該書是廈門大學(xué)相關(guān)機構(gòu)主辦的跨學(xué)科大型品牌活動芙蓉湖畔對話文集。該活動圍繞科學(xué)與性別、健康與性別、教育與性別、生態(tài)與性別的主題,分別邀請趙玉芬院士、戴民漢院士等校內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的知名專家學(xué)者座談交流。芙蓉湖畔對話文集是對話整理而成,其中的芙蓉湖是廈門大學(xué)著名景點。計劃每兩年出版一本。
本書為集刊,由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦�!锻鯇W(xué)研究》從第三輯開始在我社出版,這是第九輯�!锻鯇W(xué)研究》圍繞陽明學(xué)研究,征集國內(nèi)外學(xué)者的論文,匯集陽明學(xué)*研究成果。集刊分5個欄目,分別為:陽明學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明后學(xué)與學(xué)派研究、陽明學(xué)史料考論�!锻鯇W(xué)研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色,且是中國
20多歲,誰不想過自己想要的生活。而我們有時脆弱,有時迷茫,有時孤獨,有時又拍著胸脯顯示堅強。原來很多路,我們都不知道怎么走。原來很多人,都在著急地安排我們的路。是大膽追求,還是服從安排?到最后,其實都是我們自己的選擇。
這是一本寫給剛剛踏上職場不久的年輕人的書。對于每一位正值青春的人來說,都有過這么一段困苦悲憤的歲月�;蛟S產(chǎn)生于荷爾蒙的爆發(fā),或許歸結(jié)于自己不如意的生活。你不用怕,你不用急,你不是孤單一人,你可以變得更好。在這本書里,你會看到一個可能比現(xiàn)在的你還苦悶的北漂青年——《20~30歲,我拿十年做什么?》的作者金正浩。他曾經(jīng)窮得
本書是《釋夢:認識未知的自己》的升級版,以獨特的視角向大家展示了一種全新的夢境分析技術(shù)――審夢。審夢側(cè)重于強調(diào)以客觀中立的方式和態(tài)度來進行夢的探索工作,盡可能不要摻雜釋夢師的主觀判斷和個人分析,以免影響了夢者心靈探索的純度。本書從審夢的基本理論入手,精選了大量鮮活生動的案例,完整地重現(xiàn)了運用審夢技術(shù)工作的全過程,最后還
《中庸》是儒家學(xué)說的經(jīng)典論著,“四書”之一。書中主要通過孔子的答辯來勸導(dǎo)人們實行自我教育,培養(yǎng)自我修養(yǎng)、自我反省、自我完善、自我監(jiān)督的理想人格,最終形成至仁、至善、至誠、至道、至德、至圣的品德,實現(xiàn)自我價值和社會價值。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文,然后用與名言名句內(nèi)涵想通的歷史典故或故事來對其進行通俗易懂的
《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作,由孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編撰而成�!睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文,言辭尖銳,氣勢磅礴,其中的諸多思想閃耀著時代的光輝,蘊含著歷史的真知灼見,在我國思想史、文化史和教育史上占有重要地位,有著深遠的影響。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文,然后用與名言名句內(nèi)涵想通的歷史典故
《莊子》又名《南華經(jīng)》,約成書于先秦時期,是戰(zhàn)國早期莊子及其后學(xué)所著,反映了莊子的哲學(xué)思想與人生觀,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)等諸多方面,是戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作。本書屬于漫畫版《莊子》,對《莊子》中的千古名句進行直譯的同時,用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想,是青少年了解和閱讀國學(xué)經(jīng)
《墨子》是闡述墨家思想的著作,一般認為是墨子的弟子及后學(xué)所記錄、整理、編纂而成�!赌印贩謨纱蟛糠郑阂徊糠钟涊d墨子的言行,闡述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇,一般稱為墨辯或墨經(jīng),著重闡述墨家的認識論和邏輯思想,反映了后期墨家思想。
《老子》又稱《道德經(jīng)》《五千言》,相傳為春秋時期老子所作,是道家哲學(xué)思想的重要來源,道家的開山之作,也是中國歷史上手部完整的哲學(xué)著作�!独献印饭�81章,多為韻文,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。前37章為上篇,以“道”開頭,稱為“道經(jīng)”,“道”是全書的核心,講述的是宇宙根本,道出了天地萬物變化的奧妙;后44章為下篇,以
《名家家風(fēng)》通過詹天佑、王國維、竺可楨、陳寅恪、梁漱溟、葉圣陶、潘天壽、豐子愷、朱自清、老舍、傅抱石、南懷瑾、常香玉、嚴鳳英14位名家的后人之口,彰顯了家風(fēng)的影響力。在后輩們的眼里,老舍是個滿臉皺紋的小老頭,陳寅恪是個靜靜地在白色小路上散步的老人,南懷瑾是個有一碗飯也要分半碗給別人的鄰家老者,嚴鳳英是個極講原則的兇媽媽
焦慮、恐懼、憂郁,都來源于你的懶惰和懦弱,安逸、悠閑、舒適更不應(yīng)該常駐在青春里。因為年輕,所以不怕輸,正所謂不拼搏,不青春�!恫黄床磺啻�:走出人生的低谷期》詳細闡述了青春與拼搏的方方面面,從修煉內(nèi)心到抵制弱點,從做事方法到做人道理,希望給予正在青春里迷茫的您一些有效的引導(dǎo)和中肯的建議。
中國人民大學(xué)組織的系列年度報告之一,本書對中國道德年度發(fā)展?fàn)顩r進行了系統(tǒng)的調(diào)研,為相關(guān)部門提供了重要的參考。
本書是經(jīng)學(xué)研究第四輯,以曹元弼研究文章為主結(jié)而成集,對曹的學(xué)術(shù)思想進行了細致入微的研究,同時整理了曹撰寫的《禮經(jīng)大義》《經(jīng)學(xué)通義開宗》,是非常寶貴的文獻,并且做了詳細的曹元弼年譜,為學(xué)界了解和研究曹提供了重要的史料基礎(chǔ)。
本書是論述中文閱讀中眼動加工機制的實證研究專著,通過四個系列的研究,探討了中文閱讀中跟語言特異性相關(guān)的加工過程。本書的主要結(jié)論是:靠前,雖然中文是一種高度依賴語境的語言,其語義整合發(fā)生的過程很好即時;第二,相比英文讀者,中文讀者從當(dāng)前注視點右邊的副中央凹視覺區(qū)域獲取的信息要更多,該區(qū)域的信息加工深度也更大,不僅可以到達
《理由與道德》從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學(xué)說起筆,吸取當(dāng)前西方學(xué)界的相關(guān)研究成果,圍繞著如何理解人類的倫理生活及其復(fù)雜性,探討了道德義務(wù)與道德懷疑論、道德情感與道德動機、實踐理性與道德必然性、內(nèi)在理由與倫理生活、道德知識與倫理客觀性、道德實在論與道德真理、進化倫理學(xué)與道德規(guī)范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從
本書以研究自殺行為的“三大勢力”—社會學(xué)、精神病學(xué)和心理學(xué)為起點,系統(tǒng)地分析和論述了心理學(xué)理論解釋自殺行為的淵源和發(fā)展,包括在經(jīng)典心理學(xué)流派的研究中尋找與提煉研究者對自殺行為直接或間接的解釋,并在評析新近的理論模型和實證研究基礎(chǔ)上提出我們對自殺心理學(xué)的理論思考并進行實證研究。同時,本書還分析了已有自殺評估工具,提出了自
本書放眼清代學(xué)術(shù)版圖,在經(jīng)學(xué)與地域?qū)W派的互動關(guān)聯(lián)中,從《論語》詮釋文本細讀出發(fā),注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照,深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別,深度審視清代《論語》詮釋的種種形態(tài)和復(fù)雜問題,清晰勾勒清代吳派、皖派、揚州學(xué)派、州學(xué)派、浙東學(xué)派、嶺南學(xué)派、湖湘學(xué)派《論語》詮釋的鮮明個性和治經(jīng)風(fēng)格。本書呈
2017“湛若水思想與當(dāng)代社會”高峰論壇暨《湛若水叢書》學(xué)術(shù)研討會在廣州市增城區(qū)開幕。來自廣東、北京、臺灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內(nèi)外專家學(xué)者圍繞“弘揚甘泉心學(xué)文化”主題進行研討。本次論壇活動由廣東省精神文明建設(shè)委員會辦公室指導(dǎo),增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學(xué)研究會、增城區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦。論壇具體議題包括
本書選取西方馬克思主義、后馬克思主義、后現(xiàn)代歷史哲學(xué)、中國化馬克思主義等幾個角度,分別研究了葛蘭西、拉克勞、墨菲和海登·懷特等不同理論家根據(jù)不同的時代境遇對馬克思主義哲學(xué)的研究、闡釋和理論建構(gòu),并對不同的理論建構(gòu)做出詳盡的剖析和客觀的評價。在多維視域下研究馬克思主義哲學(xué),對于打開思路、開闊視野,進一步推進馬克思主義哲學(xué)