本書作為了解和學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的實用圖書，從理論到實踐將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、類型、設(shè)計流程與方法進行了講述和分享，清晰地展現(xiàn)了一個入門級設(shè)計師應(yīng)該如何一步步完成自己的第一個設(shè)計嘗試的過程。本書具體包括四個部分的內(nèi)容：一是相關(guān)理論，主要從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、產(chǎn)品類型等方面來介紹；二是設(shè)計步驟，通過“觀”“思”“繪”三

《文化：發(fā)展、服務(wù)與治理/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》收集了作者十余篇公共文化服務(wù)研究成果，其關(guān)切點是公共文化服務(wù)的均等化發(fā)展。譬如，關(guān)于城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的均等化發(fā)展、關(guān)于農(nóng)民工群體的公共文化服務(wù)問題，尤其是關(guān)于農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)和發(fā)展的探討，都是圍繞促進公共文化服務(wù)在城鄉(xiāng)、區(qū)域和人群之間的均等化發(fā)展這個主線來展開的。

《啟蒙的先聲：中國文化與啟蒙運動》為三個部分：中國文化交流與儒學(xué)西傳、儒家思想與啟蒙運動和西方漢學(xué)的興起，論述了在中國文化在西方的傳播及影響。一部分梳理了自1500年以來，中國與歐洲的早期相遇之后，中國的知識如何在西方傳播。第二部分論述了中國的思想和文化如何在西方產(chǎn)生影響，進而影響西方的啟蒙運動。第三部分則梳理了西方漢

《文化和旅游產(chǎn)業(yè)前沿》堅持基礎(chǔ)性與探索性、本土化與國際化并重的原則，旨在瞄準(zhǔn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)理論與實踐前沿，推動該領(lǐng)域?qū)W術(shù)爭鳴與創(chuàng)新，推動文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。論叢已連續(xù)出版六輯，本輯涵蓋以下幾大版塊內(nèi)容：文化傳播版塊聚焦世界視野下我國對外文化交流與傳播、“一帶一路”文化傳播：文化和旅游融合發(fā)展版塊著重研究文化和旅游融合發(fā)

《中華文化海外傳播研究（2019年第一輯）》是以中華文化的海外傳播為研究對象，面向全球?qū)W界的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于2017年，由大連外國語大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的新研究成果。本刊緊密貼近中華文化海外傳播工作實際，著力解決.中華文化海外傳播中的理論和實踐問題，推動構(gòu)建中國、風(fēng)

《湖南文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展研究》從世界經(jīng)驗、國內(nèi)實踐、湖南探求三個層次論述了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要依靠品牌來驅(qū)動，同時也闡明了文化產(chǎn)業(yè)品牌只有不斷創(chuàng)新才有可能經(jīng)久不息，持續(xù)地對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生作用。然后針對已經(jīng)形成的影視產(chǎn)業(yè)品牌、出版產(chǎn)業(yè)品牌、演藝產(chǎn)業(yè)品牌、動漫產(chǎn)業(yè)品牌、休閑產(chǎn)業(yè)品牌、工藝品牌、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)品牌、文化旅游品牌等八個文

《湖南文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》分別從湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況、湖南文化體制改革探索之路、湖南文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)競相發(fā)展、湖南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究、湖南文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究、湖南打造國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地研究等方面，圍繞湖南文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展實踐與探索，以及文化產(chǎn)業(yè)如何帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展這一思路展開。

本書為論文匯編，所收錄的是《閩江學(xué)院學(xué)報》“閩文化研究”欄目2016—2018年所發(fā)表的文章，共計31篇。此次編輯出版的文章包括福建的華僑文化、文學(xué)、朱子學(xué)、書院文化、方言及文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等方面，既有對傳統(tǒng)文獻的進一步挖掘研究，也有對福建名人及其著作的深入探析，并進一步延伸至福建文化的對外交流及現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，涉及了

“團結(jié)奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超”的新時代貴州精神，來源于貴州領(lǐng)導(dǎo)干部群眾的生動實踐歷程，新時代貴州精神不僅屬于貴州，也屬于全中國。習(xí)近平總書記為貴州提出的這十六個字，從某種意義上講，是全國人民都需要的。本書對貴州文化自信建設(shè)的實現(xiàn)途徑和新時代貴州精神植入人心的路徑進行了詳細闡述，并對新時代貴州精神和文化自信蘊

我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長期面臨著文化資源富集而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現(xiàn)象，如何破解這一現(xiàn)實困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應(yīng)、促進民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產(chǎn)業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運用相

本書以“當(dāng)代中國文化模式的選擇與構(gòu)建”為主題，主要探究兩個問題：一是改革開放以來中國文化的模式選擇歷程，二是構(gòu)建適合當(dāng)代中國文化發(fā)展的理想模式。梳理改革開放以來中國文化模式的選擇歷程并提出構(gòu)建“層級化和諧”這一理想的文化模式，其意在增進多元文化共生與和諧的自覺，讓中國文化不僅成為中國人的生存方式的“表征”，而且成為指引

本書圍繞文化貿(mào)易的經(jīng)濟學(xué)解釋框架進行系統(tǒng)研究，對國內(nèi)外不同文化貿(mào)易統(tǒng)計框架進行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿(mào)易的相關(guān)經(jīng)濟學(xué)理論框架，詳細地介紹了中國文化貿(mào)易的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并基于VAR模型分別檢驗了文化產(chǎn)品和服務(wù)的進出口與中國經(jīng)濟增長之間的雙向因果關(guān)系，對世界主要文化貿(mào)易大國進行了國際市場占有率、貿(mào)易競爭力指數(shù)和顯

本報告以我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展為研究對象，從國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢及規(guī)律這一視野展開比較研究，把研究的著眼點集中在：（1）對國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律及其典型經(jīng)驗進行系統(tǒng)的梳理總結(jié)；（2）對國內(nèi)北京、上海、廣東等先行發(fā)展地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)典型集聚區(qū)進行實地考察，對浙江省各類集群特別是杭州眾多極具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集

本書首次提出文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力概念，并對文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力進行審視和規(guī)律性探索，分析文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力的影響因素，提出文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力表征，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力評價體系，運用因子分析法構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力評價模型，選擇江蘇省作為研究案例，進而對該省進行文化產(chǎn)業(yè)動態(tài)能力實證研究。本書既是將動態(tài)能力理論運用于文化產(chǎn)業(yè)研究中的創(chuàng)新

本書從中國文化與人文精神入手，以人類文明迭代更新的角度，揭示中國文化所具有的獨特價值與應(yīng)承擔(dān)的歷史重任。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實踐基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)性地提出“文創(chuàng)理念”這一全新概念，闡述文創(chuàng)之根基在“文”，即文化；關(guān)鍵在“創(chuàng)”，即創(chuàng)意；目標(biāo)在“新”，即基于文化傳承與文化融合的文化創(chuàng)新創(chuàng)造。運用文創(chuàng)理念觀察文化發(fā)展的創(chuàng)意視角、科技視角和生

本書講述了武陵山區(qū)是一個整體生態(tài)區(qū)域，武陵地區(qū)的文化保護與傳承，是政府與各界人士共同努力的成果。本書對武陵山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承與保護研究，重視生態(tài)文化的傳承，對獨特的風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈和民俗文化都有相關(guān)論述，還深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過對本書的閱讀，使讀者在熟悉武陵山片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的基

本書反映了作者近年來在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實問題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點、文化現(xiàn)象、文

中國與印度是兩個文明古國，人口總和占全世界的三分之一強。兩個文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進印度的宗教文化，對中國文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時，中國文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國，揭示中國文

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會生活，進而引發(fā)社會、生活的有機轉(zhuǎn)變的。同時，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會關(guān)系，維系著人們的社會交往，從而

北京是全國的文化中心，《北京市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中明確提出制定實施長城文化帶、運河文化帶、西山文化帶保護利用規(guī)劃�！侗本┤龡l文化帶保護發(fā)展的總體思路與國外借鑒》重點闡述了三條文化帶的文化本質(zhì)和內(nèi)涵、三條文化帶保護發(fā)展的條件和問題、國外河流型遺產(chǎn)地和山岳型遺產(chǎn)地保護發(fā)展的經(jīng)驗和啟示、三條文化帶保護發(fā)