本書是國內(nèi)禮制考古的第一本教材，在內(nèi)容上分為“禮制文明概觀”“都城禮制”“喪葬禮制”“器以藏禮”四部分，囊括禮制考古學(xué)最重要的內(nèi)容。其中，“禮制文明概觀”主要從宏觀視角論述中國古代禮制文明的發(fā)展演變；“都城禮制”主要以先秦秦漢時(shí)期的都城及禮制建筑為個(gè)案，探討不同時(shí)空都城與建筑所體現(xiàn)的禮制文化；“喪葬禮制”既有從個(gè)案出發(fā)

學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來，學(xué)界對(duì)中國傳統(tǒng)禮制發(fā)展過程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對(duì)傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯薄弱。比如，禮、禮俗、禮儀、禮義、禮制等概念如何界定？中華傳統(tǒng)禮制的演化究竟分為幾個(gè)歷史階段，各階段有什么特點(diǎn)？中華傳統(tǒng)禮制發(fā)展動(dòng)力何在？禮制

本書以“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌的構(gòu)建與傳播為主題，在全面把握貴州傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合“多彩貴州”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀，著重對(duì)為何要構(gòu)建和傳播、如何去構(gòu)建和傳播及構(gòu)建和傳播若何等“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌構(gòu)建與傳播實(shí)踐中的基本問題進(jìn)行探析，力圖在理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與社會(huì)、理論與實(shí)踐、構(gòu)建與傳播等核心關(guān)系中，

本書將東莞疍家置于更廣闊的社會(huì)文化系統(tǒng)中去研究，探究該群體的過往今生，力圖呈現(xiàn)其生存的歷史場(chǎng)境景。通過研究東莞疍家的族群來源、人口姓氏、文化習(xí)俗、生計(jì)轉(zhuǎn)化、生活轉(zhuǎn)變，揭示這個(gè)群體與王朝國家、地方社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)疍家的習(xí)俗、信仰、藝術(shù)等進(jìn)行研究，揭開其衣、食、住、行、育、樂的內(nèi)涵與形式，闡述東莞疍家在滄海桑田、時(shí)空

本冊(cè)主要講述中國禮制形成過程，禮制的主要內(nèi)容，體會(huì)禮儀這個(gè)中國人精神核心的內(nèi)容，重點(diǎn)是為小朋友講述人與人交往的禮節(jié)、成長(zhǎng)的禮儀，這可以讓一個(gè)人文明起來，讓人與人相處變得愉快。內(nèi)容拒絕說教，去其糟粕，取其精華，更具人文關(guān)懷和歷史眼光，結(jié)構(gòu)豐富立體、系統(tǒng)性強(qiáng)，語言符合兒童理解能力，淺顯易懂。其中出現(xiàn)的趣味問答，更是給小讀者

本書設(shè)有地方民俗、家山往事、探驪尋珠、先賢行跡、昔日烽火、蕉雨椰風(fēng)、傳奇故事七個(gè)欄目，收錄了《“清明粿”和寒食節(jié)》《“壽龜”與供品禮儀》《話說驚蟄》《浪起西溪》《火神山、雷神山醫(yī)院命名的文化寓意》等文章。

本書主要講述中國六大傳統(tǒng)節(jié)日來歷、習(xí)俗、意義，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。

本辭典為殯葬行業(yè)的�？妻o典，收錄殯葬領(lǐng)域的詞條1850余個(gè)，范圍涉及基本術(shù)語、殯葬觀念、殯葬制度、殯葬習(xí)俗、葬式葬法、殯葬設(shè)備用品、殯葬設(shè)施、殯葬組織、殯葬服務(wù)及人員、殯葬文本和殯葬節(jié)日等，旨在為推動(dòng)我國殯葬傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展服務(wù)，為提升殯葬從業(yè)人員的文化素養(yǎng)服務(wù)，也供希望了解我國殯葬文化的讀者學(xué)習(xí)參考。

本書是一本介紹中國禮儀的書。我國歷史悠久，是舉世聞名的禮儀之邦，注重禮儀修養(yǎng)向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔老夫子曾說過：不學(xué)禮，無以立。也就是說一個(gè)人想要有所作為，就必須從學(xué)習(xí)禮儀做起。而現(xiàn)代社會(huì)，禮儀更成為人際交往的一種方式，甚至是一種行為規(guī)范。禮儀好似一張請(qǐng)?zhí)�，攜帶它，人際交往會(huì)減少很多紛爭(zhēng)。本書分析了在日常禮儀中必

《中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》為十三五國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝系列叢書中的一冊(cè)�！吨袊�少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》主要介紹哈薩克族服飾和紡織品的技藝與文化。其中在服飾篇中介紹了哈薩克族的頭飾、服裝、鞋靴與配飾的外在特點(diǎn)、內(nèi)涵文化，并對(duì)典型服飾的造型結(jié)

本書將西南儺面具置于文化變遷和思想發(fā)展的脈絡(luò)中，去窺探儺面具發(fā)生發(fā)展演變的歷史軌跡，在特定歷史文化時(shí)期和社會(huì)風(fēng)貌大背景下，去探究西南少數(shù)民族儺面具從宗教到藝術(shù)，從酬神到娛人的嬗變歷程。分析西南儺面具藝術(shù)譜系的發(fā)生規(guī)律和演變軌跡，旨在構(gòu)建一個(gè)最能反映西南少數(shù)民族地區(qū)儺面具藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展和演變的譜系架構(gòu),對(duì)促進(jìn)各西南民族文

“夫祀，國之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也�！奔漓胧枪糯�中國治國理政的大事，也是理解傳統(tǒng)中國政治文化的樞紐之一。本書從明代國家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂文化內(nèi)涵、國家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個(gè)方面，闡釋了祭禮儀式之于明代國家政治的意義及其相互關(guān)系。

本書是民政部一零一研究所使用中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)中的“殯葬文化建設(shè)”專項(xiàng)完成的殯葬文化系列成果之一，是在《中國殯葬史》（八卷本）的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉、概括與簡(jiǎn)化編輯而成的。書稿分為六章，內(nèi)容涵蓋了殯葬觀念、殯葬文化與技術(shù)、殯葬制度、殯葬禮俗、葬具與隨葬品、墓葬及其形制等多個(gè)方面，時(shí)間涉及先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼

慶典禮儀具有豐富的文化內(nèi)涵。本書主要介紹了人們熟悉并常用的慶典禮儀，包括學(xué)校慶典禮儀、家庭慶典禮儀、企業(yè)慶典禮儀。內(nèi)容豐富翔實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，讓禮儀更好地為創(chuàng)造文明生活、建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。

本書通過收集整理相關(guān)歷史資料，較為全面翔實(shí)地記載了武平自古以來相沿成俗的一系列民間習(xí)俗，包括從節(jié)慶習(xí)俗、婚姻習(xí)俗到歌娛習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、文化習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、民間諺謠、民間信俗等，是武平人在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中反復(fù)實(shí)踐、執(zhí)著探索、不斷總結(jié)出的智慧結(jié)晶的系統(tǒng)呈現(xiàn)。

一本書重溫大美中華傳統(tǒng)節(jié)日禮儀

《殯葬儀式策劃與主持》共分兩篇、十三個(gè)模塊。理論篇主要介紹殯葬儀式策劃基礎(chǔ)、殯葬司儀洽談——主持素養(yǎng)和殯葬司儀的形象要求；實(shí)操篇包括氣息訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、洽談?dòng)?xùn)練、護(hù)靈儀式、告別儀式、入化納靈儀式、骨灰安葬儀式、公祭儀式、清明主題紀(jì)念活動(dòng)和其他殯葬儀式。本書既探討了有關(guān)殯葬儀式策劃與主持的概念、內(nèi)涵、新趨勢(shì)，又全面細(xì)致地

本書還原了20世紀(jì)30年代和80年代北京家庭的嬰兒誕養(yǎng)風(fēng)貌，結(jié)合2016年至2019年作者在這一區(qū)域內(nèi)的田野考察，從育兒母職、家計(jì)過程、哺育倫理三個(gè)層面，闡釋了不同社會(huì)轉(zhuǎn)型期中家庭切身體驗(yàn)的禮俗之變。本書認(rèn)為，中國家庭嬰兒誕生與養(yǎng)育過程發(fā)生轉(zhuǎn)變的背后是彼此交鋒中禁欲主義與快樂主義道德機(jī)制。通過跨時(shí)段的歷史研究能夠發(fā)現(xiàn)，

《殯葬文書寫作》共分三部分：第一部分即第一章，主要敘述殯葬文書寫作的基礎(chǔ)技能；第二部分按照逝者從臨終到葬后祭祀完整的殯葬活動(dòng)順序，針對(duì)其中每一環(huán)節(jié)可能需要的殯葬文書寫作服務(wù)依序編排，形成第二章至第九章；第三部分針對(duì)殯葬服務(wù)單位日常管理實(shí)務(wù)所涉及的文書工作需要，形成第十章至第十一章。本書打破了傳統(tǒng)教材的歸類方法和編寫方法

本書選取了2019年全年發(fā)表在各期刊雜志的民俗學(xué)優(yōu)秀論文合集出版。目的如下：一、對(duì)新中國成立70年以來中國民俗學(xué)的發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等做全面總結(jié)，為今后中國民俗學(xué)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)；二、對(duì)重要的民俗學(xué)研究理論與方法進(jìn)行匯總，以便相關(guān)研究者閱讀學(xué)習(xí)，提升民俗學(xué)整體學(xué)術(shù)水準(zhǔn)；三、通過非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)、有關(guān)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的討論