肝臟是人體強大的解毒器官，它默默為人體工作，我們體內(nèi)產(chǎn)生的毒物、廢物，吃進去的食物、藥品等，都要依靠肝臟來解毒。作為消化腺的肝臟雖然強大，但同時也需要被關(guān)懷才能維持健康。養(yǎng)肝涉及很多方面，飲食是有效又可控的一個環(huán)節(jié)�！墩褂駶�養(yǎng)肝飲食大字版》作者北京同仁醫(yī)院消化內(nèi)科主任醫(yī)師展玉濤大夫、張川大夫以飲食為立足點，給你可靠、易懂、有用的養(yǎng)肝指導，教你選對食材補對養(yǎng)肝營養(yǎng)素、養(yǎng)成護肝好習慣、提供不同人群個性化養(yǎng)肝方案。全書圖解大字版，貼近生活，日常養(yǎng)肝簡單好操作，給你實用的養(yǎng)肝護肝干貨。

腸胃與人的健康息息相關(guān)，腸胃病一直是常見病、多發(fā)病，與飲食關(guān)系最為密切。《錢家鳴養(yǎng)腸胃飲食大字版》從營養(yǎng)素、飲食習慣、家常食材、藥食兩用中藥材等多方面揭示調(diào)理腸胃的飲食要點，針對不同的腸胃病病癥給出了對癥食療、強化腸胃功能的措施，還有針對不同人群、不同季節(jié)的養(yǎng)腸胃方案�！跺X家鳴養(yǎng)腸胃飲食大字版》采用大號字體，閱讀更清晰，眼睛不疲勞，是饋贈長輩的貼心小禮物。

本書針對Web前端工程師所需技能，從零開始系統(tǒng)講解JavaScript與jQuery技術(shù)，內(nèi)容涵蓋JavaScript基本語法、對象編程、BOM編程、DOM編程、網(wǎng)頁特效、ES6新特性、jQuery基礎(chǔ)等。本書由淺入深，根據(jù)“項目導向、任務驅(qū)動、理論實踐一體化”的教學方法將知識講解、技能訓練和能力提高有機結(jié)合，以工作任務為核心選擇和組織專業(yè)知識體系，輔以大量的實例說明，是一本運用當前流行前端技術(shù)實現(xiàn)客戶端交互效果的實用教程。本書適合作為高等院校、高等職業(yè)院校相關(guān)專業(yè)的前端開發(fā)課程的教材，也適合社

攝影離不開光，有光才有影。攝影就是用光來作畫的，如何利用光與影的關(guān)系來構(gòu)成影像和影調(diào)，是攝影創(chuàng)作中的一大關(guān)鍵。但往往復雜的教程并不能講解清楚光影的真正意義，初學者更需要的是真正的經(jīng)驗分享與實踐技巧。這是一本為你解密攝影用光、布光的入門技巧集。

《化工仿真實訓教程》主要包括：緒論、化工原理仿真實驗、化工單元操作仿真實訓、甲醇合成與精制3D仿真實訓、加氫反應系統(tǒng)安全應急演練仿真實訓、苯胺半實物裝置仿真實習六個部分。本教程提供化工裝置、單元操作、過程控制操作、安全應急演練、全工藝過程操作等訓練，強調(diào)理論與實踐結(jié)合，有助于鍛煉學生分析問題、解決問題的能力，強化工程實踐經(jīng)驗，提高團隊合作能力和風險意識。本書可作為高等院校化學工程與工藝、應用化學、石油化工等化工類專業(yè)以及生物工程、環(huán)境科學與工程等相關(guān)專業(yè)的教學用書，也可供相關(guān)專業(yè)科技人員參考。

表意主義戲劇是不同于西方戲劇學派的一種獨特的戲劇體系，它體現(xiàn)出中華民族獨特的藝術(shù)思維、美學原則、表現(xiàn)手法和審美情趣。該專著共分四章，分別從中國戲曲的基本特征、中國戲曲的美學原則、中國戲曲的創(chuàng)作方法、中國戲曲的表現(xiàn)形式等方面論述了表意主義戲劇的藝術(shù)本質(zhì)，提出了中國戲曲是以程式性歌舞動作表現(xiàn)審美生活的戲劇藝術(shù)的定義。第一章分析了表意主義戲劇的內(nèi)涵及中國戲曲的哲學之源、美學之根和藝術(shù)之體。第二章從傳奇性故事情節(jié)、即離性演劇方法和表意性舞臺形象等方面闡述了中國戲曲的美學原則。第三章著重論證了變形傳

半個世紀以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學人獨步的學術(shù)論域成為包括中國學者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時也成了世界學術(shù)界了解中國社會發(fā)展與進步的窗口。 《中國研究》意在推動中國研究領(lǐng)域的經(jīng)驗積累和知識增進，更在于使日益成為顯學的中國研究領(lǐng)域能夠聽到中國的聲音。

《時間概念》是德國思想家馬丁海德格爾的一本小書，它由兩個文本組成，其一是海德格爾作于1924年的論著《時間概念》，其二是1924年7月25日在馬堡神學家協(xié)會上的同名演講，它們被認為是《存在與時間》的初稿。海德格爾意識到一個由技術(shù)決定的新文明和新生活世界的到來，它們有別于以線性時間觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)自然人類文明，需要一種新的生命經(jīng)驗，尤其需要一種新的時間經(jīng)驗。海德格爾反對了傳統(tǒng)的時間概念，即所謂自然時間或當前時間，并開啟了對此在在世的將來時間的理解，以及對存在與歷史性的追問。

歐根埃利希在中國的法社會學界可謂家喻戶曉。在當代以及任何其他的時代，法的發(fā)展的重心既不在于立法，也不在于法學或司法判決，而在于社會本身。也許埃利希的這句話中就包含有任何一種法社會學原理的精髓,其著作《法社會學原理》奠定了社會法學這門學科的基本地位。作者在《法社會學原理》一書中圍繞著法律發(fā)展的重心不在立法、法學,也不在司法裁決,而在社會本身的主題,系統(tǒng)地闡述了其法律社會學的基本原理,特別是其中的活法觀念。這一觀念批判了概念法學的國家主義法觀念,指出真正的法律不是由國家制定的成文法,而是由各種社會聯(lián)

本書全面系統(tǒng)地闡述了語調(diào)語法的性質(zhì)和本質(zhì)，并在自主音段-節(jié)律音系理論框架下，介紹和闡釋了生成音系學中的語調(diào)音系學的理論框架和分析方法，即語調(diào)在AM理論和ToBI語調(diào)標注系統(tǒng)。作者闡明語調(diào)音系不是語調(diào)的語音研究，而是語調(diào)的語法研究，語調(diào)的語音(特別是實驗語音)研究為語調(diào)的語法研究提供了堅實的經(jīng)驗基礎(chǔ)。本書是全面分析和闡釋當代語調(diào)理論研究的佳作，是語調(diào)研究領(lǐng)域的重要和經(jīng)典著作。