《超級(jí)自律力：管好自己就能飛》大多數(shù)人已經(jīng)意識(shí)到心態(tài)的強(qiáng)大作用，然而還有很多人對(duì)于自律完全不放在心上。實(shí)際上，自律并不僅僅意味著自控和自我管理，更意味著改變自己、提升自己、完善自己。一個(gè)人只有擁有自律，遠(yuǎn)離那些壞習(xí)慣和陋習(xí)，漸漸養(yǎng)成好習(xí)慣，才能給人生積極向上的力量，才能讓自己變得越來越優(yōu)秀。

現(xiàn)代社會(huì)，生存和交往的模式和過去已經(jīng)有了很大的不同，人們除了要有才華、有能力之外，更要學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，處理好人際關(guān)系。有很多朋友都是直性子，殊不知直性子雖然直截了當(dāng)，但也會(huì)給我們的生活帶來很多不必要的麻煩�！秳e輸在直性子上》從心理學(xué)角度出發(fā)，為朋友們分析了直性子的利弊和應(yīng)對(duì)策略，幫助朋友們修煉自己性格，擁有完美人生

父母是孩子的啟蒙導(dǎo)師，是孩子人生的引路人。父母只有了解孩子的心理特征、內(nèi)心需求，才能找到適合與孩子溝通的方式，才能使親子溝通變得順暢無阻。《兒童溝通心理學(xué)》從心理學(xué)的角度出發(fā)，為廣大家長(zhǎng)提供了一套與孩子溝通的指導(dǎo)方法。相信通過閱讀本書，家長(zhǎng)們一定能夠走進(jìn)孩子的心里，獲得孩子的信任和尊重，進(jìn)而指導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

邊讀精彩故事邊學(xué)超級(jí)記憶術(shù)，收獲愛情的同時(shí)提升大腦技能。記憶訓(xùn)練資深專家金鷹教你一整套應(yīng)對(duì)生活場(chǎng)景需求的記憶方法�！陡淖�?nèi)松�的超�?jí)記憶術(shù)》講述了一對(duì)青年男女在工作和學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用記憶法解決一些實(shí)際問題的故事，巧妙地介紹了一些記憶方法和技巧。書中男女主人公從學(xué)習(xí)記憶法到運(yùn)用記憶法再到推廣記憶法，走過了一段艱苦歷程，*終收

《超強(qiáng)大腦:人人學(xué)得會(huì)的高效記憶術(shù)》作者蔣卓鎯?cè)�在�?0屆世界腦力錦標(biāo)賽上獲得世界記憶大師的稱號(hào)，與其羨慕他的超強(qiáng)大腦，不如跟他一起來學(xué)習(xí)高效記憶術(shù)。高效記憶的本質(zhì)是圖像，秘訣是聯(lián)想，基礎(chǔ)是數(shù)字密碼，所以你要啟動(dòng)大腦，大膽想象，牢記110個(gè)數(shù)字密碼，同時(shí)掌握記憶精英都在使用的記憶宮殿。只要你在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中，積

《九型人格：了解自我影響他人的心理學(xué)》九型人格是近年來備受美國(guó)斯坦福大學(xué)等著名學(xué)府攻讀MBA學(xué)位所推薦的熱門課程之一，風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界和工商界。它能夠揭秘隱秘的人格，協(xié)助我們認(rèn)識(shí)自己、洞察他人。正所謂：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)。九型人格是透過人類的性格類型觀看世界的利器，能夠通過每一類人的表面行為洞察他們的

在殘酷的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)之下，我們不得不處于被動(dòng)忙亂的狀態(tài)，仿佛唯有如此，才能搶占先機(jī)，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。然而有的人看起來很忙，但工作生活依然只是庸庸碌碌。有的人看似閑庭信步，卻是人生的贏家。他們的差距在哪里？區(qū)別在于后天的思考。人與人的思考往往只存在一些細(xì)微差別，但是由這細(xì)微差別造成的結(jié)果卻有著天壤之別。在相同的客觀條件下，由于

《你現(xiàn)在所受的苦，總有一天會(huì)照亮未來的路》趁著青春正好，我們只有努力奮斗，才能為自己的人生積累資本，才能在未來的某一個(gè)時(shí)刻享受自由的人生。反之，假如我們肆意地?fù)]霍青春，絲毫不為自己未來的生活著想，那么到頭來只換來半生的窮困潦倒、緊張局促。很多年輕人都覺得青春就是人生的資本，因而從來不珍惜青春時(shí)光，殊不知人生彈指一揮間，

人生就是一個(gè)不斷提升和完善自我的過程，尤其是對(duì)處于成長(zhǎng)期的年輕女孩而言，塑造好的性格，有助于自己更好地把握成才與成功的機(jī)遇，從而成就女孩的完美人生。《女孩的*本性格枕邊書》通過一些名人成才與成功的故事，契合年輕女孩成長(zhǎng)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，總結(jié)出了年輕女孩修煉性格的諸多建議。娓娓道來的故事，溫情的文字解讀，這是一本關(guān)于年

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅較小的一部，但卻是其中富意蘊(yùn)、具理論和見氣象的著作，能淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)人的智慧和哲學(xué)洞見。�ァ吨杏谷�鑒（典藏誦讀版）》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出

對(duì)于整合而言，這是一個(gè)*好的時(shí)代，也是一個(gè)更好的時(shí)代。改變思維，你只需要多行動(dòng)一步，從整合中去找尋你所需要的一切，成功自然就會(huì)到來！

本書立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的歷史科學(xué)的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)

信息倫理是數(shù)字化生存的道德維度，信息倫理學(xué)是新興的應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)重要分支。在所謂數(shù)字化生存的當(dāng)代社會(huì)，不能沒有信息倫理學(xué)的引導(dǎo)和規(guī)范。本書以信息法律與信息倫理的關(guān)系為切入背景，在論述信息權(quán)利之道德意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從信息開發(fā)、信息管理、信息傳播、信息消費(fèi)四大方面展開對(duì)信息倫理的分類探討，并就電子商務(wù)、虛擬技術(shù)、全球化、大

倫理源于生活，生活需要倫理的指導(dǎo)�！度粘Ｉ�活行為倫理學(xué)》探索追求面向民眾實(shí)踐的生活倫理學(xué)，以歷史回溯、文化詮釋、倫理分析、哲學(xué)反思、價(jià)值建構(gòu)之綜合方法，對(duì)服飾、飲食、居住、行旅、工作、休閑、娛樂、生死倫理進(jìn)行了分析、闡發(fā)，是倫理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，對(duì)于促進(jìn)民眾生活倫理和道德素質(zhì)提升具有重要實(shí)踐價(jià)值。

有關(guān)公共行政倫理的研究，在國(guó)外已有40多年的歷史，我國(guó)學(xué)界則10多年前才開始涉足。本研究基于當(dāng)代西方和國(guó)內(nèi)的相關(guān)成果，力圖建構(gòu)一個(gè)兼具中國(guó)特色與普遍價(jià)值的公共行政倫理體系，并且探討我國(guó)傳統(tǒng)的官僚制度與行政文化的特質(zhì)對(duì)構(gòu)建公共行政倫理體系的影響。本研究將公共行政倫理體系劃歸為“公共政策倫理”、“公共組織倫理”和“公共行政

閩西客家的祖訓(xùn)家規(guī)，既是中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的一個(gè)縮影，也是客家文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)客家村落社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮了重要功能。前賢時(shí)哲對(duì)此論題有過一定的關(guān)注，但多偏重于祖訓(xùn)家規(guī)條文的搜集整理與解讀，而對(duì)其反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)及功能缺乏深入的分析，尤其疏于從地域與族群的視角探討其與社會(huì)運(yùn)作的關(guān)系。有鑒于此，《朝夕勿忘親令語(yǔ)：閩西客家

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2018上半年卷）》由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國(guó)際價(jià)值研究學(xué)會(huì)共同編輯，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)；注重發(fā)表中西價(jià)值論與倫理學(xué)思想史方面

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史”的最終成果。研究涉及哲學(xué)家和美學(xué)家十人，即胡塞爾、蓋格爾、英加登、杜夫海納、海德格爾、薩特、梅洛–龐蒂、伽達(dá)默爾、姚斯、伊瑟爾。這十個(gè)人物，幾乎每個(gè)都是大師級(jí)的人物，都值得單獨(dú)用專著來研究。事實(shí)上，中國(guó)學(xué)界此前對(duì)于現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的研究也只是個(gè)別性、局部性的，本書基本上是首次對(duì)現(xiàn)象學(xué)的系

“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的論述突出強(qiáng)調(diào)哲學(xué)史閱讀在哲學(xué)研究中不可替代的基礎(chǔ)地位，認(rèn)真閱讀哲學(xué)史是從事哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究的人無法回避的必修課。本書的主要內(nèi)容是重新審視本體論在西方哲學(xué)發(fā)展中的重要地位，在了解本體論的前世經(jīng)歷中闡發(fā)本體論的當(dāng)代新生，闡釋本體論從哲學(xué)的重要組成部分到本體論思維方式的發(fā)展，進(jìn)而依據(jù)本體論思考方式的視野重新

隨著中國(guó)邁入一個(gè)新的發(fā)展階段，改革和發(fā)展的目標(biāo)定位需要進(jìn)行新的調(diào)整，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉成為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，幸福指數(shù)的價(jià)值和意義越發(fā)凸顯。本報(bào)告在對(duì)幸福指數(shù)概念等基礎(chǔ)性問題進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上，依據(jù)所構(gòu)建的客觀福祉評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，采用政府公開的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)2011年至2015年中國(guó)的客觀福祉進(jìn)行了評(píng)