面對人生的孤寂和痛苦，我們要做向日葵，永遠(yuǎn)向著太陽的正面，永遠(yuǎn)保持內(nèi)心的積極和正能量，無論多遠(yuǎn)的路途，我們都能夠勇敢向前，并且*終到達(dá)幸福的終點。《心有陽光，不懼遠(yuǎn)方》詳細(xì)剖析了生活中與幸福息息相關(guān)的諸多因素，那些挫折、苦難、憂慮、煩惱或許暫時會給人生帶來一些消極的影響，但只要心向陽光，讓燦爛陽光照射進(jìn)內(nèi)心，便會驅(qū)散陰

《一生受用的墨菲定律》墨菲定律，看起來像是倒霉定律：怕什么，來什么。然而，也正是因為它的存在，才提醒我們：做任何事情之前，都要盡可能地想得周到、全面一點。人永遠(yuǎn)不可能成為上帝，妄自尊大忽視了錯誤發(fā)生的可能性時，就會遭受到懲罰；如果能夠承認(rèn)自己的無知，墨菲定律會幫我們防患于未然。

史蒂文森是元倫理學(xué)家*重要的代表人物之一，情感主義倫理學(xué)之集大成者、態(tài)度理論的創(chuàng)立者。正是由于他的工作，使一種曾經(jīng)倍受誤解、批評與責(zé)難的理論──情感主義倫理學(xué)，獲得了重要的發(fā)展和穩(wěn)固的學(xué)術(shù)地位。本書在詳盡占有相關(guān)文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)之上，對史蒂文森的情感主義態(tài)度理論（主要包括道德語言的意義和功能、倫理判斷的兩種分析模式、倫理

本書為學(xué)生提供了一個簡潔的哲學(xué)方法論介紹。除了現(xiàn)有的方法文本，本書通過闡明有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的方式來區(qū)分哲學(xué)立場、調(diào)查的范式和方法。建構(gòu)不同的哲學(xué)立場和范式、區(qū)分不同的哲學(xué)立場和范式，這對于研究過程和整合所破壞的方法論是一個重要的部分。

《科學(xué)思維與人文素養(yǎng)》從自然科學(xué)與人文社科兩大類學(xué)科中抽取科學(xué)、技術(shù)與工程、管理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理與歷史決定論、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理、法學(xué)、天文與心理學(xué)、宗教文明十三塊內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)知識的梳理，在此基礎(chǔ)上提取我國現(xiàn)有不同學(xué)科的共性知識點，最終使讀者對科學(xué)、技術(shù)、工程、管理、人文與社科六個維度所涉學(xué)科有一個

本書緊扣《老子》文本，細(xì)致入微地分析了《老子》中老子的足額學(xué)思想觀念，力圖呈現(xiàn)老子思想的面貌及其特質(zhì)。本書深刻地揭示了"道"的觀念淵源及其哲學(xué)意義，全面系統(tǒng)地考察了老子"知常""同道"的認(rèn)識論思想、"反者道之動"的辯證法思想、"無為而治"的政治思想和修道進(jìn)德的人生哲學(xué)等。

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還記得江蘇衛(wèi)視《*強(qiáng)大腦》第二季中的舞林神探胡慶文嗎？648名大媽，8大方陣，8支舞曲，8種不同舞步，當(dāng)廣場舞瞬間被打亂后，胡慶文需要快速辨別648名舞者的動作，并且將跳著同一舞步的人歸位到同類方陣中。面對如此高難度的挑戰(zhàn)，必須擁有過人的記憶力�！陡咝в洃浀拿孛堋分v述了胡慶文高效記憶的秘密，還系統(tǒng)介紹了串聯(lián)法、定位法、

作為資深記憶培訓(xùn)專家，黃玉強(qiáng)老師在《記憶魔法書：讓記憶力提升80%的7堂課》中向讀者介紹了能讓記憶提升80%的方法。開發(fā)右腦是超級記憶的關(guān)鍵因素，掌握遺忘規(guī)律、記憶的特性并充分進(jìn)行呈像訓(xùn)練，你就為超級記憶作好了準(zhǔn)備。黃老師重點介紹的實用超級記憶法有數(shù)字特征記憶法、聯(lián)想記憶法、理解記憶法、概括記憶法和歌訣記憶法，靈活運用

法國哲學(xué)家柏格森曾說：性格是一個人看不見的本質(zhì)。性格是左右孩子一生生存狀況、人際關(guān)系甚至是命運的重要因素和內(nèi)在力量，培養(yǎng)孩子良好的性格是每一個家長的責(zé)任�！秲和�性格心理學(xué)》正是針對孩子的性格修煉而編寫，并從心理學(xué)的角度，結(jié)合具體案例，為家長朋友們提供了可操作的教育方案，指導(dǎo)家長了解孩子的性格，逐步完善孩子性格中不足的部

變乃近代中國歷史的基調(diào)所在，其中極為顯著且影響至今的，無疑即是以分科為標(biāo)識的近代學(xué)科知識的成長。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，包括物理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等一系列今日統(tǒng)稱為自然科學(xué)、社會科學(xué)及人文學(xué)科的近代學(xué)科知識體系，即逐漸為中國社會所接納，并擯棄了以六藝為核心、以四科為基本框架的中學(xué)分類體系。影響所及，中國社會有關(guān)現(xiàn)實世

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第29輯對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學(xué)史問題，對當(dāng)代社會發(fā)展重大現(xiàn)實問題進(jìn)行了深入討論，收錄的國內(nèi)馬克思主義研究新生代學(xué)者的*成果，展示了中國

生活將我們磨圓，就是為了讓我們“滾”得更遠(yuǎn)。每一個驚艷的人生背后，都需要一場絢麗突圍人生總有一段在黑暗里煎熬的日子。希望你再努力一點，再勇敢一些，再往前一步，咬著牙再撐一撐。你所期待卻遇不到的美麗，一定會在前方等你，或許就在下一個瞬間，下一條岔道；你現(xiàn)在所厭倦?yún)s沒完沒了的日子，都會讓你成長，都會成為讓你絢麗突圍的助力。

本書闡述了一個人內(nèi)心強(qiáng)大的人生價值、社會意義和時代意義，然后從心理學(xué)的角度來剖析孩子內(nèi)心不夠強(qiáng)大的原因，并從抗挫力、自我修復(fù)能力、性格的柔韌性、穩(wěn)定的心理狀態(tài)、獨立性、自我保護(hù)能力、自我成長能力和父母的支持系統(tǒng)這些方面來詳述培養(yǎng)孩子具有強(qiáng)大內(nèi)心的八個途徑，希望通過這些科學(xué)的方法來提高孩子的抗挫折能力，讓孩子憑借足夠強(qiáng)的

我們的一生，總會堅持一些東西，放下一些東西。如果你心想事成，不想留下遺憾，就要付諸行動，堅持你相信的事情。如果總是半途而廢，那人生的美好就會與你錯過�！赌愕膱猿�，終會美好》是一本指導(dǎo)人們堅定信念、勇往直前的溫情勵志手冊，它鼓勵我們要有永不服輸、堅持到底的精神，指引著我們在人生的道路上勇敢地越過種種磕磕碰碰，努力向著未來

《老子的智慧》全面鋪開論述《老子》八十一章，以問題為主題，諸如老子的宇宙論與本體論、治國論、思想方法、清靜論、自知論、天道與人道論、人與自然的關(guān)系、德性論、觀的藝術(shù)等，力圖發(fā)前人之所未發(fā)，達(dá)到一個有深度的解讀。 為了方便讀者閱讀，在行文方式上，本書文字力求簡易通俗、深入淺出，對于一般讀者來說，只要閱讀正文就能理解，但

盡管�？潞苌傺约八�的私生活以及私生活與學(xué)術(shù)的關(guān)系，但是在他晚年他一改這種態(tài)度，轉(zhuǎn)而開始談?wù)撋�存美學(xué)，其中生活和工作是合二為一的。對此，作者認(rèn)為，這些矛盾使得講他的作品和生活聯(lián)系起來成為了可能。在探討�？碌膹�(fù)雜的學(xué)術(shù)和政治生活，以及這些東西如何在他的作品中得到反映的過程之中，本書作者描述了一位活生生的�？拢核�是一個精明的

《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對象》（1809）是謝林生前*后一部正式發(fā)表的哲學(xué)著作，也是“前期謝林”和“后期謝林”的決定性的分界點。 在此書中，謝林試圖通過“存在-存在者-存在的根據(jù)”的區(qū)分為人的自由提出一個新的形而上學(xué)奠基。在這個過程中，謝林的關(guān)注點逐漸從“人的自由”轉(zhuǎn)移到“上帝的自由”，由此開啟了通向他的后期哲學(xué)的大

他的存在先于本質(zhì)他人即地獄的名言眾人皆知； 他是一臺寫作機(jī)器，為寫書注射致幻劑、興奮劑； 他把存在主義哲理帶進(jìn)了小說和戲劇創(chuàng)作； 他偶然的風(fēng)流韻事與必然的愛情讓人唏噓…… 《薩特》揭示出與這位文學(xué)、哲學(xué)巨人的思想發(fā)展緊密相關(guān)的語境。闡明了薩特是如何被某些當(dāng)代事件所改變的，其中尤以他在第二次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷為甚，此

作者以小說的手法，以主人公恩的親身經(jīng)歷為故事主線，由淺入深地講解了目前公認(rèn)的科學(xué)記憶方法——宮殿記憶法的原理、使用方法及訓(xùn)練要點。在有關(guān)圖像處理的環(huán)節(jié)還配以生動形象的插圖，使《一學(xué)就會的宮殿記憶法（圖文版）》成為一本實用生動、有趣有料的記憶法提升秘籍。