《中國(guó)山地民族研究集刊》是全國(guó)*家以山地民族研究為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持學(xué)術(shù)為本，追求卓越的學(xué)術(shù)理念，突出本土化，國(guó)際化，跨學(xué)科的辦刊特色，確立貴州經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)實(shí)踐，面向世界的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺(tái)，以期推動(dòng)中國(guó)山地民族經(jīng)驗(yàn)走向世界，推動(dòng)中國(guó)的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。

話(huà)是一門(mén)為人處世的藝術(shù)，也是一門(mén)人人都要學(xué)習(xí)的必修課。只有悟透說(shuō)話(huà)之道，掌握說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，才能在社會(huì)、職場(chǎng)、家庭中如魚(yú)得水、左右逢源，加快成功的腳步，贏得無(wú)悔 的人生。 為什么你說(shuō)話(huà)別人不愿聽(tīng)聽(tīng)立足于培養(yǎng)人們多方面的說(shuō)話(huà)能力，全面提升說(shuō)話(huà)的水平，從人情話(huà)、幽默話(huà)、贊美話(huà)、批評(píng)話(huà)、委婉話(huà)、寒暄

想成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，就要具備一定的管理能力。一位稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)不一定要有多顯著的業(yè)績(jī)，但一定要懂得如何調(diào)配下屬，讓他們?cè)诤线m的崗位發(fā)揮自己的潛能。 每天讀點(diǎn)管理心理學(xué)從管理的基礎(chǔ)講起，簡(jiǎn)潔的筆觸，經(jīng)典的管理案例，讓你在實(shí)踐中體會(huì)管理心理學(xué)的真諦。系統(tǒng)介紹了認(rèn)識(shí)管理、目標(biāo)管理、自我管理、文化管理、人才管理等知識(shí)，有針

心理學(xué)是社交處事必會(huì)的基礎(chǔ)，將心理學(xué)的知識(shí)，應(yīng)用于生活、工作和社交，具有很好的指導(dǎo)作用。心理學(xué)能幫助我們凈化心靈，提升修養(yǎng)。每天懂點(diǎn)社交心理策略

人際關(guān)系中的各類(lèi)問(wèn)題都與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，心理策略是指利用心理學(xué)的相關(guān)原理、效應(yīng)和方法等指導(dǎo)自己，在與人博弈的過(guò)程中獲取勝利的方法和技巧。 每天學(xué)點(diǎn)實(shí)用心理策略為你揭開(kāi)心理學(xué)的神秘面紗，讓你在復(fù)雜的人際關(guān)系中，輕松掌握多種有效應(yīng)對(duì)心理博弈的戰(zhàn)術(shù)。鮮活的案例，幫你針對(duì)不同情景模式一一做出詳盡的解析，讓你在與人博

本書(shū)對(duì)馬克思主義信仰、無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論，以及社會(huì)主義改革開(kāi)放理論等進(jìn)行了探索。

《中國(guó)第三部門(mén)觀察報(bào)告》由四個(gè)部分構(gòu)成：總報(bào)告、分報(bào)告、典型案例、大事記。內(nèi)容涉及互聯(lián)網(wǎng)+公益：全新的公益世界；中國(guó)法律援助艱難前行；公益思維及行動(dòng)的變遷；鏡頭下的公益等。

由北京工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院和“2011計(jì)劃”協(xié)同創(chuàng)新中心共同舉辦的“陸學(xué)藝學(xué)術(shù)講座”，邀請(qǐng)了包括蔡昉、李培林、景天魁、關(guān)信平、王思斌、謝壽光、趙穗生等在內(nèi)的諸多知名專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)、民生建設(shè)、社會(huì)治理、散流化社會(huì)、中美關(guān)系等領(lǐng)域展開(kāi)了深刻的剖析與解讀。本書(shū)即是這些學(xué)者講座的合集之一。

長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于污名的既有認(rèn)識(shí)往往局限于對(duì)缺陷和弱勢(shì)的關(guān)注。一方面，將污名的源起歸結(jié)到某種生理或心理的缺陷特質(zhì)；另一方面，將污名的動(dòng)機(jī)與維持簡(jiǎn)化為(政治上)強(qiáng)者對(duì)弱者的社會(huì)控制、排斥，或者(心理上)自我優(yōu)越認(rèn)同需求的下行比較，從而將污名納入到一種強(qiáng)/弱或優(yōu)/劣二元對(duì)立的解釋框架中。導(dǎo)致此種境況的一個(gè)原因，在于對(duì)污名與

基于我國(guó)社會(huì)組織管理體制變革背景，本書(shū)深入系統(tǒng)全面地分析了我國(guó)社會(huì)組織聲譽(yù)管理背景和途徑，全書(shū)分通用篇、策略篇、專(zhuān)類(lèi)篇三部分共10章，主要內(nèi)容包括：社會(huì)組織聲譽(yù)的基本內(nèi)涵、測(cè)評(píng)體系；社會(huì)組織聲譽(yù)面臨的危機(jī)及其產(chǎn)生的根源，聲譽(yù)的影響因素；國(guó)外非營(yíng)利組織聲譽(yù)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)組織聲譽(yù)的內(nèi)部管理（如內(nèi)部治理）和外部管理（如事中

《國(guó)別和區(qū)域研究》旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展和加強(qiáng)資政服務(wù)，力爭(zhēng)成為國(guó)家和區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位綜合研究的思想性平臺(tái)，努力發(fā)揮教學(xué)科研、數(shù)據(jù)應(yīng)用、咨詢(xún)服務(wù)和國(guó)際交流的多種功能和作用。書(shū)中常設(shè)欄目有“主題研討”“國(guó)別研究”“區(qū)域形勢(shì)”“學(xué)科建設(shè)”等。本輯圍繞中國(guó)外交的重大內(nèi)容，以“一帶一路”為研究主題，各個(gè)學(xué)者從不同角度

本書(shū)重點(diǎn)比較了西方國(guó)家家庭補(bǔ)貼制度的發(fā)展模式。作者在梳理自由主義、保守主義和社會(huì)民主主義三種福利體制下代表性國(guó)家家庭補(bǔ)貼制度的基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在宏觀層面比較探究了三種福利體制家庭補(bǔ)貼制度的道路選擇；在微觀層面比較探究了三種福利體制家庭補(bǔ)貼制度模式的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和層次差別；并從制度理念、制度體系、發(fā)展道路及制度功能四個(gè)方

本書(shū)反映了中國(guó)的文化特色及中國(guó)人的心理。書(shū)中共收錄了7個(gè)主題、40篇文章，每一篇文章都獨(dú)立討論一個(gè)主題，簡(jiǎn)言之，涵蓋了包括情理、言行、覺(jué)悟等廣泛的心理學(xué)領(lǐng)域。且書(shū)中有些章節(jié)擴(kuò)展了心理學(xué)的傳統(tǒng)界限，反映出作者對(duì)某些課題的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)。

本書(shū)內(nèi)容包括：《國(guó)外“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+公務(wù)服務(wù)”比較研究》、《智慧醫(yī)療模式下的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)鏈分析》、《智慧旅游建設(shè)框架研究》等文章。

20世紀(jì)60年代后所興起的西方主要社會(huì)理論，是西方各國(guó)各個(gè)時(shí)代社會(huì)思想長(zhǎng)期發(fā)展的理論結(jié)晶，是包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的當(dāng)代西方各門(mén)社會(huì)科學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。本書(shū)系統(tǒng)總結(jié)90年代以來(lái)發(fā)表的最新原始資料，對(duì)具影響力的當(dāng)代西方社會(huì)理論各重要派別，進(jìn)行詳盡的分析、說(shuō)明和評(píng)論。

本書(shū)講了一個(gè)學(xué)術(shù)版的故事，其在一定理論框架下的敘事，呈現(xiàn)了一個(gè)由個(gè)人發(fā)起的非營(yíng)利組織——W組織(致力于西部教育的非營(yíng)利組織)從醞釀、誕生、發(fā)育、成長(zhǎng)，到最后實(shí)現(xiàn)正式化的完整過(guò)程。

本書(shū)系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所舉辦，邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京科技大學(xué)、香港中文大學(xué)的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的專(zhuān)家、學(xué)者，另有來(lái)自蒙古國(guó)、哈薩克斯坦、意大利的學(xué)者參與了民族發(fā)展論壇。本書(shū)將所邀請(qǐng)中外學(xué)者的講座匯集成冊(cè)，對(duì)學(xué)科建設(shè)有一定貢獻(xiàn)。

《區(qū)域》由清華大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所主辦，為跨學(xué)科和跨文化的人文研究叢書(shū)，其宗旨是立足人文學(xué)科的具體問(wèn)題，在跨學(xué)科和跨文化視野中探討中國(guó)人文學(xué)科的新領(lǐng)域、新途徑和新方法，力圖在長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，形成新的學(xué)術(shù)范式。本輯內(nèi)容豐富，有很多論文觀點(diǎn)新穎，理論性強(qiáng)。在非常廣闊的世界關(guān)系中闡釋、理解中國(guó)的“史”的傳統(tǒng)及其

本書(shū)內(nèi)容包括：群體共識(shí)決策概述；互反判斷矩陣共識(shí)決策；互補(bǔ)判斷矩陣共識(shí)決策；語(yǔ)言判斷矩陣共識(shí)決策；區(qū)間語(yǔ)言判斷矩陣共識(shí)；多屬性共識(shí)決策等。

本書(shū)從馬克思主義理論的視野，總結(jié)反思中國(guó)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)理層面探討中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的理論特征，認(rèn)為社會(huì)工程相對(duì)于社會(huì)革命、社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)是馬克思主義理論新的實(shí)踐形態(tài)。