本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等，本書主要是進(jìn)行考前知識(shí)掌握。

維特根斯坦后期哲學(xué)關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐目的。他將人類文化與社會(huì)實(shí)踐的特有形式關(guān)聯(lián)起來，關(guān)注人在世界中的基本狀態(tài)，并通過生活實(shí)踐來獲得哲學(xué)智慧。與前人相比，維特根斯坦更加注重共同體的習(xí)俗、慣例、制度、傳統(tǒng)等因素對(duì)人們社會(huì)實(shí)踐的影響。維特根斯坦的這種實(shí)踐哲學(xué)觀可以看作是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活形式的延續(xù)，標(biāo)志

中國(guó)哲學(xué)的真實(shí)建立，合文獻(xiàn)才能有中國(guó)，合邏輯才能有哲學(xué)。因此所謂“中國(guó)哲學(xué)”，必須將文本內(nèi)在脈絡(luò)轉(zhuǎn)化為邏輯推演。本書即致力于復(fù)活古典名學(xué)的方法論，并以之解讀古典文本�！吨芤住は缔o傳》上：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)。”三五錯(cuò)綜是古典名學(xué)校驗(yàn)事實(shí)的方法。本書的主要研究方法也正是在古今錯(cuò)綜之中探尋經(jīng)典文本的義理，由此實(shí)現(xiàn)“中國(guó)”與

本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，給出了全面增強(qiáng)自制力的有效方法，進(jìn)而幫助讀者戰(zhàn)勝拖延癥、驅(qū)除壞習(xí)慣、學(xué)會(huì)時(shí)間管理及情緒掌控等。

本書以體例和表述、插畫和舉一反三的實(shí)例，幫助中小學(xué)生讀者升級(jí)大腦，掌握三大經(jīng)典記憶方法，真正內(nèi)化更多的記憶技巧，在中小學(xué)九大學(xué)科中表現(xiàn)得更加突出。

本書共十章，內(nèi)容包括：活著就要折騰，總要看看自己究竟能夠走多遠(yuǎn)；發(fā)現(xiàn)美好的自己，你值得為自己喝彩；在孤獨(dú)的時(shí)光里，努力完善自己；你需要全力以赴，才能夠?qū)�抗人生的殘酷；人生不�?huì)一帆風(fēng)順，努力才能改變現(xiàn)狀等。

本書將超級(jí)記憶術(shù)核心講解融入66天的訓(xùn)練中，幫助讀者從多個(gè)方面和細(xì)節(jié)強(qiáng)化鞏固所學(xué)技巧。內(nèi)容包括：大腦的記憶模式、圖像記憶初體驗(yàn)、一對(duì)一多組合方式聯(lián)想、一次六個(gè)詞組串聯(lián)聯(lián)想等。

本書內(nèi)容由“上編蕭公弼美學(xué)思想研究”和“下編蕭公弼著述整理”兩個(gè)部分組成。“上編”在蕭公弼里籍、生平、著述考證的基礎(chǔ)上，對(duì)蕭公弼美學(xué)思想的哲學(xué)始基、蕭公弼論“美”及相關(guān)概念、蕭公弼審美境界論和蕭公弼美學(xué)方法論等問題進(jìn)行研究，從中彰顯出巴蜀美學(xué)包容性、超越性和現(xiàn)實(shí)性的精神�！跋戮帯笔菍�(duì)蕭公弼著述的搜集與整理，收錄了蕭公弼

《承認(rèn)正義研究：以批判理論為視角/光明社科文庫(kù)》按照歷史考察、思想梳理、文本解讀、比較考量，深層分析五個(gè)方面來安排結(jié)構(gòu)。第一章中筆者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深刻反思，分析承認(rèn)正義的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，闡述承認(rèn)正義思想的歷史邏輯。第二章結(jié)合霍氏的學(xué)術(shù)文本，全面展開承認(rèn)正義理論的邏輯起點(diǎn)、邏輯架構(gòu)、理論核心的闡發(fā)。第三章全面闡述弗雷澤復(fù)

《價(jià)值論美學(xué)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》主要從價(jià)值的角度探討分析美學(xué)問題以及審美價(jià)值的特殊性質(zhì)。價(jià)值論美學(xué)主張美是人類主體與世界客體進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，美是外在事物相對(duì)于人類主體所表現(xiàn)出來的一種特殊的審美價(jià)值屬性。書中對(duì)價(jià)值論美學(xué)、美的本質(zhì)、價(jià)值論美學(xué)中的主客體關(guān)系、審美價(jià)值生成的特點(diǎn)、審美價(jià)值的特殊性質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值與功

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第14輯，分為湘學(xué)專題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻(xiàn)研究、書評(píng)四個(gè)部分。

人腦大約由1011個(gè)神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類持續(xù)輸入海量的視覺信息，但是人類對(duì)其的處理能力實(shí)際上非常有限，只有其中一部分視覺信息能被加工。想象一下，午飯時(shí)分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠(yuǎn)處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢是人類重要的獎(jiǎng)賞物質(zhì)，與獎(jiǎng)賞相關(guān)的視覺信

王充哲學(xué)思想建立在廣評(píng)諸子的基礎(chǔ)之上，通過對(duì)先秦諸子思想的繼承與發(fā)展，形成一個(gè)既不屬于儒家又不屬于道家的獨(dú)特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對(duì)先秦儒、道思想的評(píng)介為切入點(diǎn)，有別于學(xué)界常用的從史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等維度研究王充思想，而是注重從哲學(xué)的角度考察、梳理王充對(duì)先秦儒、道思想的理解與評(píng)判、繼承

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細(xì)致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻(xiàn)，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇-系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準(zhǔn)繩，認(rèn)為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”

社會(huì)共識(shí)是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的心理基礎(chǔ)。促進(jìn)社會(huì)共識(shí)的一個(gè)重要前提，就是要深入分析社會(huì)共識(shí)的形成過程和作用機(jī)制。本書從社會(huì)心理學(xué)視角出發(fā)，通過對(duì)主體間共識(shí)理論、社會(huì)表征理論和復(fù)雜性理論的梳理，提出研究社會(huì)共識(shí)的概念框架，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用問卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行研究，探討了社會(huì)共識(shí)的特點(diǎn)、影響社會(huì)共識(shí)形成的因素、

本書旨在揭示南北朝時(shí)期糾纏在佞佛與廢教中帝制國(guó)家宗教文化政策的演變、緣由，以及佛教在適應(yīng)帝制社會(huì)過程中自身的蛻變。全書緊扣佞佛與滅佛兩個(gè)看似相反卻實(shí)際相成的歷史現(xiàn)象，分別研究了佛教介入帝制國(guó)家的兩種模式及其對(duì)佛教本身的影響。本書以政治文化史的理論與方法來研究南北朝佛教史，為以佛學(xué)的演進(jìn)為主流的佛教史研究提供了新的視野。

生活中，只有練就一雙慧眼，學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，通過微表情、微動(dòng)作、微心理真實(shí)了解他人，才能在社交上獲得成功。本書分為上中下三篇，分別解析了微表情、微動(dòng)作、微心理在日常交際中的實(shí)際運(yùn)用，通過生動(dòng)的案例以及理論分析，深入淺出地闡述了微表情、微動(dòng)作、微心理在溝通中的重要性，同時(shí)教給您快速識(shí)人的本領(lǐng)。

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國(guó)傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構(gòu)建了“個(gè)人-家-企-國(guó)-人類”“修-齊-營(yíng)-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點(diǎn)，本書對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時(shí)代融合具有積極的探索意義。

本書稿主要由“柏拉圖知識(shí)論研究”的導(dǎo)言和正文組成（約27萬字）。另可以考慮把柏拉圖對(duì)話的相關(guān)譯文作為附錄出版（含《美諾》全文，《斐多》和《理想國(guó)》的部分譯文）。本研究細(xì)致入微地考察了《美諾》《斐多》《理想國(guó)》和《泰阿泰德》等這些知識(shí)論主題較為突出的著作，也對(duì)《申辯》《克里托》《拉凱斯》《高爾吉亞》和《普羅泰戈拉》等早期