本書立足新媒體技術(shù)發(fā)展的大趨勢，在分析多媒體等相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，探究了該技術(shù)在高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，運(yùn)用對比分析法比較了國內(nèi)和國外高校音樂教學(xué)中多媒體應(yīng)用的利弊，重點(diǎn)談?wù)摿烁咝Ｒ魳方虒W(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)提升學(xué)生音樂創(chuàng)造力的有效路徑，該書在最后部分對多媒體在音樂教學(xué)中的應(yīng)用前景進(jìn)行展望，有利于為音樂教育學(xué)者優(yōu)化教學(xué)方式提供有效參考。

在當(dāng)今全球一體化、文化交流日益普遍深入的前提下，口譯研究與跨文化交際變得越發(fā)密不可分。本書是一本研究跨文化交際理論與口譯實(shí)踐技巧相融合的著作，全書分為跨文化交際基本概述、跨文化交際學(xué)理論的構(gòu)建等部分，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，可以作為相關(guān)從業(yè)者的學(xué)習(xí)研究參考用書。

城市的交通信號系統(tǒng)對城市交通的管理具有重要的意義。本書在介紹城市交通信號控制理論的基礎(chǔ)上，全面闡述了提高城市交通信號系統(tǒng)的有效性和科學(xué)性，介紹了城市交叉口主動預(yù)控制理論基礎(chǔ)、公交車鉤形左轉(zhuǎn)彎交叉口交通組織渠化設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等方面的內(nèi)容。本書可以作為高等院校、科研機(jī)構(gòu)、交通管理部門及企業(yè)單位中學(xué)習(xí)和從事交通管理與控制工作的人員使用。

本書從共同基礎(chǔ)、意圖、語言和合作等幾個(gè)交際所涉及的幾個(gè)關(guān)鍵心智狀態(tài)出發(fā)對言語交際進(jìn)行了研究，并在最后基于這些研究對交際過程從主體認(rèn)知的角度進(jìn)行了梳理。作者希望本書能對相關(guān)領(lǐng)域的研究者有所幫助。

本書從英語教師的視角出發(fā)，基于鮮活的語料、真實(shí)的經(jīng)歷、可靠的案例，向讀者展示了自己在英語教學(xué)過程中遇到的各種重要問題，提出了自己的改進(jìn)建議和改進(jìn)策略。本書作者基于自己多年來的英語教學(xué)實(shí)踐與課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，針對多元視角下的英語教學(xué)的相關(guān)問題展開了全面而又系統(tǒng)的探索和分析。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值較高，專業(yè)性較強(qiáng)，可以為英語教學(xué)理論的發(fā)展提供有益的借鑒，可以推動英語教學(xué)方式方法改進(jìn)。

本書是《美文》雜志精選的名家散文集，收錄了賈平凹、宗璞、舒婷、葦岸、韓少功、趙麗宏等散文名家的精品散文。本書分為五輯，分別以植物動物、山水田野、懷人、記事、城市與田園五個(gè)章節(jié)，體現(xiàn)人類社會與自然萬物之間的絲縷連結(jié)。自然萬物，生來從容且美。愿你在優(yōu)美動情的文字中，蕩滌胸懷，澄澈心靈，感受世間生靈的純凈和美好。

這是一部作家抒發(fā)流行音樂情懷的散文集。尹學(xué)蕓、余耕、周曉楓、肖復(fù)興、江波、蕭星寒、徐魯、酒徒等66位作家分別基于一首華語流行樂壇四十余年間兼具時(shí)代意義與個(gè)人情懷的歌曲進(jìn)行創(chuàng)作，記錄下關(guān)于這首歌及其演唱者的經(jīng)歷與體悟。所選作者幾乎涵蓋中國所有省份，所選歌曲包括《童年》（羅大佑）、《Monica》（張國榮）、《海闊天空》（Beyond）、《千千闕歌》（陳慧嫻）、《后的戰(zhàn)役》（周杰倫）、《姐姐》（張楚）、《異鄉(xiāng)人》（李健）、《旅行》（許�。┑�。

梁鴻以悲天憫人的情懷，敘說了小人物的滄桑以及生活的瑣碎。小說以楊有勝述職的前一天為敘述空間，講述了他慘淡的人生遭逢。楊有勝總是在夜晚見到曾經(jīng)出現(xiàn)在他生命中的人，這些既真實(shí)又虛幻的人，堆砌起了他落魄又無意義的生活。《侵蝕》以小見大，深刻剖析了長期生活在安穩(wěn)、舒適的環(huán)境下，面對挫折時(shí)膽怯、脆弱，沉迷于虛無與痛苦之中不可自拔的進(jìn)入中年危機(jī)的男性的心理狀態(tài)。

本書精選作者短篇小說18篇。包括《水隨天去》《第三次》《草場》等經(jīng)典作品。這些作品從日常生活的民俗入手，盡可能地展示西北農(nóng)村的民情、民風(fēng)，展示底層蘊(yùn)藏著的親情、溫馨與美好。小說《瑜伽》在立足鄉(xiāng)土故事中,呈現(xiàn)出民間的豐富性。在善中呈現(xiàn)憂傷,兒童視角的敘事,成為該小說集的基本特征�！都�祥如意》是寫端午,從早上往上房門框上插柳枝開始,然后擺供果、祭祀、綁花繩,一直寫到五月六月這姐弟倆上山采艾草,在這一過程中,小說還穿插了其他如采香料、縫香包等民俗描寫。小說展示出至今仍珍藏于民間的人們對美好生活的向往,

循證學(xué)習(xí)是遵循證據(jù)的學(xué)習(xí),即在有利的學(xué)習(xí)證據(jù)前提下,結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)者自身特點(diǎn),通過最佳的閱讀、聽課、思考、研究、實(shí)踐等正確途徑獲得最有效的學(xué)習(xí)方法,從而掌握知識或技能的過程。循證學(xué)習(xí)通過提出問題、收集證據(jù)、鑒別證據(jù)、應(yīng)用證據(jù)的循證實(shí)踐過程,獲取最有效的學(xué)習(xí)方法,即最佳證據(jù)。舊的學(xué)習(xí)問題解決后,還會有新的問題出現(xiàn),這時(shí)就需要進(jìn)行新一輪的循證實(shí)踐過程,持續(xù)循環(huán)改進(jìn)，旨在止于至善。循證學(xué)習(xí)是在繼承傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,旨在將學(xué)習(xí)研究的最佳結(jié)果或證據(jù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐,力爭取得最好的學(xué)習(xí)效果。將循證