本書以云南少數(shù)民族民間工藝及其傳承與發(fā)展為主體，從歷史傳承、工藝技術(shù)、發(fā)展創(chuàng)新等方面進(jìn)行詳細(xì)的梳理和論述，探索出適合當(dāng)代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)傳承與發(fā)展的新思路、新方法、新方向，以期為當(dāng)代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)的傳承發(fā)展提供參考，在針對(duì)民族文化的理論體系構(gòu)建、文化建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面發(fā)揮作用。本書主要對(duì)云南民族建筑

《四季禪藝插花》從美學(xué)角度，分別介紹了禪花的起源、發(fā)展、美學(xué)特征、學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法、色彩基本知識(shí)、專用術(shù)語(yǔ)、禪藝插花作品賞析等內(nèi)容，并根據(jù)明代哲學(xué)家王陽(yáng)明心、知、行的心學(xué)理論，闡述構(gòu)圖專用名詞的含義與應(yīng)用�！端募径U藝插花》以春、夏、秋、冬四季各具代表性的花材，創(chuàng)造了近百件禪藝插花作品，配以詩(shī)詞提供讀者分享，以便讀者從中了

傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝是中華民族的文化精髓，陶瓷藝術(shù)是其重要組成部分。高等院校設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)并加強(qiáng)其人才培養(yǎng)，是國(guó)家弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。魯山花瓷始燒于唐代初期，花瓷細(xì)腰鼓在唐代開(kāi)元年間作為“貢瓷”選入宮廷。魯山花瓷獨(dú)有的黑地乳白藍(lán)斑（一器三色）釉色開(kāi)創(chuàng)了多色釉的先河，其乳濁呈色的藝術(shù)效果，為后世陶瓷科學(xué)研

《花樣生活手工印染》著眼于染整技術(shù)和花樣設(shè)計(jì)的融合,秉承“創(chuàng)新、融合、時(shí)尚、服務(wù)”的主旨，聯(lián)系生活且全面具體地介紹手工印染的制作工藝、作品實(shí)例，對(duì)編寫大綱做了合理的設(shè)計(jì)，其項(xiàng)目主要涵蓋手工印染起源篇、扎染篇、蠟染篇、藍(lán)布印花篇和趣味印花篇五個(gè)部分。

《裝飾畫/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨(dú)特的四步教學(xué)法講述了裝飾圖案的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用，內(nèi)容包括裝飾形象的認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)換、裝飾語(yǔ)言的歸納與表達(dá)、裝飾表現(xiàn)的借鑒與運(yùn)用、裝飾畫的創(chuàng)新與實(shí)踐四大板塊，即循序漸進(jìn)的四步教學(xué)大綱�！堆b飾畫/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》將裝飾畫的

本書首先闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展特征和現(xiàn)代保護(hù)價(jià)值，然后介紹了河北省主要的傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，再以永清扎刻為研究對(duì)象，對(duì)扎刻技法進(jìn)行了詳細(xì)講解，從理論上將扎刻技法進(jìn)行了追根溯源，為深入探討永清扎刻的搶救保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用等一系列問(wèn)題提供了詳細(xì)的技術(shù)資料和理論支持。尤其就開(kāi)發(fā)利用永清扎刻技法

《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》（精裝版）一書共七章，分別從中國(guó)傳統(tǒng)插花的由來(lái)與發(fā)展、中國(guó)插花藝術(shù)體系、中國(guó)傳統(tǒng)插花的理念、中國(guó)傳統(tǒng)插花的創(chuàng)作核心和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)傳統(tǒng)插花的基本構(gòu)圖形式、中國(guó)傳統(tǒng)插花造型的主要技法、中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式、當(dāng)代傳承傳統(tǒng)插花作品賞析等方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)闡述�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》（精

《從傳統(tǒng)染織技術(shù)到地域文化的形成：基于地方性知識(shí)視角下中國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化研究》基于地方性知識(shí)視角下對(duì)中國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的硏究，探究該地區(qū)染織技術(shù)到染織文化與地域文化的嬗變過(guò)程。首先，采用地方性知識(shí)理論中“深入到知識(shí)生產(chǎn)者之中”的方法，以知識(shí)生產(chǎn)者群體內(nèi)部視域?qū)﹂L(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝具有多重文化遺產(chǎn)價(jià)值。本書作為首屆中國(guó)非物質(zhì)文化（刺繡）遺產(chǎn)國(guó)際論壇的成果，包括刺繡工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，民族民間刺繡調(diào)查與文化研究，博物館與刺繡學(xué)院繡品研究，刺繡技藝的現(xiàn)狀、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展4個(gè)方面的28篇研究所得，并附有大量精美刺繡圖片，值得閱讀欣賞。

本書從藝術(shù)、宗教、考古等方面對(duì)漢代佛教在中國(guó)傳播問(wèn)題進(jìn)行綜合研究。有關(guān)佛教初傳中國(guó)的年代、路線和華化過(guò)程，一向是學(xué)者們孜孜探求的課題。但由于正史記載有限，佛經(jīng)記載的求法傳說(shuō)又多不可靠，故長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)佛教初傳中國(guó)的脈絡(luò)并不清晰。從20世紀(jì)始，麻浩漢墓、沂南漢墓、搖錢樹(shù)佛像等一批帶有佛教色彩的漢代考古發(fā)現(xiàn)問(wèn)世，近年又

本書共由8個(gè)“微話題”組成，主題分別是從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)吸收；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)反思；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)責(zé)任；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)積淀；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)觀察；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)專注；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)表現(xiàn)；從優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。通過(guò)“微話題”的形式提煉出

針對(duì)陶藝初學(xué)者而編寫的。全書分成5章，前4章分別從陶藝的產(chǎn)生發(fā)展歷史、主要原材料、成型技法、裝飾方法和燒制五個(gè)方面來(lái)講述。重點(diǎn)放在陶藝成形的常用技法章中，解決了基本的創(chuàng)作問(wèn)題，步驟簡(jiǎn)單直觀，語(yǔ)言精練，方便學(xué)習(xí)。每章中配有妙趣橫生的手繪插圖，一方面言簡(jiǎn)意賅地表述相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，另一方面也為閱讀帶來(lái)一定的趣味。第5章是作品

不會(huì)設(shè)計(jì)版式、顏色搭配不好看、文字內(nèi)容不知道怎么寫……是很多孩子在完成手抄報(bào)作業(yè)時(shí)面臨的問(wèn)題。本書為孩子們提供了完整的問(wèn)題解決方案。既可以跟著專業(yè)編輯學(xué)會(huì)三步制作手抄報(bào)，也可以直接參考水彩筆配色表和文字內(nèi)容。想要更快完成手抄報(bào)，還可以選擇快捷模板直接涂色使用。46個(gè)常見(jiàn)主題和66個(gè)通用模板滿足了小學(xué)階段不同的作業(yè)需求。

隨著國(guó)家對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)教育重視程度的提升，手抄報(bào)成為當(dāng)下中小學(xué)必不可少的作業(yè)，且這一作業(yè)量也越來(lái)越大。而由于廣大學(xué)生和家長(zhǎng)并不具備相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)，所以，手抄報(bào)成為廣大學(xué)生和家長(zhǎng)頗為頭疼難題，亟需一本能夠囊括各類手抄報(bào)題材的示范書籍來(lái)幫助他們。《手抄報(bào)范例大全》主要內(nèi)容分兩部分，第一部分設(shè)計(jì)。包括手抄報(bào)版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)

第三屆中國(guó)·河間工藝玻璃設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽作品集

本書主要介紹和分析了福建柘榮、漳浦兩地民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展變革過(guò)程，并對(duì)不同時(shí)期兩地剪紙的代表性人物及其作品進(jìn)行了分析，試在讓讀者了解兩地民間剪紙，感知其藝術(shù)魅力。作者嘗試對(duì)兩地傳統(tǒng)剪紙的題材、風(fēng)格等主要特征進(jìn)行對(duì)比，并倡導(dǎo)傳統(tǒng)民間剪紙要設(shè)計(jì)創(chuàng)新和嘗試應(yīng)用?

《古代鍾馗圖像研究/光明社科文庫(kù)》主題選擇中國(guó)古代人物畫和民間繪畫中的驅(qū)鬼大神——鍾馗，屬于民俗藝術(shù)專題。鍾馗是許多畫家喜歡描繪的對(duì)象：不僅文人愛(ài)在歲末年初或失意時(shí)涂抹之；一些皇帝也曾描繪其形象，作為年末的禮品賞賜給臣子；坊間民間畫工常將其描繪在大門或屏風(fēng)上，民間年畫鋪更常見(jiàn)其身影。

品牌形象絕非只是一個(gè)Logo那么簡(jiǎn)單，它還包含極重要又極易被忽視的諸多要素，統(tǒng)稱“品牌形象視覺(jué)識(shí)別（VI）”。本書以筆者在墨爾本平面設(shè)計(jì)公司工作的親身經(jīng)歷為主線，以實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和技巧為特色詳述品牌形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與應(yīng)用。從設(shè)計(jì)管理到策劃運(yùn)營(yíng)，從創(chuàng)意草圖到印刷制作，從客戶提案到溝通解決問(wèn)題，從設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)到整體風(fēng)格，從字體選擇到輔

女紅藝術(shù)是傳統(tǒng)手工藝的重要的組成部分，傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕時(shí)代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的大變革和快速發(fā)展，女紅藝術(shù)與其它農(nóng)耕文明的產(chǎn)物一樣，在工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程中不斷淡化，但是它作為商品、禮品的功能和藝術(shù)價(jià)值卻在不斷強(qiáng)化，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式蘊(yùn)含了中華民族特有的精神意識(shí)和文化價(jià)值。以潛移默化的深植于大多數(shù)人的生活形

品牌視覺(jué)形象是指企業(yè)或其某個(gè)品牌在市場(chǎng)上、在社會(huì)公眾心中所表現(xiàn)出的個(gè)性特征，它體現(xiàn)了公眾特別是消費(fèi)者對(duì)品牌的評(píng)價(jià)與認(rèn)知。品牌視覺(jué)形象是品牌信息的承載者和傳達(dá)者，是企業(yè)價(jià)值理念的詮釋，也是企業(yè)重要的無(wú)形資產(chǎn)。本書圍繞品牌策劃、品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，以及品牌的傳播與維護(hù)等幾方面的內(nèi)容展開(kāi)論述，分析了“品牌”與“品牌形象”的內(nèi)涵