何謂社會建設(shè)？陸學(xué)藝先生對此進(jìn)行了學(xué)理性的界定。在他主編的《當(dāng)代中國社會建設(shè)》一書中給出了符合中國研究實(shí)際的概念解釋，社會建設(shè)，即是指按照社會發(fā)展規(guī)律，通過有目的、有規(guī)劃、有組織的行動，構(gòu)建公平合理的社會利益關(guān)系，增進(jìn)社會全體成員共同福祉，優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會和諧，實(shí)現(xiàn)社會現(xiàn)代化的過程。本研究正是基于這樣的概念，洞察

專制君主制（самодержавие）是俄羅斯政治文明的核心，其起源與形成有其自身發(fā)展的理路。本書以政治文明和政治制度變遷為視角，打破“早期封建君主制”、“等級代表君主制”和“絕對君主制”等西方術(shù)語范式，梳理了專制君主制作為俄國獨(dú)特歷史現(xiàn)象在一個長時期內(nèi)起源、雛形及定型的歷史過程和發(fā)展脈絡(luò)，真正回答俄國政治制度“是誰”

作為21世紀(jì)最為重要的科學(xué)哲學(xué)家之一，羅伊?巴斯卡的批判實(shí)在論在本體論方面強(qiáng)調(diào)分層實(shí)在論的重要性，在認(rèn)識論方面則提倡因果性的解釋機(jī)制，并以其科學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，將社會科學(xué)的任務(wù)定位為“非預(yù)測性解釋”。本研究將以巴斯卡的批判實(shí)在論為視角，對教育學(xué)的方法論，尤其是思想政治教育學(xué)的方法論進(jìn)行新的闡釋。當(dāng)前思想政治教育學(xué)的實(shí)證研究

網(wǎng)絡(luò)平臺治理立法優(yōu)化研究的展開始終堅持以我國網(wǎng)絡(luò)平臺治理的立法實(shí)踐問題為基本導(dǎo)向，從網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展實(shí)際、治理實(shí)際和法律制度建構(gòu)實(shí)際出發(fā)，以社會主義法治建設(shè)一般原理為基本遵循。有法可依是執(zhí)法、司法實(shí)踐活動展開的基本制度前提。網(wǎng)絡(luò)平臺治理的立法優(yōu)化研究又以提升立法的科學(xué)性、民主性，推動科學(xué)完備網(wǎng)絡(luò)平臺治理法律制度的建立形成

基層治理是國家與社會發(fā)生直接互動的主要界面，是聯(lián)系廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)的重要紐帶，更是維系人民美好生活和社會長治久安的關(guān)鍵工作�；鶎又卫淼膶�(shí)踐，往往展開于多層級、多領(lǐng)域、多屬性的各類治理主體之間的互動當(dāng)中，其本身也是一個不斷演進(jìn)的動態(tài)過程。本書利用2000～2008年間中國科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心圍繞農(nóng)村基層治理中若干重大

本書基于2019年在寧夏回族自治區(qū)所做的一次抽樣調(diào)查，采用現(xiàn)代社會調(diào)查技術(shù)隨機(jī)抽取了2500戶家庭進(jìn)行了問卷訪問。本次調(diào)查目的是通過系統(tǒng)地收集寧夏回族自治區(qū)社區(qū)、家庭和個體等各方面的數(shù)據(jù)，全面了解人民群眾在民生各方面的基本情況，總結(jié)社會發(fā)展趨勢，探討具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義的社會議題，為政府決策和民族工作提供數(shù)據(jù)資料。本

城市是人類文明的產(chǎn)物，是對外開放的前沿窗口，是參與全球化的先鋒力量，北京作為中國超大型城市，正努力打造國際交往活躍、國際化服務(wù)完善、國際影響力凸顯的國際交往中心。《北京國際交往中心發(fā)展報告（2020）》是由北京市社會科學(xué)院外國問題研究所主編的年度發(fā)展報告，內(nèi)容力求思考與回應(yīng)北京城市國際化前沿?zé)狳c(diǎn)與焦點(diǎn)問題，把脈北京國際

社會保障是一項重大的民生工程，事關(guān)國民福祉和社會安全。我國迄今已經(jīng)建成包括養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)等險種在內(nèi)的較為完整的社會保障制度體系，在保障和改善民生、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要而積極的作用。然而，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們對更加美好生活的向往，以及人口老齡化、高齡化對社會保險制度健康可持續(xù)發(fā)展的沖擊，都對改革

《法律與倫理》是一本關(guān)注法律與倫理交叉領(lǐng)域的研究集刊，以問題為導(dǎo)向，兼容并包，希望開拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑一個有助于互相理解、凝聚基本共識的思想論壇。本集刊已連續(xù)出版5期，本期為2020年第1期總第6期，除原有專題欄目外，重點(diǎn)關(guān)注了德沃金價值論域法律解釋問題，中國傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代性問題等，共有自然

《“一五”計劃時期中蘇工業(yè)合作史實(shí)研究（吉林卷）》一書描述了中蘇（俄羅斯）兩國作為戰(zhàn)略合作伙伴在20世紀(jì)密切合作的史實(shí)。該書在歷史文獻(xiàn)、事件親歷者回憶錄的基礎(chǔ)上，通過對中俄文相關(guān)的歷史書籍和報刊資料的充分研究，向廣大讀者呈現(xiàn)了中國東北地區(qū)解放之初乃至1949年10月1日中華人民共和國宣布成立之后，蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、軍事政治、

《以色列研究》是由四川外國語大學(xué)以色列研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，以馬克思主義為指導(dǎo)，力圖運(yùn)用新材料、吸收新理論、采用新方法，對當(dāng)代以色列政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、社會等展開綜合研究，兼及相關(guān)的猶太研究和中東研究，全面展示中國以色列研究學(xué)者的新成果，旨在為建設(shè)有中國特色的國別與區(qū)域研究服務(wù)。該集刊定位為國內(nèi)的“以色列研究”專

云大地區(qū)研究每年出版兩期，此為第3期。本書在當(dāng)前全球化、地區(qū)化、跨學(xué)科的背景下，主要突出國際問題學(xué)科定位，使地區(qū)研究成為聯(lián)結(jié)國別和全球問題研究的重要層面和節(jié)點(diǎn)，地域無問東西南北，理論和方法兼收并蓄，以“新地區(qū)研究”引領(lǐng)地區(qū)研究風(fēng)氣之先。本書依托云南大學(xué)特色鮮明的中國西南面向的地區(qū)和國別研究力量，同時這一研究面向的東南亞

中亞地區(qū)和中亞各國既是中國“一帶一路”倡議的重要區(qū)域，也是上海合作組織的重要成員地區(qū)，這一地區(qū)的安全與穩(wěn)定，對于中國西北乃至全國的安全與穩(wěn)定至關(guān)重要，同時，與中亞地區(qū)和中亞各國的經(jīng)貿(mào)合作，也有助于推進(jìn)中國西北地區(qū)乃至全國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。在此背景之下，我們有必要增進(jìn)對中亞地區(qū)的認(rèn)知，目前的研究主要集中于當(dāng)代中國與中亞關(guān)系

本書以“中國社會養(yǎng)老服務(wù)資源優(yōu)化配置”為題，從社會養(yǎng)老服務(wù)資源的理論出發(fā)，在對中國社會養(yǎng)老服務(wù)資源優(yōu)化配置進(jìn)行理論探討、歷史梳理和典型經(jīng)驗(yàn)分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了中國社會養(yǎng)老服務(wù)資源配置的改革與發(fā)展，探討了中國家庭養(yǎng)老稀釋機(jī)制、中國利用閑廢資源發(fā)展社會養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制、民間資本參與中國社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)和中國健康養(yǎng)老服務(wù)

西方馬克思主義那里，因?yàn)榻柚�馬克思的經(jīng)典文本、關(guān)注焦點(diǎn)和研究對象的不同，這圍繞總體性這個范疇，在表達(dá)上呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)，而且在理論和實(shí)踐層面，也呈現(xiàn)出不同寓意，形成了兩種迥然不同的觀點(diǎn)：人本主義的總體性，強(qiáng)調(diào)總體性對人的關(guān)懷，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是人道主義的；科學(xué)主義的總體性，強(qiáng)調(diào)總體性的科學(xué)性，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的

20世紀(jì)以來，東嘎宗政治和社會發(fā)展經(jīng)歷了幾次大的社會歷史變遷，在歷史的動蕩中受各方的影響，基層社會形成了一種新的秩序，基層村民的身份也得到新的塑造。本書以東嘎宗歷史變遷的動態(tài)過程為出發(fā)點(diǎn)，將20世紀(jì)中葉以來東嘎宗經(jīng)歷的政治和社會發(fā)展分為三個時期，并具體從東嘎鎮(zhèn)的社會歷史、民主改革、東嘎鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、東嘎鎮(zhèn)社會事業(yè)、東嘎鎮(zhèn)的人

“城市中國”正在逐步取代“鄉(xiāng)土中國”，成為發(fā)展中的中國必須面對及回應(yīng)的重大現(xiàn)實(shí)變遷問題。城市商品房社區(qū)也已經(jīng)成為中國城市居民住房安排的主要形式。如何理解及回應(yīng)城市社會中從“單位”到“社區(qū)”、從“社區(qū)管理”到“社區(qū)治理”的重大歷史變遷，以及在此過程中產(chǎn)生的一系列城市社區(qū)治理問題，需要我們從城市社區(qū)中治理結(jié)構(gòu)的層次而非治理

《人權(quán)研究》是國內(nèi)第一份，也是一份人權(quán)研究方面的學(xué)術(shù)集刊，并且進(jìn)入了CSSCI來源集刊系列，由山東大學(xué)法學(xué)院舉辦，一年兩期。本卷為2020年度第1卷。分人權(quán)基本理論、新興（型）權(quán)利研究、人權(quán)實(shí)證研究、權(quán)利發(fā)展研究、刑事訴訟中的人權(quán)保護(hù)幾個部分，展示了近期人權(quán)研究的新成果。其中，疫情與權(quán)利保障的幾篇論文，是針對2020年

在過去相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi)，股東至上主義一直被視為公司法中無可置疑的信仰體系。公司法的構(gòu)建以股東與董事的委托代理關(guān)系展開、公司法的學(xué)術(shù)研究以解決因所有權(quán)和控制權(quán)分離而導(dǎo)致的代理成本為己任、上市公司的監(jiān)管者則將提升（少數(shù)）股東的話語權(quán)視為政治正確、公司對社會責(zé)任的承擔(dān)被理解為實(shí)現(xiàn)股東長期價值的經(jīng)營策略。正當(dāng)對股東至上主

治理問題是當(dāng)今世界各國共同面臨的重大課題。無論是東方國家還是西方國家，社會主義國家還是資本主義國家，發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，各國政府都希望有更好的治理。在全球治理的大環(huán)境和大背景下，對治理問題和治理理論進(jìn)行全面深入的研究和探討，并對我國治理實(shí)踐進(jìn)行概括和總結(jié)，對于科學(xué)定位和構(gòu)建基于中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)的治理理論及其思想體系，以