《兩漢魏晉南北朝史探幽》所收文章，是作者二十多年來(lái)發(fā)表的主要作品，內(nèi)容涉及兩漢魏晉南北朝政治史、制度史和思想史，討論較為集中的是漢代《春秋》學(xué)、東漢政治、西漢王國(guó)和侯國(guó)制度、南北朝散官制度等問(wèn)題。作者從政治文化角度切入政治史、制度史和思想史領(lǐng)域，既重史實(shí)層面的發(fā)掘考證，也努力探求各領(lǐng)域間的深層關(guān)聯(lián)。故其文章不僅在觀點(diǎn)和

中西交流下的清末民初廣州社會(huì)變遷

《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)文庫(kù)：編纂地方志理論與實(shí)踐》論文，輯錄16篇�！兜胤街竟ぷ鞅Ｕ稀�，闡述地方志編纂工作納入了法制軌道。從《地方志工作條例》產(chǎn)生、頒布的歷史背景，對(duì)地方志工作的組織、人員、制度、法律等方面作出了保障；評(píng)論，選錄評(píng)論稿7篇。1990年11月，全縣修志部門評(píng)論《長(zhǎng)壽縣人事志》，《讀（長(zhǎng)壽縣人事志>之我見(jiàn)》一

上世紀(jì)二十年代，印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栂壬鷣?lái)華訪問(wèn).當(dāng)時(shí)，成了國(guó)內(nèi)文化界非常轟動(dòng)的大事.和那個(gè)時(shí)候德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦來(lái)華訪問(wèn)、英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)華訪問(wèn)、美國(guó)哲學(xué)家杜威來(lái)華訪問(wèn)一樣，泰戈?duì)栂壬鷣?lái)華，也是民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)文化界的一件大事.

客家人在不斷地遷徙過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)特的客家民性，也尋找到了適于族群生存的生態(tài)性生存技巧�？图胰瞬粌H主動(dòng)適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的變化，主動(dòng)適應(yīng)居住地社會(huì)生態(tài)環(huán)境，而且還努力創(chuàng)造適于族群發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，逐漸成為居住地主體族群。賀州客家就是這樣一個(gè)典型，他們于明清時(shí)期主要從廣東入遷賀州，主動(dòng)適應(yīng)賀州的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》由既相聯(lián)系，又可獨(dú)立成、文的30章組成，分別從工業(yè)、礦業(yè)、交通、城市與規(guī)劃、教育與公益、人物等6個(gè)方面考察江蘇，尤其是蘇北的區(qū)域社會(huì)發(fā)展，重點(diǎn)突出一系列不與囿舊論的觀點(diǎn)。在史料基礎(chǔ)上，提出徐州煤礦是江蘇第一家現(xiàn)代化民用企業(yè)、蘇北與蘇南工業(yè)結(jié)構(gòu)存在互補(bǔ)、借款筑鐵路利大于弊、張

昌黎縣隸屬于河北省秦皇島市。《昌黎縣鄉(xiāng)土志》成書于清光緒年間，編纂迄今已經(jīng)整整一個(gè)世紀(jì)，是秦皇島地區(qū)中華人民共和國(guó)成立前唯一一部鄉(xiāng)土志，記述了昌黎地理、歷史、風(fēng)土人情等，是一部良好的鄉(xiāng)土教材。本次校注對(duì)《昌黎縣鄉(xiāng)土志》進(jìn)行了訂訛、補(bǔ)遺，以補(bǔ)舊志之不足。

《世界漢學(xué)（第10卷）》主要內(nèi)容包括漢學(xué)與漢學(xué)家在德國(guó)——過(guò)時(shí)的概念？；“在中國(guó)人們吃月亮”——19世紀(jì)到21世紀(jì)西方的中國(guó)形象；傅斯年眼中的哲學(xué)、諸子及中國(guó)哲學(xué)；康熙大帝、路易十四與天主教入華；在世界的另一端：移居蒙元中國(guó)的中世紀(jì)藝術(shù)及其語(yǔ)匯等，供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)。

閩臺(tái)文化本質(zhì)是唐宋時(shí)期的中原的移民文化，而后融入了閩臺(tái)區(qū)域的閩越族文化、海洋文化，從而形成了富有特色的中華區(qū)域文化一支。歷史上福建以朱熹為代表的閩學(xué)是中國(guó)儒學(xué)文化發(fā)展的最高峰，近代林則徐、嚴(yán)復(fù)從睜眼看世界到引進(jìn)歐洲的社會(huì)科學(xué)，對(duì)中兩文化交流起了重要作用。在臺(tái)灣海峽成長(zhǎng)起來(lái)的海洋文化，對(duì)東亞各國(guó)海洋文化的形成和發(fā)展起了重

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文明，本冊(cè)書精選了中國(guó)古代和近代經(jīng)典的歷史故事，這些故事既有用智慧戰(zhàn)勝敵人的智勇之士，也有虛心納諫、彪炳千秋的古代帝王，還有不畏強(qiáng)暴、勇敢起義的英雄人物。通過(guò)閱讀這些生動(dòng)活潑、膾炙人口、動(dòng)人心弦的歷史故事，使青少年讀者能了解歷史，增長(zhǎng)才干，領(lǐng)悟故事中所蘊(yùn)含的道理，從故事中得到啟迪，進(jìn)而不斷

近代以來(lái)，中國(guó)體育思想及體育教育經(jīng)歷了數(shù)次蛻變之后持續(xù)著自身的發(fā)展進(jìn)程。體育思想的每一次變革都會(huì)促使體育教育做相應(yīng)的改變，而體育教育實(shí)踐的發(fā)展又會(huì)催生體育思想新的飛躍。本書采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)證分析法、調(diào)查法對(duì)近代以來(lái)中國(guó)體育思想及體育教育發(fā)展進(jìn)行研究。分析其中所有一切變革與發(fā)展的來(lái)龍去脈及其背后的深層次原因，如對(duì)中國(guó)體

《沒(méi)落天國(guó)的一曲悲歌--石達(dá)開回師廣西之役評(píng)述》全景式地評(píng)述了石達(dá)開太平軍回師廣西的戰(zhàn)斗歷程，對(duì)石達(dá)開太平軍回師廣西的幾個(gè)重要戰(zhàn)役作了深入的剖析，深入探討了石軍在慶遠(yuǎn)府毀佛之謎，對(duì)太平天國(guó)歷史上的唯一文化勝事-白龍洞詩(shī)會(huì)的詩(shī)文進(jìn)行了深入細(xì)致的評(píng)析，并全面論述了石達(dá)開回師廣西失敗的原因�！稕](méi)落天國(guó)的一曲悲歌--石達(dá)開回師

《方立天文集·第8卷：中國(guó)文化與中國(guó)宗教》由中國(guó)文化與中國(guó)宗教兩部分組成。前一部分著重探求中國(guó)文化精神，以彰顯中華民族精神，提高國(guó)民素質(zhì)，建設(shè)中華民族共有精神家園。文中論述了中華文化三大傳統(tǒng)，并認(rèn)為人生價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神是中國(guó)國(guó)學(xué)之魂，自強(qiáng)不息是中華民族的主要精神。后一部分論述了宗教與社會(huì)、科學(xué)、文化

《國(guó)事續(xù)述》是繼2005年出版的《國(guó)事憶述》后又一本凝聚了陳錦華主席對(duì)我國(guó)紡織工業(yè)大發(fā)展、中國(guó)石化總公司成立、寶鋼建設(shè)、國(guó)家體改委改革、博鰲亞洲論壇組建等重大歷史事件思考的重要著作。通過(guò)對(duì)這些歷史事件的回顧，作者提出了許多極富見(jiàn)地的真知灼見(jiàn)�！秶�(guó)事續(xù)述》真實(shí)記錄了中國(guó)改革開放的歷程，回顧了許多重大決策的出臺(tái)始末，具有很

本書是人民出版社陸續(xù)出版的12冊(cè)本《中國(guó)通史》的簡(jiǎn)本，作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、近代史所研究員蔡美彪�！吨袊�(guó)通史》是我國(guó)近百年來(lái)最完整、最系統(tǒng)的一套中國(guó)通史，前四冊(cè)為著名歷史學(xué)家范文瀾所著，范先生去世后即由蔡美彪主持編寫，該套叢書出版后，中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為應(yīng)該在此基礎(chǔ)上面向大眾出普及版的簡(jiǎn)本。此項(xiàng)工作由蔡美彪先生承

本書以17—18世紀(jì)的北京與江戶為基本線索，側(cè)重研究了城市中的政治與商業(yè)。第一、二、三章從城市空間的視角出發(fā)，討論了政治體制對(duì)城市特別是都城的重要影響，以及在政治體制影響下中日各自的城市特點(diǎn)，論證了城市空間狀態(tài)中的人居與造物多是由政府通過(guò)行政規(guī)劃來(lái)完成的；另外還論述了在商業(yè)空間的形成及移動(dòng)過(guò)程中起作用的因素等。在第四、

通過(guò)政治動(dòng)員獲得民眾積極支持和參與，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。本書從政治學(xué)的角度，對(duì)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的政治動(dòng)員和政治參與進(jìn)行多方位梳理、研究和分析，并站在“回顧歷史，啟迪現(xiàn)在”高度，總結(jié)和提煉我們黨在井岡山斗爭(zhēng)史時(shí)期政治動(dòng)員和政治參與的當(dāng)代啟示和借鑒意義。

本書以協(xié)和會(huì)、豐滿發(fā)電廠和“滿映”為例，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面探究了日本的東北殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，詮釋了殖民統(tǒng)治雙重性的內(nèi)涵。本書追蹤了戰(zhàn)后中(國(guó)共雙方)、蘇、美“三國(guó)四方”在東北的角逐，闡明了國(guó)共兩黨處理殖民地“遺產(chǎn)”的策略決定其在東北成敗的史實(shí)。

《國(guó)學(xué)基本文庫(kù)：明史講義》為孟森先生的重要論著，是他20世紀(jì)30年代初在北京大學(xué)授課時(shí)的講稿。全書第一編總論《明史》在史學(xué)上的地位和《明史》體例；第二編分為《開國(guó)》、《靖難》、《奪門》、《議禮》、《萬(wàn)歷之荒怠》、《天、崇兩朝亂亡之炯鑒》、《南明之顛沛》七章，對(duì)明代史事進(jìn)行了高屋建瓴的概括。全書敘事流暢，剪裁得當(dāng)，分析透

《國(guó)學(xué)基本文庫(kù)：中國(guó)歷史研究法》是繼梁氏《新史學(xué)》后又一杰作，系以傳統(tǒng)史學(xué)所積累的方法為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時(shí)西方史學(xué)最新進(jìn)展，運(yùn)用新的學(xué)術(shù)眼光編纂而成。作者以其宏闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)史料鑒別、史事考訂、史跡論次、史書編纂諸層面都有詳細(xì)闡述，建構(gòu)起獨(dú)具一格的史學(xué)理論體系。書中散落各處的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)于史學(xué)初學(xué)者頗為親切有味，堪稱培植