn)物。本書(shū)將向讀者解釋該系統(tǒng)工具