《古代東方法研究（第三版）》從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面，全面、深刻地研究古代東方法，具體內(nèi)容包括：上篇論述古代東方法的一般問(wèn)題，涉及其起源、種類(lèi)、法律淵源以及與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系等；中篇論述古代東方法的部門(mén)法，涉及身份法、刑法、民法、婚姻法、訴訟法等；下篇論述古代東方法中的重要問(wèn)題，聚焦于刑法，特別是刑罰，以及其他

為慶祝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所建所60周年，特出版法學(xué)所60年精品選萃叢書(shū)。叢書(shū)精選建所60年來(lái)法學(xué)所科研人員在各學(xué)科領(lǐng)域發(fā)表的優(yōu)秀論文，以法學(xué)所各研究室為單位各自匯編成冊(cè)。為全面反映各研究室的狀況，每?jī)?cè)文集還組織精干力量單獨(dú)撰寫(xiě)了導(dǎo)論，對(duì)該研究室的機(jī)構(gòu)變遷、學(xué)科發(fā)展歷程、對(duì)法治建設(shè)實(shí)踐和法學(xué)學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)作用、選文理

《西南法學(xué)》是由西南民族大學(xué)法學(xué)院主辦的綜合性法學(xué)集刊，目前為年刊。本集刊立足西南，面向主流，旨在推動(dòng)法學(xué)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，繁榮法學(xué)研究。集刊內(nèi)容涵蓋法學(xué)理論、法律文化、民族法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等各領(lǐng)域。以刊發(fā)學(xué)術(shù)論文為主，也設(shè)有書(shū)評(píng)、名家訪談、重要學(xué)術(shù)會(huì)議綜述等欄目。本書(shū)為本集刊的第1期，設(shè)置了名家專(zhuān)論、專(zhuān)題論文、

本書(shū)以感性的生活情懷作為出發(fā)點(diǎn)，將法律社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與法學(xué)理念、法學(xué)思維、法學(xué)文化等緊密結(jié)合、有效整合，最后達(dá)致對(duì)法理精神與規(guī)范分析、社會(huì)分析、價(jià)值分析的全面理性的思維考察。在內(nèi)容上，除了對(duì)目前法理學(xué)的一些主要經(jīng)典理論進(jìn)行了梳理分析，也提出了作者本人的一些不成熟看法，尤其是對(duì)于習(xí)慣、習(xí)慣法的涵義以及習(xí)慣法是否是中國(guó)法的正

為慶祝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所建所60周年，特出版“法學(xué)所60年精品選萃”叢書(shū)。叢書(shū)精選建所60年來(lái)法學(xué)所科研人員在各學(xué)科領(lǐng)域發(fā)表的優(yōu)秀論文，以法學(xué)所各研究室為單位各自匯編成冊(cè)。為全面反映各研究室的狀況，每?jī)?cè)文集還組織精干力量單獨(dú)撰寫(xiě)了“導(dǎo)論”，對(duì)該研究室的機(jī)構(gòu)變遷、學(xué)科發(fā)展歷程、對(duì)法治建設(shè)實(shí)踐和法學(xué)學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)作用

《中國(guó)古代法律思想史》突破以往中國(guó)法律思想史僅局限于現(xiàn)代法律定義的范圍，從古代思想家的思想言論中抽離出部分內(nèi)容做孤立分析的傳統(tǒng)，把思想家的法律思想放在整個(gè)思想體系中做聯(lián)系的全面認(rèn)識(shí)，還原在活生生的歷史過(guò)程中觀察歷史人物關(guān)于法律思想（即維護(hù)社會(huì)秩序）的整體思想主張，全面把握他們法律思想的含義、法律思想及與之密不可分的倫理

本書(shū)圍繞法律文化研究中的一個(gè)重要專(zhuān)題——《非洲法律文化專(zhuān)題》進(jìn)行學(xué)術(shù)史整理，首次全面梳理和展現(xiàn)非洲法律文化研究領(lǐng)域代表性的學(xué)術(shù)成就，旨在進(jìn)一步促進(jìn)和繁榮非洲法律文化的研究。本書(shū)精選18篇非洲法律文化研究中的代表之作，以基礎(chǔ)理論篇、部門(mén)法文化篇、著作評(píng)論篇為框架加以敘述，并由主編撰寫(xiě)導(dǎo)讀對(duì)這一專(zhuān)題研究的緣起、發(fā)展進(jìn)行了梳

西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

該套文集系統(tǒng)完整收錄了王利明老師的在民法學(xué)領(lǐng)域的代表性研究作品，共計(jì)14卷，1000萬(wàn)字，該套文集的完整性、體系性在國(guó)內(nèi)外民法學(xué)研究領(lǐng)域都是獨(dú)一無(wú)二的，是作者在民法學(xué)研究領(lǐng)域的集大成之作，呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代民法學(xué)研究的*水平。整套文集以精裝本的形式同時(shí)推出，一個(gè)書(shū)號(hào)，一個(gè)定價(jià)，便于收藏、研究。

本書(shū)內(nèi)容包括緒論以及我國(guó)社會(huì)主義法的基本理論、依法治國(guó)基本方略、憲法、行政法、民法、商法、婚姻法和繼承法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法、國(guó)際法十四章。本教材體現(xiàn)了培養(yǎng)和提高大學(xué)生法律意識(shí)、法制觀念和道德素質(zhì)的宗旨和目的，突出了時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性和知識(shí)性，增加了可讀性、引導(dǎo)性，非常適宜用作大學(xué)本科

《法學(xué)理論論文集（第2版）》集中了20世紀(jì)80年代前期中國(guó)法學(xué)界特別是法理學(xué)界一流學(xué)者的作品，主要討論了建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系和馬克思主義法學(xué)體系等問(wèn)題�！斗▽W(xué)理論論文集（第2版）》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所學(xué)者領(lǐng)銜編著，集中表達(dá)了20世紀(jì)80年代前期中國(guó)法學(xué)界特別是法理學(xué)界的前沿思考，典型體現(xiàn)了20世紀(jì)8

《法律史評(píng)論》創(chuàng)辦于2007年，是四川大學(xué)主辦的法律史學(xué)研究集刊。《法律史評(píng)論》的專(zhuān)論部分主要刊載法學(xué)界與史學(xué)界新近的法律史研究成果，書(shū)評(píng)部分主要刊載學(xué)界對(duì)法律史相關(guān)新作的評(píng)論，史料部分主要摘錄和介紹近代基層訴訟檔案供學(xué)界參考�！斗�律史評(píng)論（第11卷）》重點(diǎn)推薦京都大學(xué)法學(xué)院鈴木秀光教授的法史研究，另外刊載貝特魯奇教授

《實(shí)證法學(xué)研究》由法治藍(lán)皮書(shū)團(tuán)隊(duì)編輯。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所長(zhǎng)期關(guān)注我國(guó)法治實(shí)踐，已連續(xù)十四年編輯出版《法治藍(lán)皮書(shū)》《地方法治藍(lán)皮書(shū)》等學(xué)術(shù)成果，并開(kāi)展了政務(wù)公開(kāi)、司法公開(kāi)、基本解決執(zhí)行難等第三方評(píng)估工作，見(jiàn)證中國(guó)法治進(jìn)程�！秾�(shí)證法學(xué)研究》第二期選擇了勞動(dòng)合同法相關(guān)內(nèi)容作為爭(zhēng)鳴主題，選擇正反兩位專(zhuān)家觀點(diǎn)形成爭(zhēng)鳴。第二

《法律與倫理（2018年第2期總第3期）》涉及法治與德治的關(guān)系問(wèn)題、信任倫理、環(huán)境倫理、醫(yī)患糾紛、國(guó)家法與民間法的互動(dòng)以及增值稅等相關(guān)問(wèn)題。本期重點(diǎn)關(guān)注的是法治與德治如何結(jié)合。經(jīng)過(guò)幾十年的社會(huì)變遷，中共中央認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)良善秩序，除了推行法治，還必須重振道德，凝聚共識(shí)。法治與德治，是關(guān)涉國(guó)家治理能力現(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主

本書(shū)通過(guò)當(dāng)代世界對(duì)馬克思主義的研究，全面介紹了馬克思主義的法學(xué)思想，并對(duì)馬克思主義對(duì)西方的法學(xué)研究的影響進(jìn)行了全面的論述。內(nèi)容包括：西方馬克思主義法學(xué)概論、馬克思主義與自然法、馬克思主義與分析法學(xué)、馬克思主義與社會(huì)法學(xué)、馬克思主義與批判法理學(xué)。

本書(shū)收入法律文明史研究的專(zhuān)題論文6篇，包括：文明，法律文明，法律文明史；亂倫禁忌考；母權(quán)神話的開(kāi)始——巴霍芬和麥克倫南母權(quán)理論比較研究；司法體制與近代早期英格蘭巫術(shù)迫害的輕緩性；皋陶：中國(guó)歷史上*位大法官——一個(gè)關(guān)于皋陶的文獻(xiàn)史梳理；《近江令》考——以奈良中期藤原氏家族政治為中心等。這些論文從不同角度對(duì)法律文明史研究的

校慶之期，亦是反思之時(shí)。開(kāi)啟法律之門(mén)，培養(yǎng)法學(xué)人才，推動(dòng)法制變革，建設(shè)法治社會(huì)，已經(jīng)一百多年，此間我們收獲了多少牢不可破、深植民眾精神之中的法治成就。在努力路上的法律人共同體中，法學(xué)教師是一類(lèi)特殊的人群。他們站在法律門(mén)內(nèi)，執(zhí)鞭講臺(tái)，培育法學(xué)學(xué)生、研究法學(xué)問(wèn)題、闡發(fā)法學(xué)理論、推動(dòng)法治進(jìn)步。這本文集就是北大法律學(xué)人思想的一

校慶之期，亦是反思之時(shí)。開(kāi)啟法律之門(mén)，培養(yǎng)法學(xué)人才，推動(dòng)法制變革，建設(shè)法治社會(huì)，已經(jīng)一百多年，此間我們收獲了多少牢不可破、深植民眾精神之中的法治成就。在努力路上的法律人共同體中，法學(xué)教師是一類(lèi)特殊的人群。他們站在法律門(mén)內(nèi)，執(zhí)鞭講臺(tái)，培育法學(xué)學(xué)生、研究法學(xué)問(wèn)題、闡發(fā)法學(xué)理論、推動(dòng)法治進(jìn)步。這本文集就是北大法律學(xué)人思想的一

校慶之期，亦是反思之時(shí)。開(kāi)啟法律之門(mén)，培養(yǎng)法學(xué)人才，推動(dòng)法制變革，建設(shè)法治社會(huì)，已經(jīng)一百多年，此間我們收獲了多少牢不可破、深植民眾精神之中的法治成就。在努力路上的法律人共同體中，法學(xué)教師是一類(lèi)特殊的人群。他們站在法律門(mén)內(nèi)，執(zhí)鞭講臺(tái)，培育法學(xué)學(xué)生、研究法學(xué)問(wèn)題、闡發(fā)法學(xué)理論、推動(dòng)法治進(jìn)步。這本文集就是北大法律學(xué)人思想的一

本書(shū)包含著自然法專(zhuān)題、環(huán)境法律倫理、財(cái)稅倫理、法律方法、法治與德治法治關(guān)系等專(zhuān)題展開(kāi)。以中國(guó)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，探究中國(guó)法治的主體性。由于法治關(guān)涉從理想到原則、從立法到司法、從制度到意識(shí)各個(gè)方面，因而，在不同的歷史時(shí)空中曾呈現(xiàn)出不同的法治秩序形態(tài)。“天理、人情和國(guó)法”的文化傳統(tǒng)與中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多重面相會(huì)使法治中國(guó)呈現(xiàn)出自身的