本書介紹了弗洛伊德、阿德勒、等心理學(xué)專家對(duì)焦慮心理的認(rèn)知和觀點(diǎn)，從本質(zhì)上分析兒童出現(xiàn)焦慮心理的原因，具有的針對(duì)性和說服力。并且分別從特殊恐懼、恐懼、強(qiáng)迫癥、分離性焦慮、廣泛性焦慮、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、恐慌癥、等方面解讀兒童的焦慮心理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明。另外，在理論之外，本書特意精選許多具有代表性的案例，很好地解決了理論過

看到節(jié)目《強(qiáng)大腦》上選手展現(xiàn)的高超記憶力，你或許以為學(xué)習(xí)記憶術(shù)是一件困難的事情。世界記憶大師趙亮結(jié)合自己學(xué)習(xí)記憶法的經(jīng)歷，用通俗易懂的語(yǔ)言，在本書向讀者傳授了又簡(jiǎn)單又高效的記憶法。高效記憶的過程就是對(duì)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)鍵詞的提取，發(fā)揮想象力對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行圖像轉(zhuǎn)換和聯(lián)結(jié)，再將關(guān)鍵詞放回原來的內(nèi)容進(jìn)行回憶和復(fù)習(xí)。本書結(jié)合大量的生活案

《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書評(píng)”4個(gè)欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關(guān)公帥的湖南調(diào)查》《民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙

本書是著名心理學(xué)家和人工智能開創(chuàng)者赫伯特•西蒙關(guān)于人類認(rèn)知的作品。本書介紹了人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括注意力、記憶等方面，然后分析了人們思維過程中問題解決的途徑和策略。書中進(jìn)一步分析了對(duì)于復(fù)雜問題，專家和普通人不同的心理表征，以及應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題。最后，作者介紹了學(xué)習(xí)的基本原理和過程，并說明如何探索發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。

《核心心理學(xué)》是由申荷永“斐恩講座”（2018）整理而成。在作者看來，心的意義，是中國(guó)文化與中國(guó)心理學(xué)的核心�！逗诵男睦韺W(xué)》由三部分組成：第一部分“緣起：核心、種與心”，以生動(dòng)的具身體驗(yàn)，呈現(xiàn)核心心理學(xué)的播種、萌芽與發(fā)展；第二部分為“心法：核心智慧”，從《易經(jīng)》、儒家傳統(tǒng)、道家思想、佛家覺悟和中醫(yī)與五行中，提煉出感應(yīng)心

目前，國(guó)際學(xué)術(shù)界正在拓展出全球思想史研究，盡管目前對(duì)全球思想史還沒有統(tǒng)一的定義，是研究國(guó)際轉(zhuǎn)向還是討論思想觀念、文本和概念的空間擴(kuò)展。但毫無(wú)疑問，有一點(diǎn)是被大家所廣泛接受的就是，需要對(duì)概念以及文本的全球性流通和接受進(jìn)行研究。正是在此指導(dǎo)思想下，本論文集聚焦于概念，結(jié)合概念史的研究方法，將原本概念史只關(guān)注于概念的時(shí)間維度

本書共分十九章，內(nèi)容包括：波士頓家族軼事和幼年生活、少年人生之印刷工人、抵達(dá)費(fèi)城、初回波士頓、費(fèi)城的早期朋友們、初到倫敦、費(fèi)城創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)成功和首次服務(wù)公眾、完美品德計(jì)劃、對(duì)公共事務(wù)的興趣、公共服務(wù)與義務(wù)、奧爾巴尼聯(lián)盟計(jì)劃等。

《布魯諾》是謝林以對(duì)話錄形式展示哲學(xué)思想的著作，屬于謝林“同一性哲學(xué)”時(shí)期的自然哲學(xué)代表作，也是繼《先驗(yàn)唯心論體系》之后又一部系統(tǒng)展示至高者問題的作品。通過虛擬五位歷史名人——安瑟爾謨、亞歷山大、琉善、布魯諾和玻利虛尼奧——之間的對(duì)話，謝林突破了康德和費(fèi)希特的先驗(yàn)哲學(xué)范式，不再將客觀東西的根據(jù)置于主觀意識(shí)之中，而是確立

自“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題以來，馬克思的建設(shè)性思維日益凸顯其重大的理論和實(shí)踐意義，成為馬克思學(xué)說中新的閃光點(diǎn)和主旋律。本書是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究馬克思建設(shè)性思維的著作，力求以精煉的行文風(fēng)格，揭示建設(shè)性思維是馬克思的根本思維方式，概括馬克思建設(shè)性思維的基本內(nèi)容、時(shí)代價(jià)值及其在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的重要發(fā)展，進(jìn)而探討馬克思主

本書堅(jiān)持主旋律，以馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)研究，立足建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)持實(shí)事求是，從嶺南哲學(xué)的實(shí)際出發(fā)，力求對(duì)嶺南哲學(xué)做出實(shí)事求的評(píng)價(jià)，反映嶺南哲學(xué)的面貌；堅(jiān)持探索創(chuàng)新，貫徹“雙百”方針，解放思想，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力抽象出嶺南哲學(xué)特有的“概念”“范疇”“規(guī)律”和理論體系；堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并重，擦亮歷史文

本書所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

《哲學(xué)與時(shí)代》由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦，系政研結(jié)合的綜合型學(xué)術(shù)集刊。本刊力圖發(fā)展和提升西北區(qū)域哲學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，促進(jìn)哲學(xué)與政治討論的豐富性與多樣性，并在此基礎(chǔ)上參與人文歷史和社會(huì)制度建設(shè)，助力時(shí)代精神之形塑。

科耶夫是法國(guó)思想界神話一般的存在。他在1930年代開設(shè)的“黑格爾導(dǎo)讀”課程推動(dòng)了法國(guó)黑格爾主義的復(fù)興。二戰(zhàn)后他又作為高級(jí)幕僚服務(wù)于法國(guó)政府，完成了向“哲學(xué)王”身份的轉(zhuǎn)變。本書從知識(shí)史的視角出發(fā)，在法國(guó)政治變遷與學(xué)術(shù)生態(tài)變化的背景下，考察科耶夫從一位巴黎的俄國(guó)流亡者走上法蘭西思想神壇的全過程，探討他的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的機(jī)制

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學(xué)和東平學(xué)派的情況，對(duì)東平府學(xué)興復(fù)與發(fā)展的背景、過程和原因，府學(xué)師生及其學(xué)術(shù)淵源，東平學(xué)派的思想和學(xué)術(shù)特點(diǎn)逐一進(jìn)行了探討，從而厘清金末元初理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，揭示儒學(xué)學(xué)術(shù)思想在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見，具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書共包含9篇文章。每篇文章反映了作者對(duì)后現(xiàn)代哲學(xué)某方面的研究成果及對(duì)社會(huì)各界的影響。具體包括后結(jié)構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的師承關(guān)系及差異，后現(xiàn)代精神，后現(xiàn)代的方向，非現(xiàn)實(shí)論等內(nèi)容。語(yǔ)言流暢，說理清晰，有獨(dú)到的見解，對(duì)相關(guān)研究人員有很好的借鑒作用。后現(xiàn)代主義哲學(xué)是現(xiàn)代西方哲學(xué)重要的流派之一，它對(duì)哲學(xué)、文學(xué)

本書以模型與認(rèn)知為主線，從日常生活和科學(xué)活動(dòng)中的預(yù)測(cè)及解釋的角度展開討論，內(nèi)容涉及大眾心理學(xué)對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨榈挠邢揞A(yù)測(cè)和解釋力，認(rèn)知科學(xué)對(duì)意向內(nèi)容的自然化，內(nèi)在認(rèn)知模型假設(shè)的可行性，表征對(duì)框架問題的免疫性，人工智能的框架問題與科學(xué)哲學(xué)中的均同條件問題、剩余意義問題，以及康德的綜合先驗(yàn)知識(shí)的正確性等。

本教材以時(shí)間為線索，根據(jù)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，共包括先秦學(xué)術(shù)概論、秦漢學(xué)術(shù)概論、三國(guó)兩晉學(xué)術(shù)概論、南北朝學(xué)術(shù)概論、隋唐五代學(xué)術(shù)概論、宋代學(xué)術(shù)概論、遼金元學(xué)術(shù)概論、明代學(xué)術(shù)概論、清代學(xué)術(shù)概論與近代學(xué)術(shù)概論十大段。每個(gè)階段根據(jù)又具體分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)理論等章節(jié)進(jìn)行專門闡述，根據(jù)各個(gè)階段學(xué)術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，

《周易》與中國(guó)哲學(xué)的關(guān)系問題是傳統(tǒng)文化研究的重要課題，《易》乃中國(guó)哲學(xué)的大源大本。對(duì)于神秘的《周易》，歷代著述汗牛充棟，讓人云里霧里。本書不滿足于傳統(tǒng)治《易》的經(jīng)解經(jīng)注的支離繁瑣，以歷史和邏輯的考察，結(jié)合海內(nèi)外學(xué)者的研究成果，首次全面系統(tǒng)地梳理《周易》與中國(guó)哲學(xué)之關(guān)系，考察《周易》與中國(guó)哲學(xué)范疇、思維方式、各學(xué)術(shù)流派的

本書將從心理學(xué)角度出發(fā)，分析現(xiàn)代人對(duì)外貌的錯(cuò)誤認(rèn)知，幫助讀者樹立自信，不斷修煉內(nèi)心，締造有趣的靈魂，從而獲得理想中的幸福生活。

本書寫給那些正處在迷茫中奮斗的年輕人，告訴他們進(jìn)取的重要性。全書共十章，內(nèi)容包括：做自己人生的開拓者，用夢(mèng)想為生命加溫；我們必須通過各種努力，讓自己變得更好；一個(gè)人除非能夠控制自我，否則無(wú)法成功等。