本書(shū)的主要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)是在研究機(jī)械類專業(yè)特征、吸收相關(guān)教材的優(yōu)點(diǎn)，并參照相關(guān)的國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)而成的。本書(shū)主要內(nèi)容包括壓力容器基礎(chǔ)、壓力容器的結(jié)構(gòu)、壓力容器的制造工藝、壓力容器的焊接、壓力容器的質(zhì)量檢測(cè)、典型壓力容器的制造技術(shù)、在役壓力容器的修理及改造等。

宋代詩(shī)學(xué)在歷史演變過(guò)程中形成了一套知識(shí)論述，也重建了抒情論述。宋代詩(shī)歌史被認(rèn)為經(jīng)歷了沿續(xù)唐人傳統(tǒng)、背離唐人而自成一統(tǒng)、再到回歸唐人傳統(tǒng)的過(guò)程。詩(shī)歌史上從唐到宋的轉(zhuǎn)變，在詩(shī)學(xué)思想史的意義上乃是一種從抒情為本到知識(shí)為本的轉(zhuǎn)向。本書(shū)以知識(shí)與抒情為中心論述宋代詩(shī)學(xué)的歷史進(jìn)程及理論系統(tǒng)，在梳理宋代詩(shī)學(xué)的歷史脈絡(luò)的同時(shí)，也力圖呈現(xiàn)

本書(shū)從作品細(xì)讀中歸納出中國(guó)早期五言詩(shī)的四種模式，即戲劇、敘述、抒情、象征模式，闡述它們的主題、形式和文類特征及內(nèi)在聯(lián)系，勾勒它們的演變進(jìn)程，認(rèn)為詩(shī)人自我呈現(xiàn)的推力與現(xiàn)存詩(shī)歌模式局限之間的張力之間的持續(xù)互動(dòng)，是早期五言詩(shī)及至以后所有抒情詩(shī)歌演變的內(nèi)在機(jī)制。全書(shū)綱目張舉，在不同層次上展現(xiàn)了五言詩(shī)詩(shī)體歷史演變的動(dòng)態(tài)。

《唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究》一書(shū)把唐代京兆韋氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化傳承、文學(xué)觀念及創(chuàng)作，分析社會(huì)環(huán)境如科舉制度、婚嫁關(guān)系等方面對(duì)家族文化及文學(xué)創(chuàng)作的影響，為唐代文學(xué)史研究提供了新的視野。

本系列是專為6-12歲女孩打造的公主成長(zhǎng)故事書(shū)。書(shū)中以小讀者們熟知的經(jīng)典公主形象（即白雪公主、灰姑娘、玫瑰公主、美人魚(yú)、艾麗莎公主、美人魚(yú)、拇指姑娘、小紅帽、豌豆公主）為主角，講述100個(gè)生動(dòng)而富有內(nèi)涵的公主生活成長(zhǎng)故事。故事新穎生動(dòng)，又不失經(jīng)典，且內(nèi)涵豐富，涉及分享、友愛(ài)、互助、勇敢、真誠(chéng)等。書(shū)中公主形象生動(dòng)精美，讓

本系列是專為6-12歲女孩打造的公主成長(zhǎng)故事書(shū)。書(shū)中以小讀者們熟知的經(jīng)典公主形象（即白雪公主、灰姑娘、玫瑰公主、美人魚(yú)、艾麗莎公主、美人魚(yú)、拇指姑娘、小紅帽、豌豆公主）為主角，講述100個(gè)生動(dòng)而富有內(nèi)涵的公主生活成長(zhǎng)故事。故事新穎生動(dòng)，又不失經(jīng)典，且內(nèi)涵豐富，涉及分享、友愛(ài)、互助、勇敢、真誠(chéng)等。書(shū)中公主形象生動(dòng)精美，讓

本系列是專為6-12歲女孩打造的公主成長(zhǎng)故事書(shū)。書(shū)中以小讀者們熟知的經(jīng)典公主形象（即白雪公主、灰姑娘、玫瑰公主、美人魚(yú)、艾麗莎公主、美人魚(yú)、拇指姑娘、小紅帽、豌豆公主）為主角，講述100個(gè)生動(dòng)而富有內(nèi)涵的公主生活成長(zhǎng)故事。故事新穎生動(dòng)，又不失經(jīng)典，且內(nèi)涵豐富，涉及分享、友愛(ài)、互助、勇敢、真誠(chéng)等。書(shū)中公主形象生動(dòng)精美，讓

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。本書(shū)是該系列的第六部，為了平息烏隆國(guó)和胡陶國(guó)兩國(guó)戰(zhàn)火，馬小嵐等人不幸落入恐怖組織的魔掌中！

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。本書(shū)是該系列的第五部，丟失了時(shí)光機(jī)的馬小嵐被迫滯留在明朝，種種奇遇讓她成為了公主，將發(fā)生哪

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。 《藍(lán)月亮戒指》是該系列的第三部，馬小嵐被安琦綁架，原來(lái)安琦是為了偷取藍(lán)

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷�！段也皇枪�主》是該系列的第二部，馬小嵐以公主身份回到烏沙努爾公國(guó)，加冕典禮卻因他人反對(duì)意外

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷�！秾ふ宜�鄉(xiāng)的公主》是該系列的第一部，講述了馬小嵐受烏沙努爾公國(guó)委托尋找失蹤的國(guó)王的故事。她

《話本小說(shuō)敘論——文本詮釋與歷史構(gòu)建》由三部分組成：上編"文體源流敷演"是對(duì)話本小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的一些歷史及普遍性問(wèn)題的綜合性研討；中編"小說(shuō)專集講論"選擇若干有代表性的小說(shuō)集加以分析；下編"名篇佳作說(shuō)微"則以部分經(jīng)典文本為中心，從小說(shuō)史角度透視其文體價(jià)值與歷史內(nèi)涵。三個(gè)部分互為補(bǔ)充，文本詮釋引出的普遍現(xiàn)象在綜合研討中得

本書(shū)在傳統(tǒng)的南唐詞研究的基礎(chǔ)上，從地域文化的視角對(duì)南唐詞進(jìn)行較為全面深入的闡釋。江南文化是以審美為主題特征的，南唐詞人為江南文化之人，其精神氣質(zhì)、審美心理與地域文化有著天然的聯(lián)系。

李定春所著的《八十年代文學(xué)再解讀(精)/學(xué)術(shù)之光文庫(kù)》選取1980年代若干“熱點(diǎn)”文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品作為研究考察的對(duì)象，既對(duì)“熱點(diǎn)”之“熱”有所描述，也站在今天的立場(chǎng)上對(duì)之重新進(jìn)行更加理性而全面的審視，從中考察它們?yōu)檫@個(gè)時(shí)代留下的精神線索，探究1980年代文學(xué)所顯現(xiàn)的人文內(nèi)涵，尋求它在特定文學(xué)思潮以外的超越性價(jià)值內(nèi)涵，

2012、2013年，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)事業(yè)接續(xù)發(fā)展、再續(xù)華章，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新等方面取得了的可喜成績(jī)，獲得了社會(huì)各界的高度關(guān)注和肯定。社會(huì)各大主流媒體給予了對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)大量報(bào)道，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好反響。2012、2013年也是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)自2011年六十年校慶年之后，發(fā)展至關(guān)重要的兩

上個(gè)世紀(jì)一二十年代，古老的中國(guó)吹入了清新的風(fēng)，新知識(shí)、新文化、新思想處處萌動(dòng)，激蕩著胸懷大志的年輕才俊們的心。頭頂詩(shī)人桂冠的徐志摩留英歸來(lái)，春風(fēng)得意。他熱情倡導(dǎo)社會(huì)改良的政治理想，身體力行新文學(xué)尤其新詩(shī)的拓荒創(chuàng)作。

一曲《牡丹亭》演繹了大家閨秀與夢(mèng)中情郎兩情繾綣的愛(ài)情故事，也蘊(yùn)含了一個(gè)昆曲世家三代的悲歡離合：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而傳統(tǒng)戲劇文化處于低谷的大時(shí)代中，昆曲大師吳一蕉作為昆曲第四代吳派傳人，膝下三子卻無(wú)一人可繼承衣缽，只有關(guān)門(mén)弟子錦繡維系著吳派昆曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)的命脈，吳家上下對(duì)她都懷有復(fù)雜的感情和希冀。承載著恩師畢生的期盼，錦繡

一個(gè)女人40年的情與愛(ài)，被一枝細(xì)膩而絢爛的筆寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，跌宕起伏。20世紀(jì)40年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生，做了某大員的“金絲雀”，從少女變成了真正的女人。隨后大員遇難，上海解放，王琦瑤成了普通百姓，頓似漂萍。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息，與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，陰

《桐城派心理學(xué)思想》以桐城派及桐城派研究的大量史料為依據(jù)，運(yùn)用文化心理學(xué)的思想方法，深入分析桐城派心理學(xué)思想的表現(xiàn)及其對(duì)桐城派的散文理論、散文創(chuàng)作以及其它社會(huì)活動(dòng)的影響。《桐城派心理學(xué)思想》包括五方面內(nèi)容：其一，桐城派心理學(xué)思想的成因；其二，桐城派的文學(xué)心理學(xué)思想；其三，桐城派的人才心理學(xué)思想；其四，桐城派的教育心理學(xué)