本書對《晏子春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了注釋和翻譯，記述了晏嬰生平事跡及各種傳說、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂，要愛民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機(jī)智賢明的形象。

馬王堆漢墓簡帛自20世紀(jì)70年代出土以來，一直是學(xué)界的研究熱點(diǎn)，其中包含非常重要的《周易》類文獻(xiàn)。除了可與傳世文獻(xiàn)對勘的《易經(jīng)》及《系辭》外，尚有久已亡逸的《衷》篇等重要的戰(zhàn)國作品�！恫瘯�<衷>篇新校新釋》采用裘錫圭《集成》版最新釋文，在全面吸收現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)行細(xì)致的�？焙陀�(xùn)釋，提出諸多新見解，材料

中國好書《國粹》作者的重磅新書，與《國粹》同屬王充閭?cè)宋娜�部曲。文脈，就是文明演化的歷史血脈，隨著人類一代一代的繁衍而被延續(xù)保護(hù)下來，成為全人類的共同財(cái)富。經(jīng)過漫長的熏陶浸潤，逐漸成為一種民族精神、民族靈魂。文脈是一個(gè)民族的魂脈，從根本上說，更是一個(gè)民族的命脈。本書是一部形象化的中國人的千年心靈史，也是一部中國人的人文

《儒學(xué)評論》為集刊，由中國人民大學(xué)孔子研究院主編。本期是第13輯，包括“儒學(xué)與人類命運(yùn)共同體”、“儒學(xué)與中國文化精神”、“儒家倫理與教化”、“東亞儒學(xué)研究”和“宋明理學(xué)研究”五個(gè)欄目，所刊文章主要來自中國人民大學(xué)主辦的“國際儒學(xué)論壇”的會(huì)議論文。

本書研究康德“圖式法”難題，以及分析哲學(xué)家斯特勞森、歐洲大陸哲學(xué)家海德格爾對此問題路徑的延伸性擴(kuò)展。文章的意義在于疏通古典與現(xiàn)當(dāng)代、英美與德法哲學(xué)傳統(tǒng)的主要關(guān)節(jié)，提出一種關(guān)于形而上學(xué)的整體性的看法。圖式法難題本來在學(xué)術(shù)史上就爭訟紛紜，難以解決，本書可視作中國學(xué)界對此一問題討論的初步嘗試及智慧貢獻(xiàn)。

我國自然災(zāi)害頻發(fā)，災(zāi)后社會(huì)工作已成為實(shí)務(wù)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。本書基于“8·03”醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提煉，首次將災(zāi)害醫(yī)學(xué)中的“檢傷分類”概念運(yùn)用于災(zāi)后心理急救，提出“心理檢傷分類”，探討了中國特色、政府主導(dǎo)的救災(zāi)模式對幸存者心理復(fù)原力的影響，詳細(xì)介紹了醫(yī)務(wù)社會(huì)工作介入幸存者的社會(huì)心理干預(yù)模式，以期推動(dòng)我國醫(yī)務(wù)社

作為現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，牟宗三著力凸顯“現(xiàn)代性在中國”的民族文化特質(zhì)，并與西方現(xiàn)代性展開“吸收”與“批判”的雙向互動(dòng)。本書將牟宗三哲學(xué)置于“古今”“中西”的交會(huì)點(diǎn)上，探析他立足儒家思想建構(gòu)“中國現(xiàn)代性”的哲學(xué)思考，揭示其積極貢獻(xiàn)與內(nèi)在問題。以牟宗三這一個(gè)案審視現(xiàn)代新儒家應(yīng)對全球化及現(xiàn)代化的理論思考，其意義在于一方面

現(xiàn)代社會(huì)生存越來越艱難，只有努力提升自己的思想境界，培養(yǎng)好的素養(yǎng)和大格局，人生才會(huì)有好的發(fā)展和成就。 《格局》從心理學(xué)、人際交往等方面進(jìn)行深入詳細(xì)的闡述，告訴讀者朋友格局是人生的氣象，讓讀者朋友意識(shí)到格局小的局限作用和負(fù)面影響，從而堅(jiān)持自我修煉，擴(kuò)大人生的格局，努力獲得更加精彩充實(shí)的人生。

本書將告訴你如何快速地察覺各種微表情和微動(dòng)作，并且為你講解隱藏在它們背后的秘密，從而可以幫助你在人際交往和社交活動(dòng)中更好地掌握他人的心理，進(jìn)而為你贏得主動(dòng)地位，使你在復(fù)雜的人際關(guān)系中游刃有余。

我們都要努力成為自己喜歡的樣子。 這是國際時(shí)尚禮儀教育專家周思敏寫給女性朋友書，有關(guān)愛情、職場和人生。 愛情是人類永恒的話題，書里講了愛情的起點(diǎn)，也探討了如何讓你愛的人愛上你，什么是美好的愛情呢？對的時(shí)間，遇見對的你。同時(shí)，這本書里也向女性朋友們總結(jié)了一些職場成功的小點(diǎn)子，不做隱形人，如何管理自己的情緒，讓職場友誼

本書列舉大量的實(shí)例，從心理學(xué)的角度作了剖析，內(nèi)容涉及社交、職場、婚戀關(guān)系等多方面，引導(dǎo)讀者朋友們學(xué)會(huì)剝落他人的心理偽裝，進(jìn)而輕松掌握人際關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)。

《道德與存在：心學(xué)傳統(tǒng)的存在論闡釋》是國家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。本項(xiàng)研究成果，集中討論了儒家思想中心學(xué)傳統(tǒng)的形而上學(xué)建構(gòu)。本書延續(xù)了當(dāng)代新儒家的方法，借鑒了西方二十世紀(jì)新的哲學(xué)發(fā)展，以前期海德格的基礎(chǔ)存在論為基本哲學(xué)理論，重新詮釋了儒家思想，特別是心學(xué)傳統(tǒng)的形而上學(xué)。本書的主體部分已對于牟宗三哲學(xué)的分析為核心，認(rèn)為

《陶淵明哲學(xué)思想研究》系全國社科工作辦安排我社出版的國家社科基金后期資助項(xiàng)目成果之一。本書是深入系統(tǒng)研究陶淵明哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。本書以中國哲學(xué)傳統(tǒng)為背景，以陶淵明詩文的內(nèi)在意義的揭示為脈絡(luò)，以世界觀、本體論、方法論、價(jià)值觀、德性論、涵養(yǎng)論、境界論等論域展示出明晰的陶淵明哲學(xué)思想體系，并進(jìn)一步探討了陶淵明哲學(xué)思想的淵源

人生在世，總會(huì)有覺得生活不能令自己滿意的時(shí)候，也總會(huì)有覺得全天下的人都在跟自己做對的時(shí)候。每當(dāng)這些時(shí)候，不知，你有沒有想過，或許，問題就是出在你自己身上呢？本書從心態(tài)、夢想、胸懷、學(xué)習(xí)、勇氣、培養(yǎng)責(zé)任感等12個(gè)人生成長的方方面面，告訴男孩們要解決問題的最直接的方法就是學(xué)會(huì)改變自己，成為一個(gè)更好的自己。并且用真實(shí)的案例引

本書從心理學(xué)角度出發(fā)，幫助讀者認(rèn)識(shí)到生活中常見的思維誤區(qū)，教讀者如何正確思考，提升行動(dòng)效率。

孩子，你在為誰讀書？為父母？為老師？還是為你自己？……孩子，你要明白，你在學(xué)習(xí)上付出的所有努力，歸根結(jié)底都是為了你自己。你今日的刻苦努力，成就你明日的輝煌，讓你成為一個(gè)有用的人才，讓你的生活過得更充實(shí)、更精彩。本書變生硬說教為溫柔開導(dǎo)，用故事調(diào)動(dòng)孩子對自身問題的思考，幫助孩子在自省中成長，讓孩子讀有所思，讀有所悟，養(yǎng)成

本書對拖延產(chǎn)生的原因進(jìn)行詳細(xì)分析,針對不同情況給出相應(yīng)策略,幫助每個(gè)受到拖延困擾的讀者認(rèn)識(shí)自己拖延行為背后的深層次原因,認(rèn)識(shí)拖延的可怕和危害,從而戰(zhàn)勝拖延,迎來嶄新的生活。

生活不可能像你想象得那么好，但也不會(huì)像你想象得那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面：有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。迷茫、孤獨(dú)、痛苦的時(shí)候，請?jiān)�諒從前的自己，請記得要�?jiān)強(qiáng)。

奮斗是年輕的主題，年輕是理想的載體。但現(xiàn)在好多人都忽略了這一點(diǎn)，在每一天的渾渾噩噩、庸庸碌碌中活著，在最能吃苦的年紀(jì)，他們選擇了安逸，不管我們愿不愿意承認(rèn)，這個(gè)世界永遠(yuǎn)都在改變，也許明天的社會(huì)，不再是你我熟悉的生存法則，如果我們繼續(xù)固步自封，仍然用原來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去適應(yīng)全新的競爭格局，那么未來便不可期。本書就是從這個(gè)

本書以現(xiàn)代社會(huì)的浮躁為關(guān)注點(diǎn),闡釋“靜心”對于人們祛除煩躁、焦慮、憤憤不平的心病的作用,從而獲得內(nèi)心的重生。當(dāng)內(nèi)容感到浮躁的時(shí)候,不妨讀一讀本書,它會(huì)帶領(lǐng)你來一趟洗滌心靈之旅。