本書是史學(xué)大家戴逸先生關(guān)于中華文化的論述。書中簡(jiǎn)要概述了中華文化，分析了中華文化的古老淵源和歷史發(fā)展，以后一個(gè)封建王朝清朝的文化表現(xiàn)為例展現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大魅力，探討了18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)開啟中外文明對(duì)話的歷史經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了中華文化在人類文明發(fā)展史上的重要地位，以及面向21世紀(jì)的中華文化的旺盛生命力。

本書是戴逸先生關(guān)于治史方法和自身學(xué)術(shù)理路發(fā)展的論述。書中從作者的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，介紹了從事歷史研究的入門方法以及從事清史和中國(guó)近代史研究的具體方法，系統(tǒng)梳理出了相關(guān)研究中常用的重要文獻(xiàn)、典籍，并舉例說(shuō)明了其使用方法。本書對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是一部十分實(shí)用的治史引路書。書中還有戴先生與學(xué)界前輩交往的經(jīng)歷及其自身治學(xué)經(jīng)歷，生動(dòng)展

《第二屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)（2018·成都）會(huì)志》是對(duì)2018年在成都召開的第二屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)的全面記錄與總結(jié)。該大會(huì)由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所主辦，四川省文物考古研究院、成都文物考古研究院、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦。會(huì)志延續(xù)以往的結(jié)構(gòu)框架及設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)置有簡(jiǎn)介、開幕式致辭、頒獎(jiǎng)、專題學(xué)術(shù)報(bào)告

《泥火匠心：孫新民陶瓷文集》為古陶瓷方面的專著，其中涵蓋了唐宋元明時(shí)期的各大窯址考察、綜述等研究性文章，是1982年到2021年為止對(duì)于作者在古陶瓷考古研究方面學(xué)術(shù)成果的集大成，其中包括了三彩窯、汝窯、景德鎮(zhèn)御窯等從唐到明清期間的各大窯口，《泥火匠心：孫新民陶瓷文集》分為器物研究和窯址研究，以及學(xué)術(shù)綜述，不僅是學(xué)術(shù)方面

《黃文弼與絲綢之路》通過(guò)大量的歷史照片、文物照片以及檔案資料，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國(guó)著名的考古學(xué)家、絲綢之路考古的重要開創(chuàng)者，被譽(yù)為西北考古人的黃文弼先生的生平履歷和主要成就。

人是語(yǔ)言動(dòng)物。詞匯是表達(dá)文化意義的基本語(yǔ)言符號(hào)和基本單位。關(guān)鍵詞（Keywords）蘊(yùn)含某一文化序列的核心概念（KeyConcepts），構(gòu)成人類精神網(wǎng)絡(luò)的紐結(jié)。透過(guò)關(guān)鍵詞這扇窗口，可以進(jìn)入文化時(shí)空，品味具象深處的意義。本書擷取三十個(gè)關(guān)鍵詞，依生成機(jī)制，分為古典引申、語(yǔ)義假借、借形變義、新名創(chuàng)制、僑詞來(lái)歸、名實(shí)錯(cuò)位六大

本書系已故已故武漢大學(xué)教授劉緒貽先生之追思紀(jì)念文集。劉緒貽教授一生致力于美國(guó)史、社會(huì)學(xué)的教學(xué)研究工作，是中國(guó)美國(guó)史研究的重要奠基人一，是中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)創(chuàng)立者之一，也是湖北省社會(huì)學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，其學(xué)術(shù)理論與成果在學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)世界史學(xué)科及社會(huì)學(xué)學(xué)科的傳承發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。書中劉緒貽教授的子女、親友、

清末以來(lái)，西方教育體制中的層次大學(xué)開始在中國(guó)城市中出現(xiàn)，大學(xué)與城市由此構(gòu)成了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一組重要社會(huì)關(guān)系。本書試以中國(guó)自辦大學(xué)的初始之地，同時(shí)也是新興摩登都市之一的天津?yàn)橹行�，詳�?xì)爬梳從19世紀(jì)末到整個(gè)民國(guó)時(shí)期的半個(gè)多世紀(jì)中，大學(xué)與天津城市社會(huì)在人才和科技供給、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市管理、文教風(fēng)俗乃至政治行

本書是2018年12月8日至9日在汕頭大學(xué)舉辦的潮汕碑銘整理與研究學(xué)術(shù)會(huì)議的論文集，分為潮汕碑銘與區(qū)域社會(huì)史研究潮汕碑銘與海洋史研究潮汕碑銘與史事考稽三個(gè)板塊，共16篇文章。陳占山認(rèn)為，有關(guān)宋元潮州的同時(shí)期文獻(xiàn)原本就不豐富，歷經(jīng)戰(zhàn)亂能傳承下來(lái)的就更為有限。如此，盡可能有效開發(fā)利用一切相關(guān)資料，就成為研究工作取得進(jìn)

《東亞文明》是由南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院文物與博物館學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第2輯，分為先秦考古、歷史時(shí)期文物考古研究、區(qū)域歷史文化、域外遺珍、科技考古、考古學(xué)史、博物館與文化遺產(chǎn)保護(hù)、田野考古報(bào)道8個(gè)部分，內(nèi)容涵蓋了考古文博專業(yè)整個(gè)體系的各方面內(nèi)容，并首次披露一批重要的田野報(bào)告，收錄了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所

本書是對(duì)著名考古學(xué)家胡謙盈研究員學(xué)術(shù)生涯與研究成果的系統(tǒng)性總結(jié)。全書主要包括作者的成長(zhǎng)、治學(xué)和考古實(shí)踐經(jīng)歷，豐碩的創(chuàng)新科研成果，學(xué)術(shù)思想及其影響等內(nèi)容，充分反映了作者的治學(xué)風(fēng)格和學(xué)養(yǎng)水平。其中重點(diǎn)介紹了作者探索豐鎬都城遺址、先周文化和先周歷史、常山下層文化、仰韶文化東莊村類型以及黃土地區(qū)窯洞居室文化等領(lǐng)域取得的成

中國(guó)大運(yùn)河是世界上建造時(shí)間早、使用時(shí)間久、空間跨度的人工運(yùn)河，保護(hù)、傳承和利用好其歷史文化資源尤為重要。本書對(duì)2019年大運(yùn)河的相關(guān)研究進(jìn)行摘選，分別從運(yùn)河學(xué)理論，河工與水利，漕運(yùn)，運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，運(yùn)河文學(xué)與藝術(shù)，大運(yùn)河文化帶建設(shè)，運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)，運(yùn)河考古，當(dāng)代運(yùn)河規(guī)劃、建設(shè)與管理，世界運(yùn)河十個(gè)部分進(jìn)

本書是中山大學(xué)歷史學(xué)系近代中國(guó)研究中心的科研成果結(jié)集之一。全書分為四部分，文獻(xiàn)資料是從史料文獻(xiàn)中輯選出的關(guān)于珠海和澳門的史料；專題研究主要是對(duì)馬禮遜學(xué)校、近代澳門對(duì)鄰近地區(qū)的輻射作用、清末民初的粵港澳流動(dòng)等進(jìn)行探討；調(diào)研報(bào)告，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雞山牛歌的鄉(xiāng)土底蘊(yùn)、歷史文化內(nèi)涵和變革年代下的發(fā)展進(jìn)行了考察；書評(píng)與史料

東帝汶是位于東南亞地區(qū)帝汶島東端的國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期被葡萄牙殖民，1975年葡政府允許東帝汶實(shí)行民族自決。2002年5月20日，東帝汶民主共和國(guó)正式成立，成為亞洲年輕的國(guó)家。東帝汶石油和天然氣資源富集，經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重依賴油氣收入和外國(guó)援助，非油氣經(jīng)濟(jì)主要以傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)為主。近年來(lái)，東帝汶政府將減少貧困和增加就業(yè)作為

《遺產(chǎn)》是由南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院創(chuàng)辦的文化遺產(chǎn)研究系列集刊，刊物瞄準(zhǔn)當(dāng)代遺產(chǎn)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討遺產(chǎn)保護(hù)遺產(chǎn)指定遺產(chǎn)開發(fā)等遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的理論與實(shí)踐研究進(jìn)展，構(gòu)建大交叉大融合的文化遺產(chǎn)研究共識(shí)，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀

《北大史學(xué)》是北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第21輯，是2020年11月北大人文社會(huì)科學(xué)研究院組織的對(duì)話：多學(xué)科視野下的中國(guó)史參與學(xué)者的論文集，主要圍繞歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)視野下的傳統(tǒng)中國(guó)史、世界范圍內(nèi)國(guó)家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型展開研究，內(nèi)容涉及：殷代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、前現(xiàn)代游牧國(guó)家的發(fā)展特征、社會(huì)學(xué)視野下的中國(guó)近代轉(zhuǎn)型

《近代中國(guó)東北與日本研究》由東北師范大學(xué)日本研究所主辦，立足中國(guó)東北地區(qū)，整合東北地區(qū)偽滿、日本研究資源，致力于近代以來(lái)中國(guó)東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的研究。本書是第3輯，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域，披露近代日本對(duì)中國(guó)東北地區(qū)的領(lǐng)土侵略、思想控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化統(tǒng)制等。

自由意味著什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成為一個(gè)美利堅(jiān)人代表著什么？為何美國(guó)人對(duì)這些極其基本的問(wèn)題見解截然不同？歷史學(xué)家、獲獎(jiǎng)記者科林·伍達(dá)德認(rèn)為，原因在于北美大陸的居民其實(shí)是由十一個(gè)民族構(gòu)成的，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史淵源。從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)，再到近的總統(tǒng)大選中地圖所呈現(xiàn)的紅-藍(lán)之

郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)著名的文學(xué)家、革命者以及重要的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。然而，近年來(lái)學(xué)術(shù)界以及坊間對(duì)郭沫若的的認(rèn)識(shí)多有偏差，將郭沫若塑造成兩面人墻頭草等形象，諸多言論都是建立在不實(shí)之詞的基礎(chǔ)之上。本書對(duì)于一個(gè)時(shí)期以來(lái)，郭沫若文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究及其他問(wèn)題上的種種流言與抹黑，進(jìn)行了深入剖析，澄清了加諸郭沫若身上的不實(shí)之詞。同時(shí)

本書收錄清代金石著作《金石萃編》(卷四十一至卷八十六)，希冀為長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。